Livre de Jeremiah

Informations générales

Le livre de Jeremiah, seconde des prophètes principaux ou des livres plus longs de la collection prophétique du vieux testament de la bible, dérive son nom du prophète Jeremiah qui a habité dans Anathoth, sur les périphéries de Jérusalem. Sa carrière prophétique s'est étendue environ de 626 AVANT JÉSUS CHRIST, pendant le règne de Josiah, au moins à la chute de Jérusalem (586 AVANT JÉSUS CHRIST) et de la déportation de la population; actuellement Jeremiah a été pris par la communauté juive restante en Egypte, où il est mort. La carrière de Jeremiah a embrassé la période de la réforme de Josiah (626 - 622 AVANT JÉSUS CHRIST); les années du nationalisme résurgent de Judaic (608 - 597 AVANT JÉSUS CHRIST); la période menant à la cession finale de Judah (597 - 586 AVANT JÉSUS CHRIST); et le temps en Egypte.

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Le message de Jeremiah était un appel à la réforme morale pour établir un rapport personnel entre Dieu et le humankind. Il a préconisé la démission face à la crise politique et religieuse et a dénoncé le péché comme perversion de création. Il a réclamé instamment le repentance de sorte que se tourner vers Dieu pourrait mener à une nouvelle création; il prefigured ainsi la nouvelle notion de testament du " nouvel engagement."

Le livre de Jeremiah se compose de collection d'énonciations, aussi bien que les passages autobiographiques, des " confessions de Jeremiah." La discussion considérable s'est développée au-dessus de la désignation d'un rouleau original contenant les mots de Jeremiah contrairement plus tard à la réécriture du rouleau - une réécriture machinée par Jeremiah et plusieurs éditions successives du livre fonctionnant par la période de Deuteronomistic. Il ne semble pas possible de reconstruire le rouleau original en détail. Les " confessions, " probablement une collection originale à son propre chef, inclut les passages dans 11:18 - 23; 12:1 - 6; 15:10; 17:14 - 18; 18:18 - 23; 20:7 - 13, 14 - 18, et peut-être aussi 15:15 - 20. Le parallèle pour ces " confessions " se situe dans les psaumes de lamentation ou de plainte.

Ils indiquent le conflit intérieur dramatique de Jeremiah dans sa lutte à la reddition lui-même à Dieu. En outre, le livre contient quelques énonciations royales (21:13 - 14; 22:1 - 7, 10, 13 - 19, 24 - 27, 28, 29 - 30); une collection mineure " au sujet des prophètes "; un d'énonciations optimistes; et un groupe d'oracles contre les nations étrangères (46 - 51).

George W Enduit

Bibliographie
Blanc De S, Jeremiah: Man et Prophet (1961); S M Fettke, messages à une nation dans la crise: Une introduction au Prophecy de Jeremiah (1983); G Fohrer, introduction à vieux Testament (1968); W L Holladay, " Jeremiah le prophète, " dans le dictionnaire de l'interprète du supplément de bible (1976), de Jeremiah un (1986), de Jeremiah deux (1989), et de Jeremiah: Reading Frais (1990); J un Soggin, introduction à vieux Testament (1976).

Livre de Jeremiah

Aperçu

L'oracle de Jeremiah contre le theocracy (1:1-25:38)
- L'appel du prophète (1:1-19)
- Reproofs et remontrances (2:1-20:18)
- Prophecies postérieurs (21:1-25:38)
Événements dans la vie de Jeremiah (26:1-45:5)
- Arrestation de sermon et de Jeremiah de temple (26:1-24)
- Joug de Babylon (27:1-29:32)
- Livre de Consolation (30:1-33:26)
- Les expériences de Jeremiah avant Jérusalem sont tombées (34:1-36:32)
- Jeremiah pendant le siège et la destruction de Jérusalem (37:1-39:18)
- Dernières années de Jeremiah (40:1-45:5)
Les oracles de Jeremiah contre des nations étrangères, Egypte, Philistines, Moab, ammonites, Edom, Damas, Kedar, Hazor, Elam, Babylon. (46:1-51:64)
Annexe: La chute de Jérusalem et d'événements relatifs (52:1-34)

Jeremi'ah

L'Information Avançée

Jeremiah, augmenté vers le haut ou désigné par Jéhovah.

(1.) un Gadite qui a joint David dans le désert (1 Chr. 12:10).
(2.) un guerrier de Gadite (1 Chr. 12:13).
(3.) un frondeur de Benjamite qui a joint David chez Ziklag (1 Chr. 12:4).
(4.) un des chefs de la tribu de Manasseh sur à l'est de la Jordanie (1 Chr. 5:24).
(5.) le père de Hamutal (2 rois 23:31), l'épouse de Josiah.
(6.) un des " prophètes plus grands " du vieux testament, fils de Hilkiah (q.v.), un prêtre d'Anathoth (Jer. 1:1; 32:6). Il s'est appelé au bureau prophétique quand toujours les jeunes (1:6), par la treizième année de Josiah (B.C. 628). Il est parti de sa ville natale, et est allé résider à Jérusalem, où il a considérablement aidé Josiah dans son travail de réforme (2 rois 23:1-25). La mort de ce roi pieux était bewailed par le prophète comme calamité de national (2 Chr. 35:25). Pendant les trois années du règne de Jehoahaz nous ne trouvons aucune référence à Jeremiah, mais dans le commencement du règne de Jehoiakim l'hostilité des personnes contre lui a éclaté dans la persécution amère, et il a été placé apparemment sous la contrainte (Jer. 36:5).
Par la quatrième année de Jehoiakim il a été commandé d'écrire les prévisions données à lui, et de les lire au peuple le rapide-jour. Ceci a été fait par Baruch son domestique dans son stead, et a produit l'excitation beaucoup publique. Le roulement a été lu au roi. Dans son recklessness il a saisi le roulement, et l'a coupé aux morceaux, et l'a moulé dans le feu, et a commandé Baruch et Jeremiah à appréhender. Jeremiah a obtenu un autre roulement, et a écrit dans lui les mots du roulement que le roi avait détruit, et " beaucoup comme des mots " sans compter que (Jer. 36:32). Il est resté à Jérusalem, poussant de temps en temps ses mots de l'avertissement, mais sans effet. Il était là quand Nebuchadnezzar a assiégé la ville (Jer. 37:4, 5), B.C. 589. La rumeur de l'approche des Egyptiens pour aider les juifs dans cette crise incite les Chaldéens à se retirer et retourner à leur propre terre.
Ce, cependant, avait lieu seulement pendant un certain temps. Le prophète, en réponse à sa prière, a reçu un message de Dieu annonçant que les Chaldéens viendraient encore et prendraient la ville, et le brûle avec le feu (37:7, 8). Les princes, dans leur colère à un tel message par Jeremiah, fonte il dans la prison (37:15-38:13). Il était toujours dans l'emprisonnement quand la ville a été prise (B.C. 588). Les Chaldéens l'ont libéré, et lui ont montré la grande bonté, lui permettant de choisir l'endroit de sa résidence. Il est en conséquence allé à Mizpah avec Gedaliah, qui avait été fait à gouverneur de Judea. Johanan a réussi Gedaliah, et refusant d'écouter les avocats-conseils de Jeremiah, est entré vers le bas en l'Egypte, prenant Jeremiah et Baruch avec lui (Jer. 43:6). Là le prophète a dépensé probablement le reste de sa vie, dans chercher toujours vain à tourner le peuple au seigneur, duquel ils avaient tellement longtemps révolté (44). Il a vécu jusqu'à ce que le règne du Mal-Merodach, fils de Nebuchadnezzar, et doit avoir été environ quatre-vingt-dix ans à sa mort.
Nous n'avons aucun disque authentique de sa mort. Il a pu être mort chez Tahpanhes, ou, selon une tradition, a pu être allé à Babylon avec l'armée de Nebuchadnezzar; mais de ceci il n'y a rien certain.

Livre de Jeremi'ah

L'Information Avançée

Le livre de Jeremiah se compose de vingt-trois séparé et de sections indépendantes, disposées en cinq livres. I. L'introduction, ch 1. II. Reproofs des péchés des juifs, se composant de sept sections, (1.) ch 2; (2.) ch 3-6; (3.) ch 7-10; (4.) ch 11-13; (5.) ch 14-17:18; (6.) ch 17:19-ch. 20; (7.) ch 21-24. III. Un examen général de toutes les nations, dans deux sections, (1.) ch 46-49; (2.) ch 25; avec une annexe historique de trois sections, (1.) ch 26; (2.) ch 27; (3.) ch 28, 29. IV. Deux sections décrivant les espoirs de meilleures périodes, (1.) ch 30, 31; (2.) ch 32.33; à ce qui est ajoutée une annexe historique dans trois sections, (1.) ch 34:1-7; (2.) ch 34:8-22; (3.) ch 35. V. La conclusion, dans deux sections, (1.) ch 36; (2.) ch 45. En Egypte, après un intervalle, Jeremiah est censé avoir ajouté trois sections, à savoir, ch 37-39; 40-43; et 44. Les prophecies de Messianic de principal sont trouvés dans 23:1-8; 31:31-40; et 33:14-26. Les prophecies de Jeremiah sont notés pour les répétitions fréquentes trouvées dans elles des mêmes mots et expressions et langage figuré. Ils couvrent la période d'environ 30 ans.

Ils ne sont pas enregistrés dans l'ordre du temps. Quand et dans quelles circonstances ce livre a assumé sa forme actuelle que nous connaissons pas. LXX. Version de ce livre est, dans son arrangement et dans d'autres conditions particulières, singulièrement en désaccord avec l'original. Le LXX. omet 10:6-8; 27:19-22; 29:16-20; 33:14-26; 39:4-13; 52:2, 3, 15, 28-30, etc... Environ 2.700 mots en tout de l'original sont omis. Ces omissions, etc., sont capricieux et arbitraires, et rendent la version incertaine.

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