Jérusalem

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On lui mentionne d'abord dans Scripture sous le nom de Salem (générateur 14:18; élém.. Picoseconde 76:2). Une fois d'abord mentionné sous le nom de Jérusalem, Adonizedek était son roi (Josh. 10:1). la collection Dire-EL-Amarna de lettres de comprimés de roi d'Amorite vers l'Egypte, enregistrant l'attaque de l'Abiri au sujet de B.C. 1480. Le nom est Uru-Salim écrit ("ville de paix").

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Il est appelé parmi les villes de Benjamin (Judg. 19:10; 1 Chr. 11:4); mais dans la période de David il a été divisé entre Benjamin et Judah. Après la mort de Joshua, il a été pris et placé sur le feu par Judah (Judg. 1:1-8); mais le Jebusites n'ont pas été complètement conduits hors de lui. David a mené ses forces contre le Jebusites résidant toujours dans ses murs, et les a conduits dehors, qu'il a appelés " la ville de David " (SAM 2. Après la rupture du royaume sur l'accession au trône de Rehoboam, Jérusalem est devenu le capital du royaume des deux tribus. Il plus tard a été souvent pris et repris par les Egyptiens, les Assyriens, et par les rois de l'Israel (2 rois 14:13, 14; 18:15, 16; 23:33-35; 24:14; 2 Chr. 12:9; 26:9; 27:3, 4; 29:3; 32:30; 33:11) après un siège de trois ans, il a été pris et tout à fait détruit, par Nebuchadnezzar, le roi de Babylon (2 rois 25; 2 Chr. 36; Jer. 39), B.C. 588. Le desolation de la ville a été accompli (Jer. 40-44), tout le captif portant final dans Babylon qui restait toujours, de sorte qu'il ait été laissé sans habitant (B.C. 582). Jérusalem a été de nouveau construit, après une captivité de soixante-dix ans. Cette restauration était B.C. commencé 536, " par la première année de Cyrus " (Ezra 1:2, 3, 5-11). Cette restauration du royaume des juifs, composé une partie de toutes les tribus. Le royaume constitué ainsi avait lieu pendant deux siècles sous le dominion de Perse, jusqu' à B.C. 331; et ensuite, pour environ un siècle et une moitié, sous les règles de l'empire grec en Asie, jusqu' à B.C. 167. Pendant un siècle les juifs ont maintenu leur indépendance sous les gouverneurs indigènes, princes d'Asmonean. À l'issue de cette période ils sont tombés selon la règle de Herod et des membres de sa famille, mais pratiquement sous Rome, jusqu' à la période de la destruction de Jérusalem, A.D. 70. La ville a été alors étendue dans les ruines. Jérusalem moderne par-et-par a commencé à être construit au-dessus des immenses lits des déchets résultant du renversement de la ville antique; Jusqu' à A.D. 131 les juifs qui s'attardaient toujours au sujet de Jérusalem tranquillement ont soumis au balancement romain. Mais en cette année l'empereur (Hadrian), afin de les tenir dans la soumission, reconstruite et enrichie la ville. Les juifs, cependant, ont pris la possession d'elle, s'étant levé sous la conduite d'une Barre-Chohaba (c.-à-d., " le fils de l'étoile") dans la révolte contre le Romans. Environ quatre années après d'A.D. 135, ils ont été conduits dehors et la ville a été de nouveau détruite; et l'excédent ses ruines a été construit une ville romaine appelée Aelia Capitolina, un nom qu'elle a maintenu jusqu'à ce qu'elle soit tombée sous le dominion du Mohammedans, quand ce s'est appelé l'EL-Khuds, c.-à-d., " le saint."

A.D. 326, Helena, mère de l'empereur Constantine,

A.D. 614, les Persans, après défaite de l'empereur romain Heraclius

A.D. 637, il a été pris par le Khalif Arabe Omar.

A.D. 960, sous le dominion des khalifs de Fatimite de l'Egypte,

A.D. 1073 sous le Turcomans.

Le croisé 1099 d'A.D. Godfrey du bouillon a pris la ville des musulmans.

Dans A.D. 1187 le Saladin sultan wrested la ville des chrétiens. De ce temps aujourd'hui, avec peu d'intervalles, Jérusalem est resté dans les mains des musulmans. Il n'a, cependant, pendant cette période à plusieurs reprises pris et repris, démoli dans la grande partie et reconstruit, aucune ville dans le monde ayant passé par tant de vicissitudes. En l'année 1850 les monks grecs et latins résider à Jérusalem a eu un conflit féroce au sujet de la garde de ce qui s'appellent " les endroits saints." Dans ce conflit l'empereur Nicholas de la Russie a dégrossi avec les Grecs, et Louis Napoleon, l'empereur du Français, avec les latins. Ceci a mené les autorités turques pour régler la question dans une manière insuffisante en Russie. Hors de ceci là a jailli la guerre criméenne, qui était prolongée et sanguinary, mais qui a eu des conséquences importantes dans la manière de décomposer les barrières de l'exclusiveness turc. Jérusalem moderne " se trouve près du sommet de l'

L'attaque de Sennacherib dans B.C. 702. Le Zion nommé (ou Sion) semble avoir été, comme Ariel ("le foyer de Dieu"), une limite poétique pour Jérusalem,

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