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La réclamation que T M n'est pas religieux, celle c'est simplement une technique scientifique, a été interrogé par Christian et observateurs séculaires de même. Maharishi et ses instructeurs soigneusement qualifiés affirment que les avantages de T M peuvent être appréciés sans compromettre sa religion. Les critiques du mouvement de T M arguent du fait que la méditation transcendental est essentiellement pratique religieuse indoue dans le déguisement.
Une cérémonie de déclenchement est exigée de tous les meditators de débutant. Les instructeurs de T M affirment que c'est simplement une cérémonie séculaire de gratitude. La nature religieuse de cette cérémonie (appelée le puja), cependant, est tout à fait claire. Le participant est invité à apporter les fleurs, le fruit, et un tissu blanc et à l'arc avant l'image du défunt professeur de Maharishi, lotisseur de gourou. Le puja est une hymne de Sanskrit d'adoration et de culte, bien que sa signification ne soit pas indiquée au débutant. La cérémonie de déclenchement est, donc, par définition de Christian le culte des dieux faux. De la perspective de T M, le puja est prévu pour changer la conscience de l'instructeur et du débutant de sorte que l'esprit soit ouvert à l'influence des " grands maîtres."
À l'heure du déclenchement, le candidat est donné un mantra censément secret, un mot de Sanskrit ou la syllabe, qui est prétendue avoir des qualités vibratoires spéciales et qui est régulièrement employée par le meditator ensuite. Les instructeurs de T M déclarent que les matras sont simplement " les bruits sans signification." Cependant, un examen de la source des mantras, la religion indoue, indique que ces bruits sont les noms de code des deities. Par conséquent, la répétition d'un mantra constitue un acte de culte.
L'utilisation d'un mantra est un des moyens standard d'induire l'expérience mystical classique de Dieu - conscience ou unité. Deux fois - on dit que la routine quotidienne de T M permet à la personne de réaliser un état changé ou " transcendental " de conscience avec le but d'atteindre finalement l'" éclaircissement." Son objectif est l'élimination de toute la pensée consciemment dirigée, vider de l'esprit. Comme tout le mysticism oriental, T M comporte la négation de l'esprit et d'une confiance accrue dans des sentiments subjectifs.
La méditation de Transcendental est en réalité une forme de pantheism. Elle n'enseigne pas l'existence d'une éternelle, Dieu personnel, le créateur de l'univers. Ce fait partie de la tradition de monist parce qu'il enseigne la croyance dans l'unité essentielle de toute la réalité et donc de la possibilité de l'unité de l'homme avec le divin. La pratique de T M lui-même mène le meditator vers l'idolatry du selfworship en raison de l'identification de l'individu avec l'" individu " plus élevé de la création. En bref, T M favorise une expérience impliquant la perte de son identité distinctive sous le pretense faux d'une technique scientifique.
R M Enroth
Bibliographie.
D Haddon et V Hamilton, T M vous veut! Une réponse chrétienne à la méditation de Transcendental; D Haddon, " méditation de Transcendental, " d'un guide des cultes et des nouvelles religions, ED. R M Enroth
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