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2. que la terre étant unformed et vide, avec l'obscurité au-dessus de la surface du profond et d'un vent de Dieu balayant au-dessus de l'eau -
Dieu 3. dit, " laissez là soit lumière "; et il y avait lumière.
4. Dieu a vu que la lumière était bonne, et Dieu a séparé la lumière de l'obscurité.
5. Dieu appelé le jour léger, et l'obscurité il a appelé Night. Et il y avait soirée et il y avait matin, un premier jour.
6. Dieu a dit, " a laissé il y ait une étendue au milieu de l'eau, qu'elle peut séparer l'eau de l'eau."
7. Dieu fait l'étendue, et elle ont séparé l'eau qui était au-dessous de l'étendue de l'eau qui était au-dessus de l'étendue. Et elle était ainsi.
8. Dieu appelé le ciel d'étendue et là était soirée et il y avait matin, un deuxième jour.
9. Dieu a dit, " a laissé l'eau au-dessous du ciel être recueillie dans un secteur, que la terre sèche peut apparaître." Et elle était ainsi.
10. Dieu appelé la terre sèche de terre, et le rassemblement des eaux il a appelé Seas. Et Dieu a vu que c'était bon.
11. Et Dieu a dit, " laissez la terre pousser la végétation; graine - usines de roulement, arbres fruitiers de chaque sorte sur terre qui portent ses fruits avec la graine dans elle." Et elle était ainsi.
12. La terre a apporté la végétation: graine - les usines de roulement de chaque sorte, et les arbres de chaque roulement aimable portent des fruits avec la graine dans elle. Et Dieu a vu que c'était bon.
13. Et il y avait soirée et il y avait matin, un troisième jour.
14, Dieu a dit, " laissez là soit des lumières dans l'étendue du ciel pour séparer le jour de la nuit; elles serviront de signes aux temps d'ensemble - les jours et les années;
15, et eux serviront de lumière dans l'étendue du ciel à l'éclat sur la terre." Et elle était ainsi.
16. Dieu a fait les deux grandes lumières, la lumière plus grande pour dominer le jour et les moins pour dominer la nuit, et les étoiles.
17. Et Dieu les a placées dans l'étendue du ciel pour briller sur la terre,
18. pour dominer le jour et la nuit, et pour séparer la lumière de l'obscurité. Et Dieu a vu que c'était bon.
19. Et il y avait soirée et il y avait matin, un quatrième jour.
20, Dieu a dit, " laissez les eaux produit des essaims des créatures vivantes, et des oiseaux qui volent au-dessus de la terre à travers l'étendue du ciel."
21. Dieu a créé les grands monstres de mer, et tous créatures vivantes de chaque sorte qui rampent, que les eaux ont apporté dans les essaims; et tous les oiseaux à ailes de chaque sorte. Et Dieu a vu que c'était bon.
22. Dieu les a bénis indiquant, " soyez fertile et augmentez, remplissez eaux dans les mers, et laissez les oiseaux augmenter sur la terre.
23. Et il y avait soirée et il y avait matin, un cinquième jour.
24 Dieu a dit, " laissez la terre produisent chaque genre de créature vivante: bétail, choses de rampement, et bêtes sauvages de chaque sorte." Et elle était ainsi.
25. Dieu a fait les bêtes sauvages de chaque genre et de bétail de chaque sorte, et toutes sortes de choses de rampement de la terre. Et Dieu a vu que c'était bon.
26. Et Dieu a dit, " nous a laissés faire l'homme dans notre image, après notre similarité. Ils régneront les poissons de la mer, des oiseaux du ciel, des bétail, de la terre entière, et de toutes les choses de rampement.
2. (le profond) fait écho l'histoire de création de Mesopotamian où on lui dit que le ciel et la terre ont été formés de la carcasse du dragon de mer, Tiamat. (vent de Dieu) (ruach) peut signifier le vent et l'esprit. Le vent fournit un parallèle plus étroit aux textes babyloniens que l'" esprit traditionnel de Dieu."
21, (les grands monstres de mer) en tant qu'ailleurs dans la bible, forces ennemies contre Dieu en mer. Nahar différemment appelé, igname de chine, Leviathan, Rahab.
26. (laissez-nous font l'homme) un pluriel majestueux ou parlé à une cour angélique. (la théologie chrétienne prend ceci pour indiquer la nature de triune de Dieu.)
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