Saint Jerome

Informations générales

Jerome (Eusebius Hieronymus), c.347-420, était un père de l'église et du docteur de l'église, dont le grand travail était la traduction de la bible dans le latin, l'édition connue sous le nom de Vulgate (voir la bible). Il a été soutenu chez Stridon sur les frontières de Dalmatia et Pannonia d'a bien-à- famille chrétienne. Son les parents lui ont envoyé à Rome à autre ses intérêts intellectuels, et là il a acquis une connaissance de la littérature classique et a été baptisé à l'âge de 19. Sous peu ensuite il a voyagé à Trier dans Gaul et à Aquileia en Italie, où il a commencé à cultiver ses intérêts theological à la compagnie avec d'autres qui, comme se, étaient ascétique incliné.

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Environ 373, Jerome ont visé sur un pélerinage à l'est. Dans Antioch, où il a été chaudement reçu, il a continué à poursuivre son humaniste et études monastic. Il a également eu une expérience spirituelle profonde, rêvant qu'il a été accusé d'être " un Ciceronian, pas un chrétien." En conséquence, il a déterminé pour se consacrer exclusivement à la bible et à la théologie, bien que le traducteur Rufinus (345-410), l'ami étroit de Jerome, suggéré plus tard que le voeu n'ait pas été strictement gardé. Jerome s'est déplacé au désert de Chalcis, et tout en pratiquant des austérités plus rigoureuses, poursuivies sien étudie, y compris l'étude de l'hébreu. Sur son retour à Antioch dans 378 il a entendu Apollinaris la conférence (c.310-c.390) plus jeune et a été admis au sacerdoce (379) par Paulinus, évêque d'Antioch. Dans Constantinople, où il a passé trois ans autour de 380, il a été influencé par Gregory de Nazianzus.

Quand Jerome est revenu à pape Damasus I de Rome l'a nommé secrétaire et bibliothécaire confidentiels et commissionné lui pour commencer son travail de rendre la bible dans le latin. Après la mort (384) de Damasus, cependant, Jerome est tombé hors de la faveur, et pendant une deuxième fois il a décidé d'aller à l'est. Il a fait de brèves visites Antioch, en Egypte, et en Palestine. Dans 386, Jerome a arrangé chez Bethlehem dans une monastère établie pour lui par Paula, un d'un groupe de femmes romaines riches dont le conseiller spirituel il avait été et qui sont restées son ami perpétuel. Là il a commencé sa période littéraire plus productive, et là il est resté pendant 34 années, jusqu' à sa mort. De cette période viennent ses commentaires bibliques principaux et la majeure partie de son travail sur la bible latine.

Les écritures de Jerome expriment une bourse non surpassée en église tôt et aidée à créer la tradition culturelle des âges moyens. Il a développé l'utilisation du matériel philological et géographique dans son exegesis et a identifié l'importance scientifique de l'archaeology. Dans son interprétation de la bible il a employé la méthode allégorique d'Alexandrian et le réalisme des écoles d'Antiochene. Un homme difficile et chaud-gâché, Jerome a fait beaucoup d'ennemis, mais sa correspondance avec des amis et des ennemis semblables est de grand intérêt, en particulier qui avec Saint Augustine. Ses plus grands cadeaux étaient dans la bourse, et il est un fondateur vrai d'exegesis biblique scientifique dans l'ouest. Jour de régal: Septembre 30 (Occidental).

Ross Mackenzie

Bibliographie
Berschin, W., lettres grecques et les âges moyens latins, inverseur ED (1989); Tige carrée d'entraînement, J. N. D., Jerome, sa vie, écritures, et Controversies (1975); Steinmann, Jean, Saint Jerome et son Times (1959); Wiesen, S. de David, Saint Jerome en tant que Satirist (1949; repr. 1964).


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