Livre des juges
Informations générales
Juges, le septième livre du vieux testament de la bible, l'histoire de l'Israel de traces de la mort de Joshua, le lieutenant et successeur de Moses, au commencement de la monarchie sous Saul. Son titre est dérivé des figures qui servent de protagonistes dans la majeure partie du livre. Leur désignation hébreue est normalement " juge traduit, " mais le mot a une plus large signification et devrait peut-être être " règle traduite." Là où l'information suffisante est reliée au sujet de différents " juges, " ils semblent uniformément dans le rôle du chef ou du gouverneur de guerre, ne pas juger. Deborah, la prophétesse, cependant, peut être une exception, et quelques disciples soutiennent que le mineur juge, mentionné seulement dans les listes, étaient des fonctionnaires de la ligue tribale avec des fonctions juridiques tout à fait distinctes du rôle des figures principales comme Gideon et Samson.
Ces figures principales semblent avoir été d'importance seulement régionale et ont pu avoir recouvert chronologiquement; la structure chronologique ordonnée du livre basé sur leur succession est certainement tardive et artificielle. Les juges fait partie de l'histoire de Deuteronomistic, du nom donné par des disciples aux livres de Deuteronomy, de Joshua, de juges, de 1 et de 2 Samuel, et de 1 et 2 rois, qui semblent partager la même histoire complexe de composition. Beaucoup de premières sources orales et écrites, y compris la chanson premonarchical de Deborah, ont été incorporées
au cadre éditorial général fourni par le rédacteur final de l'histoire dans la période de Josiah (c. 640 - 609 AVANT JÉSUS CHRIST). J J M Roberts
Bibliographie
M Bal, Death et Dissymetry (1988); Gris, Joshua, juges, et Ruth de J (1967).
Livre des juges
Aperçu
- Introduction (1:1-2:10)
- Corps principal de livre, décrivant des cycles d'échec, l'oppression et le soulagement par des juges. Des activités de 13 juges sont décrites (2:11-16:31)
- Annexe (17-21)
Livre des juges
L'Information Avançée
Le livre des juges est prétendu parce qu'il contient l'histoire du deliverance et le gouvernement de l'Israel par les hommes qui alèsent le titre du " juge." Le livre de Ruth a à l'origine fait partie de ce livre, mais au sujet d'A.D. 450 il a été séparé de lui et placé dans les scriptures hébreus juste après la chanson de Solomon. Le livre contient, (1.) une introduction (1-3:6),le reliant au récit précédent dans Joshua, comme " lien dans la chaîne des livres." (2.) l'histoire des treize juges (3:7-ch. 16:31) dans l'ordre suivant:
- PREMIÈRE PÉRIODE (3:7-ch. 5) (206 ans)
- I. Servitude sous Chushan-rishathaim de Mesopotamia 8
- 1. OTHNIEL fournit l'Israel-repos 40
- II. Servitude sous Eglon de Moab: Ammon, Amalek 18
- 2. Le deliverance-repos 80 d'EHUD
- 3. SHAMGAR - inconnus
- III. Servitude sous Jabin de Hazor dans Canaan 20
- 4. DEBORAH 40
- 5. BARAK - inconnus
- DEUXIÈME PÉRIODE (6-10:5) (95 ans)
- IV. Servitude sous Midian, Amalek, et enfants des 7 est
- ABIMELECH, le fils de Gideon, règnes comme roi Israel fini 3
- TROISIÈME PÉRIODE (10:6-ch. 12) (49 ans)
- V. Servitude sous des ammonites avec le Philistines 18
- 9. JEPHTHAH 6
- 10. IBZAN 7
- 11. ELON 10
- 12, ABDON 8
- QUATRIÈME PÉRIODE (13-16) (60 ans)
- VI. Seritude sous Philistines 40
Dans chacune des 410 années.
Les exploits de Samson synchronisent probablement avec la période juste avant le repentance et la réforme nationaux sous Samuel (1 SAM 7:2-6). Après que Samson soit venu Eli, qui était haut prêtre et juge. Il a dirigé les affaires civiles et religieuses des personnes pendant quarante années, à l'issue dont le Philistines a encore envahi la terre et l'a opprimée pendant vingt années. Samuel a été augmenté jusqu'à livrent les personnes de cette oppression, et il a jugé l'Israel pendant environ douze années, quand la direction des affaires est tombée dans les mains de Saul, qui était roi oint. Si Eli et Samuel sont inclus, il y avait alors quinze juges. Mais la chronologie de cette période entière est incertaine. (3.) la section historique du livre est suivie d'une annexe (17-21), qui n'a aucun raccordement formel avec cela qui va avant. Il enregistre (a) la conquête (17, 18) de Laish par une partie de la tribu de Dan; et (b) extinction presque toute la de la tribu de Benjamin par les autres tribus, en conséquence de leur aider les hommes de Gibeah (19-21).
Cette section appartient correctement à la période seulement quelques années après la mort de Joshua. Elle montre la dégénérescence religieuse et morale du peuple. L'auteur de ce livre était le plus probablement Samuel. L'évidence interne chapitres des de seize premiers et de l'annexe justifie cette conclusion. Elle s'est probablement composée pendant le règne de Saul, ou à commencer très de David. Les mots dans 18:30, 31, impliquent qu'il a été écrit après la prise de l'arche par le Philistines, et après lui ont été installés chez Nob (1 SAM 21). Dans le règne de David l'arche était chez Gibeon (1 Chr. 16:39)
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