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Conscience a été différemment expliqué par des philosophes. Dans une conception, la conscience est un genre de perception intuitive. Francis Hutcheson et 3d l'earl de Shaftesbury, par exemple, conscience de pensée pourrait être décrit comme sens moral, un corps enseignant intuitif qui opère par des sentiments de droit et de faux. Dans une autre conception, la conscience est raison appliquée aux principes moraux. Les philosophes tels que Samuel Clarke et Richard évaluent proposé que la conscience soit expliquée comme genre de processus de raisonnement qui des marques il possible de distinguer ce qui est exact de ce qu'est faux. Les partisans d'Empiricism ont proposé que la conscience soit l'inférence cumulative et subjective de l'expérience antérieure donnant la direction aux choix faits par un individu.
Une explication largement admise de conscience provient de la psychologie de profondeur de Sigmund Freud, selon laquelle une forme de conscience, le Superego, est un produit de l'activité sans connaissance de la réalité instinctive fondamentale. Quelques psychologues ont identifié la conscience avec une expression des valeurs ou des sentiments de culpabilité. D'autres considèrent la conscience comme la réaction instruite aux stimulus. Un des tâches de l'éthique doit déterminer la nature et la fonction de la conscience et pour expliquer pourquoi la divergence existe tous les deux à l'intérieur et entre des cultures dans quelle conscience dit un doit faire.
Richard H. Popkin
Bibliographie
Bier, W. C., ED, conscience: Son Freedom et Limitations (1971); Carmody, J., Réexaminant Conscience (1982); Kroy, Michael, La Conscience: Theory Structural (1974); Le Nelson, C. Ellis, ED, conscience: Theological et Perspective psychologique (1973); Reik, Theodor, Myth et Guilt (1970); Stuart, Grace, Conscience et Reason (1951).
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