Satanism

Informations générales

Satanism, le culte de Satan, développé à partir de la doctrine religieuse qu'il y a deux êtres suprêmes - un bon, l'autre mal. Il implique la magie noire, sorcellerie, et l'invocation des démons et des forces de l'obscurité, qui sont propitiated par des sacrifices de sang et des rites semblables. Dans des cultures de chrétien ces cérémonies incluent la masse noire, un mockery du rite chrétien.

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Satanists, ou Luciferians, croient que Satan est la puissance derrière les processus de la nature. Ce qui est normal est acceptable. Le péché est seulement ce qui est désagréable. À la différence de Dieu chrétien - sévère et moraliste, retenant l'expression libre des instincts avec un ensemble de commandements difficiles et artificiels sous la menace de la punition ci-après - Satan est le chef d'un peuple libéré qui sont librement et ont en effet encouragé à se livrer aux bonnes choses de la vie, incluant uninhibited l'activité sexuelle. L'histoire de Satanism est obscure. Les auteurs chrétiens médiévaux ont tendu à marquer n'importe quelle section de dualist (telle que le Bogomils et l'Albigensians) comme Satanist.

Marcheur De Benjamin

Bibliographie:
W S Bainbridge, La Puissance De Satan: Une Psychothérapie Déviante Cult (1978); P Haining, ED, Satanists (1970); Maîtres, Dominion Du Diable (1979); C Nugent, masques de Satan (1984).

Satanism et sorcellerie

L'Information Avançée

Culte de Satan et de l'utilisation de la sorcellerie avec l'intention mauvaise. Aucun sujet n'alarme probablement des chrétiens davantage que cela du satanism et de la sorcellerie. Aujourd'hui beaucoup de groupes prétendent être des neopagans qui appartiennent à de tels mouvements. Ces groupes, avec des praticiens de magie rituelle, sont souvent conçus comme appartenant à un vaste mouvement souterrain avec ses racines dans l'antiquité. En fait, le mouvement neopagan se compose d'un grand nombre de petits, divers groupes qui partagent la croyance commune qu'ils sont des héritiers des traditions religieuses antiques. Certains de ces groupes sont violemment anti chrétien, mais d'autres prétendent être les héritiers vrais du christianisme gnostique. Les traditions lesquelles elles font dans leurs tentatives appel à légitime elles-mêmes changent considérablement. Une certaine réclamation à être une renaissance de Druidism, d'autres de religions grecques, ou de mystères égyptiens antiques. Beaucoup prétendent simplement appartenir à ce qu'elles appellent W I C C A, qu'elles affirment est la religion antique de sorcellerie de l'Europe. Quelques groupes prétendent être des satanists qui adorent le diable des traditions chrétiennes.

Dans des nouveaux la compréhension pagans du monde, les chrétiens ont tordu le développement de l'humanité en soulignant la dominance de l'intellect au-dessus d'autres aspects du psyche humain. Des chrétiens, ils réclament, exigent que les humains se subordonnent, leurs émotions, et volonté à Dieu. Les nouveaux pagans arguent du fait que les humains doivent vivre en harmonie avec la nature. Une telle harmonie représente une orientation cosmique qu'elles réclament apporte l'homme en contact avec les puissances cosmiques de l'univers.

Pour les nouveaux pagans, la religion est une activité pratique effectuée par des actes rituels et ceremonial pour aligner les participants avec l'ordre cosmique et pour libérer ainsi la puissance mystical chez eux. Les rituels, les techniques, et la croyance exacts des nouveaux groupes pagan changent considérablement. Mais tous sont concernés par une recherche pour la puissance et le désir que les humains commandent leur propre destin.

Les racines du nouveau paganism se situent dans le mouvement romantique du dix-neuvième siècle et du désir aux sentiments et à l'imagination d'exalt au-dessus de l'intellect. Ainsi la poésie de William Blake est souvent très importante pour des membres de tels groupes. Le contraire à leurs réclamations, l'histoire de ces mouvements pagan est relativement court. Plutôt que de représenter de longues traditions historiques la majorité représente des groupes seulement quelques décennies .

Un des figures les plus importantes dans la croissance du paganism moderne est la constante d'Alphonse Louis (1810 - 75), qui s'est appelée Eliphas Levi. Un séminariste catholique ex, il a prétendu être un initié occulte et a écrit beaucoup de livres qui ont prétendu indiquer des mystères antiques et la loi occulte. Il a utilisé des théories de magie et du kabbalah, qui est un système antique de mysticism juif.

Dans La Grande-Bretagne, la croissance du paganism moderne a été encouragée par la base de l'ordre de l'aube d'or en 1888. C'est le plus célèbre de beaucoup de groupes ésotériques qui se sont développés hors du dix-neuvième romanticism de siècle. L'influence du mouvement se prolonge au travail de telles figures comme le poèt W B Yeats et le magicien noir notoire Alistair Crowley. La plupart des magie rituelle et groupes satanistic tracent leurs origines à ces sources.

la majorité de groupes de sorcellerie ont d'histoire différente et moins bizarre. En Angleterre le travail de l'historien Margaret Murray, qui a prétendu avoir découvert l'évidence pré d'une religion de sorcellerie de réforme, et Gerald Gardiner, le propriétaire d'un musée de sorcellerie sur l'île de l'homme, fournit la base pour la plupart des groupes de W I C C A. Bien que ces auteurs donnent à sorcellerie une histoire apparent respectable, leurs travaux n'ont pas tenu l'essai du temps. Ils en fait sont réfutés par les historiens compétents. Aujourd'hui des groupes de sorcellerie sont habituellement basés sur les écritures journalistiques des sorcières proclamées par individu qui proposent une religion basée sur le concept d'une déesse de mère. Pendant les années 70 ce mouvement a été considérablement renforcé par les écritures de quelques féministex religieusement inclinés.

Bien que les groupes aiment cela de la famille infâme de Manson soient évidemment fortement dangereux, la majorité de sorcellerie et la magie rituelle semblent être relativement innofensive. En essayant d'évaluer de tels groupes il est extrêmement important de considérer soigneusement leurs réclamations spécifiques. Quelques " groupes magiques " blancs proclamés par individu semblent être peu davantage que les personnes au courant malades avec des sentiments religieux vagues. D'autres qui pratiquent la magie rituelle peuvent être plus articulent toujours mais sont essentiellement inoffensifs. Là restes, cependant, un nombre restreint de déviants sociaux qui sont psychologiquement dérangés et potentiellement socialement nocif. Il est important de réaliser, cependant, que la grande majorité de personnes impliquées dans le mouvement neopagan nient et dénoncent fortement de tels déviants. Bien qu'un rejet du christianisme traditionnel, le mouvement neopagan semble être essentiellement plus nocif que beaucoup d'autres groupes religieux qui se tiennent également en dehors de la tradition chrétienne.

I Hexham

Bibliographie.
J W Montgomery, Principalities et puissances: Un nouveau regard au monde de l'occulte; M F Unger, Demonology Biblique; K E Koch, chrétien conseillant et occultisme; W Cavendish, Les Arts Noirs; W S Bainbridge, La Puissance De Satan: Un Culte Déviant De Psychothérapie.

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