Livre de Jonah

Informations générales

Le livre de Jonah, dans le vieux testament de la bible, est un des travaux des prophètes mineurs. À la différence des autres livres prophétiques, ce n'est pas un livre écrit par un prophète mais est un récit au sujet d'un prophète. Jonah semble être le prophète mentionné dans 2 rois 14:25 qui a vécu pendant le règne de Jeroboam II (c. 785 AVANT JÉSUS CHRIST). Le livre est anonyme et s'est probablement composé pendant le 4ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST.

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Un novella court, le livre décrit comment Jonah a cherché à éluder l'ordre de Dieu d'aller à Nineveh, le capital d'Assyria, pour prêcher le repentance. Il a réservé le passage sur un bateau à Tarshish, seulement faire apporter son vol à une extrémité par a ordained divinely l'orage. Jeté par dessus bord et avalé par un grand poisson, Jonah a été vomi vers le haut sur le rivage après trois jours et nuits. Il a alors obéi l'ordre de Dieu et a prêché dans Nineveh. Quand la population a répondu au sien prêchant et repented, Dieu a changé son plan pour détruire la ville. La pitié divine a été ainsi montrée pour posséder une dimension distinctement universelle. Le but du livre, alors, était principalement didactique, dramatisant le soin de Dieu pour des juifs et Gentiles de même. Il était un polemic contre l'exclusivism qui commençait à dominer la théologie de Judaic, représenté tellement clair par Jonah lui-même.

George W Enduit

Bibliographie
J Ellul, le jugement de Jonah (1971); A / La Cocque, Jonah (1990) De P; H Martin, Le Prophète Jonah (1952).

Livre de Jonah

Aperçu

  1. La commission, la désobéissance, et la punition de Jonah (1:1-16)
  2. Le deliverance de Jonah (1:17-2:10)
  3. Jonah prêche, repents de Nineveh et est épargné (3)
  4. La pitié de Dieu a défendu (4)

Jo'nah

L'Information Avançée

Jonah, une colombe, le fils d'Amittai de Gath-hepher. Il était un prophète de l'Israel, et a prévu la restauration des frontières antiques (2 rois 14:25-27) du royaume. Il a exercé son ministère très tôt dans le règne de Jeroboam II., et était ainsi contemporain de Hosea et d'AMOS; ou probablement il les a précédés, et par conséquent a pu avoir été le plus vieux de tous les prophètes dont les écritures nous possédons. Sa histoire personnelle doit principalement être recueillie du livre qui porte son nom. Il est principalement intéressant du caractère double dans lequel il apparaît, (1) en tant que missionnaire à Nineveh païen, et (2) comme type du l'" fils de l'homme."

Livre de Jo'nah

L'Information Avançée

Ce livre professe pour donner un exposé de ce qui a eu lieu réellement dans l'expérience du prophète. Quelques critiques ont cherché à interpréter le livre comme parable ou allégorie, et pas comme histoire. Ils ont fait ainsi pour différentes raisons. Ainsi (1) certains la rejettent pour la raison que l'élément miraculeux écrit tellement en grande partie dans elle, et qui ce n'est pas prophétique mais récit sous sa forme; (2) d'autres, niant la possibilité de miracles tout à fait, soutiennent que donc ce ne peut pas être histoire vraie. Jonah et son histoire est référé par notre seigneur (12:39 mat, 40; Luc 11:29), un fait auquel le plus grand poids doit être joint. Il est impossible d'interpréter cette référence sur n'importe quelle autre théorie. Cet un argument est d'importance suffisante pour régler le problème global. Aucunes théories conçues pour se débarasser des difficultés puisse se tenir contre une telle preuve que le livre est une véritable histoire.

Il y a tout lieu de croire que ce livre a été écrit par Jonah lui-même. Il donne un exposé (1) de sa commission divine pour aller à Nineveh, à sa désobéissance, et à suivre de punition (1:1-17); (2) sa prière et deliverance miraculeux (1:17-2:10); (3) la deuxième commission donnée à lui, et son prompt obéissance en fournissant le message de Dieu, et ses résultats dans repentance du Ninevites, et pitié long-épargnante de Dieu vers eux (ch 3); (4) le mécontentement de Jonah à la décision merciful de Dieu, et le rebuke offert au prophète impatient (ch 4). Nineveh a été épargné après la mission de Jonah pour plus qu'un siècle. L'histoire de Jonah peut jaillir soit considérée " comme partie de ce grand mouvement en avant qui était avant la loi et en vertu de la loi; ce qui a gagné la force et le volume pendant que la plénitude des temps dessinait près de ", Jonah de Perowne.

Livre de Jonah

Le Commentaire Du Gris

Il y a seulement un exemple de Jonah prophesying à son propre peuple de l'Israel, 2 rois 14:25. Là il a fait une prévision au sujet de la restauration des côtes de l'Israel, qui a été accompli dans le règne de Jeroboam II environ 800 B. C., prouvant qu'il a vécu plus tôt que cette date. De sa histoire personnelle rien de plus n'est connu que ce qui est trouvé en ce livre.

Chapitre 1

Nineveh (2) était le capital d'Assyria, et la raison Jonah cherché pour éviter la commande divine contre elle (3) a résulté de son patriotisme. Pendant qu'un étudiant des prophètes premiers qu'il l'a su ce qui était d'arriver à sa nation aux mains d'Assyria, et se rétrécissait d'une course qui pourrait résulter favorablement à cela les gens, et les épargne pour devenir le fléau de l'Israel. Le contenu du reste de ce chapitre n'exige aucun commentaire jusqu' au dernier vers, où il est intéressant de noter qu'on ne lui dit pas qu'une baleine a avalé Jonah, mais " un grand poisson " que " le seigneur avait préparé."

Chapitre 2

Est explicite, mais il est intéressant d'observer le penitence de Jonah sous le chastisement (2), les expériences animées qu'il a subies (3-6), son espoir et l'espérance même au milieu de lui (4), sien unshaken la foi (5), les leçons il a appris (8), et tous l'effet d'elle sa vie spirituelle (9). Dieu pourrait maintenant se permettre de le placer à la liberté (10). Est-ce que C'Est Historique? La question ne naîtra pas, " est ce chapitre historique?"

L'évidence pour elle est trouvée: (1) de la manière on ne l'enregistre, là étant pas le plus léger avis dans le livre lui-même, ou n'importe où dans la bible, qu'il est un parable. (2) dans l'évidence de la tradition, la totalité de la nation juive, pratiquement, l'acceptant comme historique. (3) le caractère raisonnable de lui (voyez les remarques sous le chapitre 3.) (4) Le témoignage du Christ dans Matthew 12:38, et endroits parallèles. Il y a ceux qui a lu ces mots du sauveur à la lumière de l'argument duquel ils font partie, et disent qu'ils font référence seulement à ce qu'il a su pour être un parable, ou une allégorie, mais moi ne suis pas de leur nombre. Jésus pas ont employé une telle illustration dans un tel raccordement, dans mon jugement, si ce n'étaient pas un fait historique. (5) le caractère symbolique ou prophétique de la transaction (voyez les remarques sous le chapitre 4.)


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