Fatalism

Informations générales

Le déterminisme est parfois confondu avec le predestination et le fatalism, mais comme tels qu'il n'affirme ni ce les affaires humaines ont été prearranged par un être en dehors de l'ordre causal ni qu'une personne a un destin inévitable.

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Destin, Fatalism

L'Information Avançée

Destin, personnifié par les Grecs sous le nom de Moira, signifié dans le monde antique la puissance invisible ce destin d'humain d'excédent de règles. Dans la pensée classique on a pensé que le destin est supérieur aux dieux, puisque même elles ne pouvaient pas défier ses tous - puissance entourante. Le destin n'est pas la chance, qui peut être définie comme absence des lois, mais à la place un déterminisme cosmique qui n'a aucune signification ou but finale. Dans la pensée classique aussi bien que dans la religion orientale le destin est une puissance foncée et sinistre liée à la vision tragique de la vie. Il connotes pas l'absence de la liberté mais de la soumission de la liberté. C'est la nécessité transcendent dans laquelle la liberté est empêtrée (Tillich). Le destin est sans visibilité, impénétrable, et indéniable.

Le christianisme a substitué au concept hellénistique du destin la doctrine du providence divin. Considérant que le destin est le portentous, la puissance impersonnelle qui contrecarre et outrepasse la liberté humaine, providence libère l'homme pour accomplir le destin pour lequel il a été créé. Le destin signifie l'abrogation de la liberté; le providence signifie la réalisation de la liberté authentique par la soumission pour deviner des conseils. Providence est la direction et l'appui de Dieu affectueux, qui rend la vie finalement supportable; le destin est la règle de l'éventualité qui moule un pall au-dessus des efforts tou'humains. Considérant que le destin fait le futur périlleux et incertain, le providence remplit futur avec espoir. Le destin est impersonnel et irrationnel; le providence est supremely personnel et suprarational.

Fatalism était présent parmi le Stoics antique, et il infiltre une grande partie de la pensée de Hinduism, de Buddhism, et d'Islam. Les philosophes modernes qui ont amusé des idées apparentées au destin sont Oswald Spengler, Herbert Spencer, moulin de John Stuart, et Arthur Schopenhauer.

D G Bloesch

Bibliographie
W C Greene, Moira: Destin, bon et mal dans la pensée grecque; R Guardini, liberté, grace, et destin; P Tillich, " philosophie et destin, " dans l'ère protestante, et le courage d'être; H Ringgren, ED, croyance de Fatalistic dans la religion, folklore, et littérature; Repaire Boeft, Calcidius de J sur le destin.

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