Vedas

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Informations générales

Le Vedas (Sanskrit: la " connaissance"), les livres les plus sacrés de Hinduism et la littérature la plus ancienne de l'Inde, représentent la pensée et l'activité religieuses des peuples parlants européens d'Indo qui sont entrés dans Asie du sud dans le 2d millénium AVANT JÉSUS CHRIST, bien qu'elles reflètent probablement également l'influence du peuple autochtone du secteur. Les textes de Vedic datent vraisemblablement d'entre 1500 et 500 AVANT JÉSUS CHRIST. Cette littérature a été préservée pendant des siècles par une tradition orale dans laquelle des familles particulières des parties du texte pour la conservation. En conséquence, quelques parties des textes sont connues par les noms des familles qu'elles ont été assignées à.

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Dans son sens plus étroit, la limite Veda s'applique à quatre collections d'hymnes (samhita): Installation Veda, Sama Veda, Yajur Veda, et Atharva Veda. Ces hymnes et vers, adressés à de divers deities, ont été chantés pendant des rituels sacrificatoires. Dans un sens plus large, Veda se rapporte à ces deux hymnes et aux matériaux qui se sont accrus autour d'eux pour former quatre livres avec quatre parts. Pour chacun de l'installation, du Sama, du Yajur, et de l'Atharva, il y a non seulement des hymnes, mais également de Brahmanas - textes de prose qui expliquent et illustrent la signification du rituel; Aranyakas, ou forêt - traités - textes ésotériques fournissant des interprétations symboliques ou magiques des formules rituelles; et les commentaires ont appelé Upanishads - les commencements de la philosophie indoue.

Les offres essentiellement impliquées de rituels de Vedic et avec au feu dans les conditions avec précision prescrites par lesquelles le sacrificer a espéré communiquer avec les deities et obtenir ainsi ont désiré des résultats. L'importance attachée à la satisfaction des conditions formelles a exigé qu'un prêtre avec la connaissance des formes appropriées officient au sacrifice. Plusieurs des deities adressés par le sacrifice ont été identifiés ou associés aux objets normaux des forces telles que le feu, l'eau, et le vent. Parmi le plus important étaient Indra (tonnerre, guerre, et peut-être créateur), Varuna (gardien de l'ordre cosmique et de la loi morale), Agni (le feu, lumière), et Soma (un liquide utilisé dans le sacrifice). La forme et les fonctions d'un un dieu, cependant, n'ont pas été strictement distinguées de ceux de d'autres et, pendant que la période de Vedic progressait, n'ont pas pensé développé à partir du polytheism au monotheism et de là, dans l'Upanishads, au monism.

La relation de Vedism au Hinduism des siècles postérieurs est complexe et non bonne comprise. Le Vedas sont préservés de mode traditionnelle dans certaines régions de l'Inde, et la tendance est répandue pour regarder à elles comme expressions du génie fondamental de la pensée et de l'aspiration indoues. Les originaux des dieux indous principaux - Shiva et Vishnu - peuvent être trouvés parmi les deities mineurs du Vedas. Le sacrifice a, cependant, tout sauf disparu d'Inde sous sa forme de Vedic, remplacée par différents rites; et l'analogie, centrale au rituel de Vedic, entre les actions sur terre et des événements dans les cieux est remplacée dans Hinduism par le but de la libération des actions sur terre, de la vie elle-même. Les concepts de Karma et de transmigration des âmes ne sont pas trouvés dans le corpus de Vedic jusqu' à l'Upanishads.

Potier De Karl H

Bibliographie:
E V Arnold, Rigveda (1960); S Aurobindo, le secret de Veda (1971); Gonda De J, Littérature De Vedic: Samhitas et Brahmanas (1975); Un B Keith, religion et philosophie de Vedas et d'Upanishads (1926); C K Raja, Le Vedas: Une Étude Critique (1957).

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