Epistle de James

Informations générales

L'Epistle de James, le premier des lettres générales (epistles catholiques) du nouveau testament de la bible, est une exhortation à la patience et à l'obéissance chrétiennes. Le livre, plus un sermon qu'une lettre, emploie 54 impératifs dans 108 vers pour appeler ses lecteurs à la vie responsable qui s'accorde avec ce qu'elles professent. Traditionnellement, James, " le frère du seigneur, " a été accepté en tant qu'auteur, qui daterait le livre entre l'ANNONCE 45 et 50 et expliquerait son Christology primitif. Quelques disciples, cependant, réclament qu'il vient beaucoup plus tard de la main de l'un autre et datent le livre tard du 1er siècle tôt au 2d siècle.

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Bien qu'admis par l'église du 2d siècle, James a été à contre-coeur admis dans le nouveau testament protestant Canon. Martin Luther a rejeté le livre comme " bon epistle strawy, " parce qu'il a pensé que James a contredit la vue de Saint Paul de la justification par seule la foi. Paul, cependant, soulignait l'inappropriateness des travaux pour le salut tandis que rai de James des travaux qui publient de la foi. Pour tous les deux, les bases sont les mêmes, et toutes les deux traitaient probablement indépendamment une matière traditionnelle de croyance juive.

Douglas Ezell

Epistle de James

Aperçu

Confort (1)
Avertissements contre les péchés spécifiques desquels elles sont coupables, comme la fierté, favorisant les riches, abus de la langue, croyant à la foi sans travaux (2-4)
Exhortation à la patience dans la souffrance et la prière. (5)

James

L'Information Avançée

(1.) le fils de Zebedee et de Salome; un frère plus âgé de John l'apostle. Il était un des douze. Il était près le commerce par pêcheur, dans l'association avec Peter (20:20 mat; 27:56). Avec John et Peter il était présent au transfiguration (17:1 mat; Marquez 9:2), à augmenter de la fille de Jairus (marque 5:37-43), et dans le jardin avec notre seigneur (14:33). Puisque, probablement, de leur boldness et énergie, lui et John se sont appelés Boanerges, c.-à-d., des " fils de tonnerre." Il était le premier martyr parmi les apostles, décapité par le Roi Herod Agrippa (Lois 12:1, 2), A.D. 44. (Comp. Matt. 4:21; 20:20-23).
(2.) le fils d'Alphaeus, ou Cleopas, " le frère " ou kinsman proche ou cousin de notre seigneur (gallon 1:18, 19), appelé James " moins, " ou " le peu, " probablement parce qu'il était de basse stature. Il est mentionné avec les autres apostles (10:3 mat; Marquez 3:18; Luc 6:15). Il a eu une entrevue séparée avec notre seigneur après son resurrection (1 cor 15:7), et est mentionné en tant qu'un des apostles de la circoncision (Lois 1:13). Il semble avoir occupé la position de la tête de l'église à Jérusalem, où il a présidé au conseil tenu pour considérer le cas du Gentiles (actes 12:17; 15:13-29: 21:18-24). Ce James était l'auteur de l'epistle qui porte son nom.
(3.) le frère du seigneur [ quelques disciples considèrent comme étant ceci une personne séparée de la personne ci-dessus ] (13:55 mat; Marquez 6:3; Gallon. 1:19); n'a pas accepté les réclamations de Jésus pendant son ministère (John 7:5), mais a fait après le Resurrection (Çor. 15:17). Ce James pourrait également avoir été celui qui dirigent l'église à Jérusalem, et présidé au Conseil. Il a donné des conseils à Paul (actes 21).
(4.) père d'Apostle Judas (pas Iscariot) (Luc 6:16; Actes 1:13)

Epistle de James

L'Information Avançée

(1.) l'auteur de, était James moins, le frère du seigneur, un des douze apostles. Il était un des trois piliers de l'église (gallon 2:9). (2.) il a été adressé aux juifs de la dispersion, " les douze tribus dispersées à l'étranger." (3.) l'endroit et la période de l'écriture de l'epistle étaient Jérusalem, où James résidait, et, d'évidence interne, la période entre les emprisonnements de Paul deux à Rome, probablement au sujet d'A.D. 62. (4.) l'objet de l'auteur était d'imposer fonctions pratiques de la vie chrétienne. " les vice juifs dont il les avertit sont, le formalisme, qui a fait le service de Dieu consister en lavages et cérémonies extérieures, tandis qu'il les rappelle (1:27) qu'il consiste plutôt en amour et pureté actifs; fanatisme, qui, sous le manteau de l'ardeur religieuse, déchirait Jérusalem dans les morceaux (1:20); fatalism, qui a jeté ses péchés sur Dieu (1:13); meanness, qui s'est tapi devant les riches (2:2); fausseté, qui avait fait les playthings de mots et de serments (3:2-12); partisanship (3:14); parler de mal (4:11); vantardise (4:16); oppression (5:4).

La grande leçon qu'il leur enseigne car les chrétiens est la patience, la patience dans l'épreuve (1:2), la patience dans les bons travaux (1:22-25), la patience sous le provocation (3:17), la patience sous l'oppression (5:7), la patience sous la persécution (5:10); et la terre de leur patience est que venir du nigh de draweth de seigneur, qui est vers la droite tout fausse (5:8)." la " justification par les travaux, " pour lesquels James conteste, est la justification avant l'homme, la justification de notre profession de la foi par une vie cohérente. Paul conteste pour la doctrine de la " justification par la foi;" mais c'est justification avant Dieu, un être considéré et a accepté comme juste en vertu du righteousness du Christ, qui est reçu par la foi.

This presentation in the original English language

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