Livre des numéros

Dans le désert (titre hébreu)

Informations générales

Les nombres, le quatrième livre dans le vieux testament de la bible, dérive son nom des listes de recensement au début et au milieu du livre. Son titre hébreu, signifiant " dans le désert, " meilleur caractérise le travail, cependant, parce que ces listes comme les récits autrement indépendants et la législation cultic dispersée du livre sont tout place dans le désert. Ils continuent le récit, commencé dans le livre de l'exode, du voyage de l'Israel d'Egypte à Canaan, la terre promise. Bien que les nombres contienne des éléments des traditions tôt appelées J et le E au sujet des défis à la conduite de Moses, à la reconnaissance et à l'assaut abortif sur Canaan méridional, et à la conquête de Transjordan, en plus de plusieurs fragments de la poésie extrêmement antique (1250 - 1050 AVANT JÉSUS CHRIST), la forme actuelle du travail est due en grande partie de la source appelée P (c. 450). P complété, édité, et de temps en temps changé les sources plus anciennes pour présenter sa propre vue de la période de mosaïque.

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J J M Roberts

Bibliographie
Croix de F M, mythe cananéen et Epic hébreu (1973); M Noth, Nombres: Un Commentaire (1968); G E Wright et droit plus plein, le livre des forces majeure (1957).

Livre des numéros

Aperçu

  1. Législation additionnelle; organisation du centre serveur (1-10:11)
  2. Mars de Sinai à Kadesh-Barnea (10:12-12:16)
  3. Debacle chez Kadesh (13-14)
  4. Wanderings dans le désert (15-21:11)
  5. Conquête de la Transport-Jordanie et des préparations pour entrer dans Canaan (21:12-36:13)

Livre de Num'bers

L'Information Avançée

Le livre des nombres, le quart des livres du Pentateuch, appelés dans l'hébreu soyez-midbar, c.-à-d., " dans le désert." Dans la version de LXX. il s'appelle les " nombres, " et ce nom est maintenant le titre habituel du livre. Il est tellement appelé parce qu'il contient un disque de la numérotation du peuple dans le désert de Sinai (1-4), et de leur numérotation après sur la plaine de Moab (26). Ce livre est d'intérêt historique spécial comme nous fournissant avec des détails quant à l'itinéraire de l'Israelites dans le désert et leurs principaux campements.

Il peut être divisé en trois parts:, 1. La numérotation des personnes chez Sinai, et préparations pour leur reprise de leur marche (1-10:10). Le sixième chapitre donne un exposé du voeu d'un Nazarite. 2. Un compte du voyage de Sinai à Moab, à l'expédition des espions et du rapport qu'ils ont rapporté, et des murmurings (huit fois) des personnes aux difficultés d'ailleurs (10:11-21:20). 3. Les transactions en plaine de Moab avant de croiser la Jordanie (21:21-ch.36).

La période comprise dans l'histoire s'étend du deuxième mois de la deuxième année après l'exode au début du onzième mois de la quarantième année, en tou'environ années de thirty-eight et dix mois; une période morne des wanderings, pendant lesquels cette génération désobéissante tout morte dans le désert. Ils étaient moins en nombre à la fin de leurs wanderings que quand ils sont partis de la terre de l'Egypte. Nous voyons dans ce histor, d'une part, le soin unceasing de l'excédent de toute-puissant ses personnes choisies pendant leurs wanderings; et, d' autre part, les murmurings et les rébellions par lesquelles elles ont offensé leur protecteur merveilleux, ont baissé marques répétées de son mécontentement, et provoqué lui pour dire qu'elles si " n'entrez pas dans son repos " en raison de leur unbelief (Heb. 3:19).

Ceci, comme les autres livres du Pentateuch, soutient l'évidence d'avoir écrit par Moses. L'expression " le livre des guerres du seigneur, " se produisant dans 21:14, a provoqué beaucoup de discussion. Mais, après tout, " ce qui était ce livre est incertain, si une certaine écriture de l'Israel pas maintenant existante, ou une certaine écriture de l'Amorites qui a contenu des chansons et des triomphes leur des victoires du Roi Sihon, hors desquelles Moses peut citer ce témoignage, comme Paul fait parfois hors des poèts païens (Lois 17:28; Titus 1:12)."


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