Nominalism
L'Information Avançée
La théorie de la connaissance qui maintient que les " universels " (des concepts généraux représentant les éléments communs appartenant aux individus du même genre ou espèce) sont des concepts vides qui n'ont aucune réalité indépendante de leur existence dans la pensée d'un individu. Dans contrastez à Platonic le réalisme, qui a soutenu que les universels ont eu un séparé l'existence indépendamment de l'objet individuel, nominalism a exigé cela la réalité a été trouvée seulement dans les objets eux-mêmes. Cette discussion sur les universels, trouvés dans Isagogue du porphyre, ont causé la grande polémique pendant les âges moyens. Roscellinus de Compiegne, d'un professeur et de prêtre dans Brittany au onzième siècle, s'est appelé le père du nominalism parce qu'il a argué du fait que des universels sont dérivés de son observation des individus et que les concepts du genre et des espèces sont des abstractions justes. Ceci a affecté sa théologie, parce qu'il l'a mené à la croyance que " Dieu " n'était pas plus qu'un mot, une abstraction vide, et que la réalité divine a été trouvée réellement dans les trois individus de la divinité. Il a été condamné par le synode de Soissons (1092) pour se tenir sur le tritheism.
Au quatorzième siècle William d'Ockham a conçu un système nominalistic de la théologie basé sur sa croyance que les universels étaient seulement une convenance de l'esprit humain. Selon cette vue, le fait d'une ressemblance entre deux individus ne rend pas nécessaire un attribut commun; les universels un forme dans son esprit reflètent plus probablement ses propres buts plutôt que le caractère de la réalité. Ceci a mené William pour remettre en cause des arguments scolastiques établis sur de telles abstractions. Comme il discute dans son Centilogium, la systématisation de la théologie doit être rejetée, parce que la théologie peut finalement être basée seulement sur la foi et pas sur le fait. Par conséquent, par la grace et pas la connaissance, il a accepté enseignements de l'église catholique, cintrés à l'autorité du pape, et avoués l'autorité de Scripture. Son palpeur, Gabriel Biel, porterait sa pensée à sa conclusion logique et déclarerait que la raison ne pourrait ni démontrer que Dieu était la première cause de l'univers ni faire une distinction entre les attributs de Dieu, y compris l'intellect de Dieu et la volonté. La réalité de la trinité, comme n'importe quel dogme theological, peut être trouvée seulement dans le royaume de la foi, pas dans le royaume de la raison. Ceci a été diamétralement opposé à la théologie normale du scholasticism médiéval. Nominalism a continué à avoir un effet sur la théologie. Son influence peut être discernée dans les écritures de David Hume et de moulin de John Stuart.
D Un Rausch
Bibliographie
D. M. Armstrong, universels et réalisme scientifique: Nominalism et réalisme, I; F. J. Copleston, histoire de la philosophie, III; R. A. Eberle, Systèmes De Nominalistic; R. Seeberg, manuel de l'histoire des doctrines, II.
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