Gallicanism
Informations générales
Un mouvement français avec l'intention de diminuer l'autorité papal et d'augmenter la puissance de l'état au-dessus de l'église. Elle a été regardée comme heretical par l'église catholique. Ses exposants plus tôt étaient le quatorzième siècle Franciscans William d'Ockham, John de Jandun, et de Marsilius de Padoue. Les écritures de Marsilius ont aidé à causer le schism dans l'église qui a eu comme conséquence deux papes rivaux (1275-1342). Conciliarism, une forme tôt de Gallicanism, était la tentative de raccorder vers le haut de l'infraction entre les factions d' opposition dans l'église catholique. Dans conciliare l'esprit l'autorité du conseil d'église régnerait au-dessus des edicts de n'importe quel pape. Le Conseil de Constance (1414-18) a adopté le conciliarism comme position, espérant qu'elle permettrait l'élection d'un pape acceptable pour les deux factions catholiques. John Gerson (1363-1429) et Peter d'Ailly (1350-1420) étaient les figures influentes dans le développement de Gallicanism pendant le quinzième siècle tôt.
Jusqu'ici Gallicanism était resté une affaire ecclésiastique, mais en Pierre 1594 Pithou l'a introduit dans l'arène politique séculaire. Pithou, un avocat parisien, a écrit les libertés de l'église gallicanne qui année. Les libertés gallicannes, comme propositions de Pithou sont venues pour s'appeler, violé sur les droites traditionnelles du papacy en faveur de la puissance gouvernementale accrue au-dessus de l'église. Les libertés ont explicitement prétendu l'autorité royale rassembler des conseils et faire la loi d'église. Elles ont estropié la communication entre le pape et ses évêques en France: les évêques ont été faits sujet au souverain français, ils ont été empêchés de voyageant à Rome, des legates papal ont été niés des visites aux évêques français, et n'importe quelle communication avec le pape sans consentement royal exprès a été interdite. En outre, la publication des décrets papal en France a été faite sujet à l'approbation royale, et n'importe quelle décision papal pourrait légalement être faite appel à un futur conseil. Dans 1663 le Sorbonne Gallicanism approuvé. Bossuet a élaboré les articles gallicans, édités par l'Assemblée du clergé en 1682. Ceux-ci ont essayé de clarifier la justification theological des libertés gallicannes en faisant appel à la théorie et au raisonnement conciliares ce Christ a donné Peter et les papes autorité mais non temporel spirituels. À l'appui de la théorie conciliare Bossuet a attribué l'autorité directe du Christ aux conseils ecclésiastiques. Il a déclaré que des décisions papal pourraient être renversées jusqu'à ce qu'elles aient été ratifiées par toute l'église, et il a préconisé la fidélité aux traditions de l'église de la France (de manière significative, pas l'église de Rome). Les articles gallicans sont devenus une partie obligatoire du programme d'études à chaque école française de la théologie, et le mouvement s'est épanoui pendant le dix-septième siècle. La révolution française a frappé un coup mortel à Gallicanism près de la fin du siècle à venir en forçant le clergé français à se tourner vers Rome pour l'aide quand ils, avec le gouvernement, ont relevé de l'attaque. Par la suite le mouvement s'est éteint.
P Un Mickey
Bibliographie
A. Barry, " Bossuet et la déclaration gallicanne de 1682, " CHR 9:143-53; C.B. du Chesnay, NCE; F.p. Drouet, " Gallicanism, " Le Nouveau Dictionnaire Catholique; J.a. Hardon, Dictionnaire Catholique Moderne, 225; W. H. Jervis, l'église gallicanne et la révolution.
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