Polémique De Filioque

Informations générales

Basé probablement sur la foi baptismale de Jérusalem, le Niceno - la foi de Constantinopolitan a contenu un plus plein rapport au sujet du Christ et de l'esprit saint que la formule plus tôt. Son utilisation dans le culte eucharistic n'est pas beaucoup plus tôt que le 5ème siècle.

Ainsi - clause appelée de Filioque (la " et le fils"), exprimant le double cortège de l'esprit, a été ajoutée au troisième Conseil de Toledo (589). La foi de Nicene est employée par Roman Catholics, beaucoup de Protestants, et l'orthodoxe oriental; durez, cependant, rejetez la clause de Filioque.

CROYEZ

Notre liste de 700 sujets religieux
E-mail

Filioque

L'Information Avançée

le terme signifie " et du fils " et se rapporte à l'expression dans la version occidentale de la foi de Nicene qui indique que l'esprit saint procède à partir du père et du fils. À l'origine ce n'était pas dans les confessions chez Nicaea convenu (325) et Constantinople (381). Il semble avoir été d'abord inséré au Conseil local de Toledo (589) et malgré l'opposition s'est graduellement établi dans l'ouest, étant officiellement approuvé en 1017. Photius de Constantinople l'a dénoncé au neuvième siècle, et il a formé l'issue doctrinale principale dans la rupture entre l'est et l'ouest en 1054. Un compromis essayé à Florence dans 1439 est venu à rien. Parmi les pères Hilary, Jerome, Ambrose, Augustine, Epiphanius, et Cyril d'Alexandrie peuvent être cités en sa faveur; Theodore de Mopsuestia et de Theodoret contre lui; avec le Cappadocians occupant la position de compromis de " du père par le fils."

Du côté oriental deux remarques peuvent être faites. D'abord, le vers approprié en John (15:26) parle seulement d'une démarche du père. En second lieu, l'addition n'a jamais eu l'approbation oecuménique.

Deux remarques peuvent également être faites pour le filioque. D'abord, il sauvegarde la vérité essentielle de Nicene que le fils est consubstantial avec le père. En second lieu, le fils aussi bien que le père envoie à l'esprit en John 15:26, et par analogie avec ce rapport avec nous nous sommes justifiés en impliquant que l'esprit procède à partir du père et du fils dans le rapport intratrinitarian. Ne pas dire ceci est de divorcer l'esprit du fils en contradiction des passages qui parlent de lui comme esprit du Christ (cf. Rom 8:9; Gallon. 4:6).

G W Bromiley

Bibliographie
K Barth, Église Dogmatics I / 1 12, 2; Tige carrée d'entraînement De J N D, Doctrines Chrétiennes Tôt; H Thielicke, la foi évangélique, II,; H B Swete, histoire de la doctrine du cortège de l'esprit saint.

This presentation in the original English language

E-mail à: French e-mail?filioque

La force CROIENT que l'enchaînement-page (et l'index sur des sujets) est à: http://mb-soft.com/believe/beliefra.html