Livre d'Esther

Informations générales

Esther est un livre dans le vieux testament de la bible. Il raconte le deliverance des juifs de la persécution dans l'empire persan, un deliverance accompli par les actions opportunes de deux membres juifs de la cour étrangère: La Reine Esther et son père de cousin et adoptif, Mordecai. Des contes populaires des périodes persanes au sujet d'une reine indigène recalcitrant, d'un Jewess qui sont devenus reine d'une nation étrangère, et de la rivalité mortelle parmi des courtiers ont été travaillés en compte. Le livre a été prévu pour renforcer des juifs sous la persécution pendant les guerres de Maccabean et, en particulier, pour autoriser la célébration en Palestine du régal de Purim, autrement l'inconnu dans le vieux testament. Les juifs dans le Diaspora ont pu plus tôt avoir observé ce festival de deliverance des persecutors étrangers.

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Anti - le trempe de Semitic, le meurtre des beaucoup de Gentiles, et la conversion apparent obligatoire de d'autres décrites dans le livre indiquent qu'on lui a écrit pendant le règne de John Hyrcanus, le roi juif de Hasmonean (c.135 - les 105 AVANT JÉSUS CHRIST; voir le Maccabees). L'absence du nom de Dieu, qui a mené aux additions religieusement motivées de 107 vers à la version grecque du livre (formant un livre séparé dans l'Apocrypha), peut être le résultat de l'influence de sagesse ou d'une tendance secularizing en cercles de Hasmonean qui ont présenté le régal de Purim en Palestine.

K Normand Gottwald

Livre d'Esther

Aperçu

  1. Esther va bien à la reine (1-2:17)
  2. Danger juif (2:18-3:15)
  3. Les juifs ont économisé (4-10)

L'Apocrypha inclut plusieurs insertions dans ce livre.

Es'ther

L'Information Avançée

Esther, la reine d'Ahasuerus, et heroine du livre qui porte son nom. Elle était un Jewess appelé Hadas'sah (le myrte), mais quand elle a écrit le harem royal qu'elle a reçu le nom par lequel elle est dorénavant devenue notoire (Esther 2: 7) C'est une modification Syro-Arabe du satarah persan de mot, qui signifie une étoile. Elle était la fille d'Abihail, un Benjamite. Sa famille ne s'est pas servie de la permission accordée par Cyrus aux exiles au retour vers Jérusalem; et elle a résidé avec son cousin Mordecai, qui a tenu un certain bureau dans le ménage du roi persan chez " Shushan dans le palais." Ahasuerus ayant divorcé Vashti, a choisi Esther pour être son épouse. Peu après ceci il a donné Haman Agagite, son premier ministre, puissance et autorité de tuer et extirpate tous les juifs dans tout l'empire persan.

Par l'interposition d'Esther cette catastrophe terrible a été évitée. Haman a été accroché sur gallows qu'il avait prévus pour Mordecai (Esther 7); et les juifs ont établi un régal annuel, le régal de Purim (q.v.), dans la mémoire de leur deliverance merveilleux. Ceci a eu lieu au sujet des années de fifty-two après que le retour, l'année des grandes batailles de Plataea et Mycale (B.C. 479). Esther apparaît dans la bible en tant que " femme de piety profond, foi, courage, patriotisme, et attention, combinée avec la résolution; une fille dévouée à son père adopté, docile et obéissant à ses avocats-conseils, et impatient de partager la faveur du roi avec lui pour le bien des personnes juives. Il doit y avoir eu une grace et un charme singuliers de son aspect et façons, puisque ' elle a obtenu la faveur dans la vue de tous elles qui ont considéré elle ' (Esther 2:15). Qu'elle a été élevée vers le haut de comme un instrument dans la main de Dieu pour éviter la destruction des personnes juives, et pour se permettre les protection et vers l'avant leur richesse et la paix en leur captivité, est également manifeste du compte de Scripture."

Livre d'Es'ther

L'Information Avançée

La profession d'auteur de ce livre est inconnue. Il doit avoir évidemment écrit après la mort d'Ahasuerus (le Xerxes des Grecs), qui a eu lieu B.C. 465. L'exposé minutieux et particulier également donné de beaucoup de détails historiques lui fait le probable que l'auteur était contemporain de Mordecai et d'Esther. Par conséquent nous pouvons conclure que le livre a été écrit probablement au sujet de B.C. 444-434, et que l'auteur était un des juifs de la dispersion. Ce livre est plus purement historique que n'importe quel autre livre de Scripture; et il a ce remarquable particularité que le nom de Dieu ne se produit pas dans lui en tout et pour tout sous aucune forme. Il a, cependant, bien observé qui " cependant le nom de Dieu ne soit pas dans lui, son doigt est." Le livre montre merveilleusement le gouvernement providential de Dieu.


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