Crypto - Calvinism
L'Information Avançée
Au seizième siècle les questions se sont posées au sujet de combien l'influence de Calvin devrait être admise pénétrer dans Lutheranism. Philip Melanchthon et certains de ses palpeurs (Philippists) ont été accusés d'être trop serviable aux doctrines de Calvin et de ce fait de la pratique crypto - Calvinism, ou de Calvinism " secret ", par lequel les vues de Calvin secrètement aient été tenues par des membres de l'église de Lutheran. En particulier, les polémiques ont fait rage au-dessus de Supper du seigneur, avec des discussions ayant lieu à Heidelberg, à Brême, et en Saxe.
Dans Joachim 1552 Westphal, un Lutheran ardent, a édité un livre qui a précisé des divergences entre Luther et Calvin, y compris leurs différences sur Supper du seigneur. Lutherans strict a tenu des vues de l'ubiquité (omnipresence) du Christ a amélioré le corps, sa présence physique dans le dîner, et la participation au corps du Christ par des unbelievers. Melanchthon, cependant, incliné vers la vue de Calvin sur ces questions que le Christ était véritablement présent au dîner mais d'une manière spirituelle, mais vers lui n'a pas souhaité se commettre publiquement. Son esprit de la conciliation vers reformée plus tôt l'avait mené à changer son Augsbourg Confession en omettant de son article sur le dîner présent d'expression l'" vraiment " et la condamnation des vues opposées (1542). Mais après la mort de Melanchthon, ses vues ont été déclarées pour avoir été identiques à Luther. L'électeur Augustus de Wittenberg a déclaré le Philippists pour être des ennemis de l'état, expulsant ou emprisonnant tous leurs chefs. En 1574 une médaille commémorative a été frappée célébrant la victoire de véritable Lutheranism. La formule de l'accord (1577) a formalisé theologically le rejet de la vue de Calvin et ses palpeurs qui " le corps et le sang vrais, essentiels, et vivants du Christ " deviennent vraiment dans le dîner saint seulement " religieux par la foi."
D K McKim
Bibliographie
J L Gonzalez, une histoire de la pensée chrétienne, III; K R Hagenbach, un manuel de l'histoire des doctrines, II; Mst, II, 597; R Seeberg, manuel de l'histoire des doctrines; C.C Steinmetz, Reformers dans les ailes.
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