Monism

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Bien que le terme ait été employé la première fois par le philospher Wolff chrétien (1679-1754) d'German, le monism est une position philosophique avec une longue histoire remontant aux philosophes pre-Socratic qui ont fait appel à un principe simple d'unification pour expliquer toute la diversité d'une expérience observée. Le notable parmi ces penseurs est Parmenides, qui a maintenu que la réalité est undifferentiated l'unité, ou unité, et que par conséquent vrai le changement ou l'individualité des choses sont là?

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Substantival le monism ("une chose") est la vue qu'il y a seulement une substance et que toute la diversité est finalement irréelle. Cette vue a été maintenue par Spinoza, qui a réclamé qu'il y a seulement une substance, ou chose indépendamment existante, et que Dieu et l'univers sont des aspects de cette substance. En plus d'avoir beaucoup de partisans éminents dans la tradition philosophique occidentale, le monism substantival est un tenet de Hinduism et de Buddhism. Dans Hinduism chaque élément de réalité fait partie de maya ou de prakriti, et dans Buddhism toutes les choses comportent finalement un réseau en corrélation.

Le monism attributif ("une catégorie") soutient qu'il y a un genre de chose mais de beaucoup de différentes différentes choses dans cette catégorie. Materialism et idéalisme sont différentes formes de monism attributif. Le materialist soutient que l'une catégorie de l'existence dans laquelle toutes les vraies choses sont trouvées est matérielle, alors que l'idéaliste indique que cette catégorie est mentale. Tous les monisms s'opposent à la vue dualistic de l'univers, qui soutient que les réalités (mentales et spirituelles) matérielles et peu importantes existent. Le monism attributif est en désaccord avec le monism substantival en affirmant que la réalité se compose finalement de beaucoup de choses plutôt que d'une chose. Beaucoup de principaux philosophes ont été les monists attributifs, y compris Bertrand Russell et Thomas Hobbes du côté materialistic, et le G. W. Leibniz et George Berkeley dans camp idéaliste.

La tradition intellectuelle chrétienne a généralement soutenu que le monism substantival ne fait pas la justice à la distinction entre Dieu et la créature, et que d'idéalisme attributif de monisms seulement est theologically acceptable.

D B Fletcher

Bibliographie
F. C. Copleston, " Spinoza, " dans une histoire de la philosophie, IV; F. H. Bradley, aspect et réalité; R. Hall, " Monism et Pluralism, " encyclopédie de philosophie; J. Passmore, cent ans de Philosophie; A. M. Quinton, " Pluralism et Monism, " dans EncyBrit; B. Spinoza, Éthique.



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