Nous avons, en premier lieu, certaines des citations faites par les auteurs des quatre premiers siècles.
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Troisièmement, un Éthiopien version contenue dans l'une des nombreuses formes de livres de Clément, un cours écrit en arabe et l'éthiopien, visant à contenir des révélations de l'histoire du monde à partir de la Création, de la dernière fois, et de l'orientation pour les Eglises - Dictée par Pierre Clément. La version de l'Apocalypse contenues dans le présent a une certaine matière étrangère au début et à la fin, mais, comme j'ai tenté de le démontrer dans une série d'articles dans le Journal of Theological Studies (1910-11) et de l'Eglise Quarterly Review (1915 ), Il offre la meilleure idée générale du contenu de l'ensemble du livre dont nous disposons. Le deuxième livre de la Sibillini Oracles contient (en grec hexamètres) une paraphrase d'une grande partie de l'Apocalypse: et son influence se retrouve dans de nombreux premiers écrits, les Actes de Thomas (55-57), le Martyre de Perpétue, le Soi-disant Deuxième Épître de Clément, et, comme je le pense, le Pasteur d'Hermas: ainsi que dans l'Apocalypse de Paul, et plus tard, de nombreuses visions.
La longueur du livre est donné dans la Stichometry de Nicéphore de 300 lignes et sur celui du Codex Claromontanus (D de l'épître), 270: celui-ci est un latin de la liste des livres bibliques, déjà cité pour les Actes de Paul.
Il n'ya aucune mention dans le décret gélasien, ce qui est curieux. À un certain moment, il était populaire à Rome pour la Muratorian il mentionne Canon (tard dans le second siècle?) Ainsi que l'Apocalypse de Jean mais il ajoute que "certains ne l'avez pas lu à l'église." Le cinquième siècle église historien Sozomen (vii. 19) affirme qu'à sa connaissance, il était encore lue chaque année dans certaines églises de Palestine le Vendredi saint.
Une traduction de l'ancien prix est donné en premier.
A. (41.1) L'Ecriture dit que les enfants qui ont été exposés (par leurs parents) sont livrés par un garde-ange tenant par qui ils sont éduqués, et a fait de grandir, et ils seront, il dit, que les fidèles de Cent ans sont ici (dans cette vie). B. (41. 2) C'est aussi Pierre, dans l'Apocalypse dit: Et un éclair (foudre) de feu passer de ces enfants et smiting les yeux des femmes.
2. Ibid. (48. 1) La Providence de Dieu, va non seulement la lumière sur eux, qui sont dans la chair. Par exemple, dans l'Apocalypse de Pierre dit que les enfants nés hors du temps (abortively) qui aurait été de la plus grande partie (c'est-à-dire auraient pu être sauvées si elles avaient vécu), ils sont dispensés des soins à une prise ange, que Ils peuvent partager des connaissances et d'obtenir le meilleur de domicile, après avoir subi ce qu'ils ont subi, si elles avaient été dans le corps. Mais les autres (c'est-à-dire ceux qui n'auraient pas été sauvées, si elles avaient vécu) ne doivent obtenir le salut, comme des êtres qui ont été blessés et ont montré leur miséricorde, et continuera sans tourment, la réception que comme une récompense.
Mais le lait de la mère, qui découle de leurs seins et congealing, dit Pierre dans l'Apocalypse, doivent engendrer des petites bêtes (serpents) dévorant la chair, et ceux-ci fonctionnant sur eux dévorent entre eux: l'enseignement que les tourments arrivera en raison des péchés (Correspondent aux péchés).
3. Du Symposium (ii.6) de Méthode d'Olympe (IIIe siècle). Il ne cite pas ses sources. D'où également, nous avons reçu dans les écrits inspirés que les enfants nés prématurément, même si elles sont le fruit de l'adultère, sont dispensés des soins à la prise des anges. Car s'ils étaient entrés en étant contraire à la volonté de cette ordonnance et de la nature bénie de Dieu, comment pourraient-ils ont été livrés aux anges de se nourrir en place dans tous les repos et de tranquillité? Et comment pourraient-ils avoir confiance à leurs parents convoqués devant le siège du jugement de Christ, les accuser? Disant: Toi, ô Seigneur, as rechigne pas devant cette lumière qui nous est commune à tous, mais ceux-ci nous exposés à la mort, contemning ton commandement.
Le mot de soins fournis dans la prise de ces passages est très rare d'un [temelouchos, Gr.]: Si rare qu'il s'est trompé par la suite des lecteurs pour le bon nom d'un ange, et nous trouvons un ange Temeluchus et Paul, John, Et ailleurs. Un cas similaire est celui de la parole Tartaruchus, gardien de l'enfer, qui est appliqué aux anges dans nos Apocalypse, et est également pris dans la version éthiopique, et Paul, et dans d'autres écrits, d'être un nom propre.
4. Du Apocritica de Macaire Magnes (IVe siècle), dont nous savons peu de choses. Son livre se compose d'extraits d'un païen adversaire attaque sur le christianisme (et Porphyre Hieroclcs sont désignés comme les auteurs possibles de celle-ci) et ses propres réponses. L'écrivain païen dit (iv. 6, 7):
Et par voie de laisser ce superflu également être citée qui est dit dans l'Apocalypse de Pierre. Il a introduit le Ciel, d'être jugés avec la terre, donc: La terre, dit-il, doit présenter tous les hommes à Dieu, à être jugé dans le jour du jugement, elle-même étant aussi d'être jugés en même temps que le ciel que encompasseth.
5. Ibid. Et cette fois il le dit, qui est une déclaration pleine d'impiété: Et chaque puissance des cieux est fondu, et les cieux sont enroulés comme un livre, et toutes les étoiles tomberont comme les feuilles de la vigne, et que les feuilles De la fig-tree.
Cela coïncide à peu près avec Isa. Xxxiv.4, et ne se produit pas dans nos autres textes de l'Apocalypse.
6. Dans une ancienne homélie latin sur dix vierges retrouvé et publié par Dom Wilmart (Bulletin d'anc. Litt. Arche'ol et d'. Chre't.) Est cette phrase:
La porte est fermée le fleuve de feu par les impies qui doit être tenu hors du royaume de Dieu, comme il est écrit dans Daniel et Pierre, dans son Apocalypse .... Cette société de l'idiot doit aussi se poser et de trouver la porte fermée, c'est la fougueuse rivière mis à leur encontre.
L'équivalent de toutes les citations ci-dessus se trouvent dans le texte éthiopique, à une exception près, aucun. 5. Le texte ne contient Akhmîm Something like no. 1 ter: l'une des nombreuses indication qu'il s'agit d'un raccourci et, je dirais, secondaire texte.
1 Beaucoup d'entre eux sont de faux prophètes, et doit enseigner les moyens et la diversité des doctrines de la perdition.
2 Et ils deviennent les fils de la perdition.
3 Et puis, Dieu est venu à mes fidèles que la faim et la soif, sont atteints par la maladie, et prouver leur âme dans cette vie, et juge les fils d'iniquité.
4 Et le Seigneur ajoutait et dit: Laissez-nous aller jusqu'à la montagne (et) prier.
5 Et aller avec lui, nous les douze disciples besought lui qu'il allait nous montrer l'un de nos frères qui avaient juste décollé du monde, que l'on peut voir de quelle manière les hommes, ils sont dans leur forme, et de prendre courage, et d'encourager Aussi les hommes qui doivent nous entendre.
6 Et, alors que nous avons prié, il semble tout à coup deux hommes debout devant le Seigneur (peut-être ajouter, à l'est) à qui nous n'avons pas pu examiner.
7 En effet, il a publié de leur visage comme un rayon de soleil, et leurs vêtements brillait autant que l'œil de l'homme n'a jamais vu l'exemple: pas de la bouche pour pouvoir déclarer coeur ni de concevoir la gloire quoi ils étaient vêtus et de la beauté De leur visage.
8 Qui a vu quand nous nous étions étonnés, car leurs corps ont été plus blanc que la neige et le tout plus rouge que tout rose.
9 Et les rougeurs d'entre eux a été mêlé à la blancheur, et, en un mot, je ne suis pas en mesure de déclarer leur beauté.
10 Pour les cheveux et le curling était florissante (fleuri), et est tombé comely sur leur visage et leurs épaules comme une guirlande tissée de nard et diverses fleurs, ou comme un arc-en-ciel dans l'air: tel était leur comeliness.
11 Nous, alors, de voir la beauté d'entre eux ont été surpris par eux, pour qu'ils apparaissent soudainement.
12 Et j'ai attiré près à l'Éternel, et dit: Qui sont-ils?
13 Il me dit: Ce sont vos (nos) frères justes dont l'apparence n'a envie de vous voir.
14 Et j'ai dit: Lui: Et où sont tous les justes? Ou de quel type est le monde dans lequel ils sont, et la possession de cette gloire?
15 Et le Seigneur m'a montré une très grande région, en dehors de ce monde dépassant lumineux de la lumière, et l'air de cet endroit éclairé par les rayons du soleil, et la terre elle-même de la floraison avec des fleurs qui ne fanent, et plein d'épices et de plantes , Le fair-floraison et incorruptible, et gardant fruit béni.
16 Et si grande était la fleur que l'odeur de celui-ci a la charge de là jusqu'à nous.
17 Et les habitants de ce lieu étaient vêtus de vêtements avec le brillant des anges, et de leurs vêtements est semblable à leurs terres.
18 Et les anges couru autour d'eux là-bas.
19 Et la gloire de ceux qui s'y est tous égaux, et d'une seule voix, ils ont loué le Seigneur Dieu, la joie dans ce lieu.
20 Le Seigneur dit unto us: C'est le lieu de vos dirigeants (ou, grands prêtres), les hommes justes.
21 Et je vis aussi un autre endroit plus contre celle-là, très sordides, et elle a été un lieu de punition, et qu'ils soient punis et que les anges leur avaient puni que leurs vêtements sombres, selon l'air de l'endroit.
22 Et il y avait là quelque pendaison par leurs langues, et celles-ci étaient-ils blasphémèrent que le chemin de la droiture, et dans le cadre de ces incendies a été mis en flammes et de les tourmenter.
23 Et il y avait un grand lac plein de boue en flammes, dans lequel étaient certains hommes qui s'est éloigné de la justice et des anges, des bourreaux, ont été fixés sur eux.
24 Et il y avait aussi d'autres, les femmes, pendue par les cheveux au-dessus de ce bourbier qui bouillir jusqu'à, et ce sont eux qui ornaient elles-mêmes pour adultère.
Et les hommes qui ont été rejoints avec eux dans la souillure de l'adultère ont été pendus par les pieds, et avait la tête cachée dans la boue, et dit: Nous avons pensé que nous devrions pas venir vers ce lieu.
25 Et je vis les assassins et ceux qui étaient consentants pour les jeter dans un lieu plein détroit du mal, les choses rampantes, et mordus par ces animaux, et ainsi de tourner sur eux-mêmes que dans les tourments. Et qui leur ont été fixés comme des vers nuages de l'obscurité. Et les âmes de ceux qui avaient été assassinés étaient considérés et le tourment de ces assassins et dit: O Dieu, ton jugement est juste.
26 Et durement par ce lieu, j'ai vu un autre endroit que le détroit de décharge et la puanteur de ceux qui avaient été au bord de l'épuisement dévala, et il n'y avait pour ainsi dire un lac. Et il s'assit femmes jusqu'à leur cou dans cette liqueur, et de plus contre eux de nombreux enfants qui sont nés hors du temps assis à pleurer, et d'eux s'avança rayons de feu et frappa les femmes dans les yeux: ils et elles ont été conçues que Hors des liens du mariage (?) Et l'avortement provoqué.
27 Et les autres hommes et femmes ont été brûlés dans leur milieu et à jeter dans un endroit sombre et fouetté par les mauvais esprits, et ayant leurs entrailles dévorées par des vers qui reposait pas. Et ce sont elles qui ont persécuté les justes et livré them up.
28 Et près d'eux ont été de nouveau les femmes et les hommes rongent les lèvres et dans leurs tourments, et ayant de fer chauffée dans le feu mis en regard les yeux. Et ce sont elles qui ne blasphèment et parlent mal de la façon de vertueusement.
Et plus de 29 ont été contre ces autres encore, les hommes et les femmes, rongeant leurs langues et ayant enflammées feu dans la bouche. Et ce sont là les faux témoins.
30 Et dans un autre endroit de gravier pierres ont été plus marquée que les épées ou tout craché, chauffées avec du feu, et des hommes et des femmes vêtus de haillons crasseux roulés sur eux dans les tourments. [Ceci est suggéré par la LXX de deux passages de Job: xli. 30, de son lit est forte crache; viii. 17, sur un tas de pierres doth il reste, et doit vivre au milieu des pierres de gravier.] Et ce sont elles qui ont été riches et de confiance dans leurs richesses, et n'avait pas de pitié sur les orphelins et les veuves, mais négligé, les commandements de Dieu .
31 Et dans un autre grand lac plein de mauvais sujet (le pus) et de sang et de boue bouillante hommes et des femmes s'élevait jusqu'aux genoux Et qui sont-ils ces prêté de l'argent et a exigé l'usure sur l'usure.
32 Et les autres hommes et femmes sont exprimés en baisse par rapport à un grand rocher (précipice) est tombé (entrée) vers le bas, et de nouveau été tirée par ceux qui avaient été fixés sur eux, pour remonter sur le roc, et de là furent jetés à la Bas et n'avait pas de repos à partir de ce supplice. Et ce sont elles qui ne souillent leurs corps se comporter comme des femmes: les femmes et qui étaient avec eux ont-ils été que de jeter un de l'autre comme un homme avec une femme.
33 Et à côté de ce rocher était un endroit plein de beaucoup de feu, et il y avait des hommes qui de leurs propres mains avaient fait des images d'eux-mêmes au lieu de Dieu, [Et à côté d'eux d'autres hommes et femmes] ayant tiges d'incendie et smiting un de l'autre et de ne jamais Repos de cette manière de supplice ....
34 Et d'autres encore près unto eux, les hommes et les femmes, incendiant et en tournant sur elles-mêmes et que les rôties à la poêle. Et ce sont elles qui abandonné la voie de Dieu.
Recto = Gr. 33, 34: les femmes et l'exploitation de chaînes flagellation eux-mêmes devant ces idoles de la tromperie. Et ils ont sans cesse ce tourment. Et près de
Verso: elles doivent être des hommes et des femmes qui brûle dans l'incendie d'entre eux qui étaient en colère après les idoles. Et ce sont elles qui abandonné la voie de Dieu en totalité (?) Et. . .
La seconde venue du Christ et la résurrection des morts (dont le Christ a révélé unto Peter) qui est mort à cause de leurs péchés, pour qu'ils ne gardé le commandement de Dieu, leur créateur.
Et il (Pierre) médité ce sujet, qu'il pouvait percevoir le mystère du Fils de Dieu, le miséricordieux, et l'amant de la miséricorde.
Et quand le Seigneur était assis sur le Mont des Oliviers, ses disciples sont venus vers lui.
Et nous besought et entreated lui solidairement et prié lui, jusqu'à lui dire: unto Déclarons-nous ce que sont les signes de ta venue et de la fin du monde, que nous pouvons percevoir et à marquer le temps de ta venue et de leur donner des instructions qui viendront après Nous, à qui nous prêchons la parole de ton Evangile, et que nous avons mis sur (dans), ton église, qu'ils quand ils entendent il peut en tenir compte pour eux-mêmes et pour marquer le temps de ta venue.
Et notre Seigneur nous a répondu, en disant: Prenez garde que personne ne vous trompe homme, et que vous être sceptiques et ne pas servir d'autres dieux. Beaucoup viendront en mon nom, disant: Je suis le Christ. Les crois pas, ni s'approcher vers eux. À la venue du Fils de Dieu ne sont pas lisses (c'est-à-dire prévus), mais comme la foudre qui brille de l'est vers l'ouest, si je ne viendra sur les nuées du ciel avec une foule dans ma majesté, avec ma croix Aller devant mon visage est ce que je viens dans ma majesté, sept fois plus brillantes que le soleil va Je viens dans ma majesté avec tous mes saints, les anges mine (le mien saints anges). Et mon Père est fixée une couronne sur la tête mienne, que je puisse juger de la rapidité et de la mort et de récompenser chaque homme selon ses oeuvres.
Et vous, vous prenez la ressemblance de celle-ci (apprendre une parabole) de la fig-tree: si peu de temps que le tournage de celui-ci est issu des brindilles et de la production, la fin du monde viendra.
Et moi, Pierre, répondit et lui dit:: Interpréter moi concernant la figue-arbre, par lequel nous percevons, pour tous tout au long de ses journées doth la fig-tree envoies pousses, et chaque année il bringeth énonçant ses fruits pour son Maître. Que puis meaneth la parabole du figuier arbre? Nous le savons pas.
Et le capitaine (Seigneur) répondit et dit à moi: Understandest tu pas que le figuier arbre est la maison d'Israël? Même comme un homme qui figuier planté un arbre dans son jardin, et elle a donné le jour à aucun fruit. Et il a cherché le fruit de nombreuses années de celle-ci et quand il a trouvé il pas, dit-il au gardien de son jardin: Racine jusqu'à ce que l'arbre fig-il pas faire de notre terre à être infructueuse. Et le jardinier dit à Dieu: (Laisse-nous) à la débarrasser des mauvaises herbes et creuser le sol autour d'elle et de l'eau. Si donc il supportera pas de fruit, nous allons supprimer straightway ses racines de la plante de jardin et un autre à la place de celui-ci. N'as-tu pas entendu que le figuier arbre est la maison d'Israël? En vérité, je te le dis, quand les rameaux de ceux-ci ont germé dans les derniers jours, il est venu et a feint Christs éveillé espoir en disant: Je suis le Christ, qui suis maintenant venu dans le monde. Et quand ils (Israël) doit percevoir la méchanceté de leurs actions, ils doivent se détourner d'eux et de lui nier [dont nos pères n'ont louange], même le premier le Christ crucifié et qui ils y ont péché un grand péché. Mais ce n'est pas le séducteur Christ. [Quelque chose ne va pas ici: le sens requis est qu'Israël perçoit la méchanceté de l'antichrist et ne pas le suivre.] Et quand ils refusent de lui, il doit tuer avec l'épée, et il ne sera fait de nombreux martyrs. Alors les rameaux du figuier, arbre, c'est la maison d'Israël, shoot forth: beaucoup sont devenus des martyrs à la main. Enoch et Elias sont envoyés pour leur apprendre que c'est le séducteur qui doit venir dans le monde et à faire des signes et des prodiges de tromper. Et donc elles qui doivent mourir par la main des martyrs, et sera compté parmi les bonnes et justes, les martyrs qui ont plu à Dieu dans leur vie. [Hermas, Vision III.i.9, parle de «ceux qui ont déjà été bien agréable à Dieu, et ils ont subi pour le Nom de l'amour".]
Et il m'a montré dans sa main droite les âmes de tous les hommes, Et sur la paume de sa main droite à l'image de ce qui doit être accompli au cours de la dernière journée: et de la façon dont les justes et les pécheurs doivent être séparées, et comment ils le font Qui sont debout dans le cœur, et comment les acteurs du mal doit être extirpé jusqu'à l'éternité. Nous vis comment les pécheurs pleuré (pleurer) dans beaucoup de tristesse et de chagrin, jusqu'à ce que tout ce qui l'a vu avec les yeux pleuré, qu'ils soient justes ou des anges, et lui-même également.
Et je lui ai demandé et lui dit:: Seigneur, souffrir moi de parler ta parole concernant les pécheurs: il était mieux pour eux si elles n'avaient pas été créées. Et le Sauveur répondit et dit à moi: Peter, c'est speakest tu donc, que de ne pas avoir été créées étaient mieux pour eux? Tu resistest Dieu. Tu wouldest pas avoir plus de compassion que lui pour son image: il l'a créé pour eux et les a sortir de ne pas être. Maintenant, parce que tu as vu la lamentation qui va venir sur le pécheurs dans les derniers jours, donc ton cœur est troublé, mais je vais te montrer leurs œuvres, par laquelle ils ont péché contre le Très-Haut.
Voici maintenant ce qui va venir sur eux dans les derniers jours, quand le jour de Dieu et le jour de la décision du jugement de Dieu vient. De l'est vers l'ouest sont tous les enfants des hommes sont rassemblés devant mon Père qui est vivant pour toujours. Et il commande l'enfer d'ouvrir ses bars et catégorique de renoncer à tout ce qui y est.
Et les bêtes sauvages et les oiseaux, il est commandant de restaurer tous la chair qu'ils ont dévoré, car il willeth que les hommes devraient comparaître; perisheth pour rien devant Dieu, et rien n'est impossible avec lui, parce que toutes les choses sont les siennes.
Pour toutes les choses arrivent à passer le jour de la décision, le jour du jugement, à la parole de Dieu: et que toutes choses ont été faites quand il a créé le monde et tout ce qui est commandé, et il y fut fait, même si elle est Être dans les derniers jours, pour toutes les choses sont possibles avec Dieu. Et donc il dit dans l'Écriture: [Ez. Xxxvii.] Fils de l'homme, à la prophétie de plusieurs os et dis-os: les os jusqu'à l'os et articulations, tendons. Les nerfs, de chair et de peau et des cheveux sujet [et de l'âme et l'esprit].
Et l'âme et l'esprit sont les grands Uriel à leur donner le commandement de Dieu, car Dieu lui ait mis plus de la montée à nouveau des morts au jour du jugement.
Voici examiner les cors et de blé qui sont semées dans la terre. Comme les choses arides et sans âme ne le font les hommes eux semer dans la terre, et ils vivent à nouveau et porter du fruit, et la terre restoreth eux comme un gage confié jusqu'à elle.
[Et ce que dieth, c'est comme graine semée dans la terre, et deviendra vivante et être rétablie vers la vie, est l'homme. Probablement un gloss.]
Combien plus Dieu soulever le jour de la décision eux qui croient en lui et sont choisis de lui, pour les raisons dont il a fait le monde? Et toutes les choses de la terre doivent rétablir le jour de la décision, car elle doit aussi être jugé avec eux, et le ciel avec lui.
Et cela doit se faire au jour du jugement sur eux qui ont abandonné la foi en Dieu et qui ont commis le péché: Inondations (cataracte), de l'incendie devront être libérées, et les ténèbres et l'ombre sont en place et se vêtir et de voile au monde entier Et les eaux doit être changé et transformé en charbons de feu et tout ce qui est en leur brûlera, et la mer est devenue feu. Sous le ciel doit être un brusque incendie qui ne peut pas être trempé et coulent à s'acquitter de l'arrêt de la colère. Et les étoiles volent en morceaux par des flammes de feu, comme si elles n'avaient pas été créés et les pouvoirs (firmaments) des cieux passeront par manque d'eau et seront comme si elles n'avaient pas été. Et la foudre du ciel ne doit pas être plus, et par leur enchantement, ils affright le monde (sans doute: Le ciel tourne vers la foudre et les éclairs de celles-ci doivent affright le monde. Les esprits aussi des cadavres doit être semblable à eux ( Les éclairs?) Et deviendra le feu au commandement de Dieu.
Et si peu de temps que toute la création dissolveth, les hommes qui sont dans l'est du pays doivent fuir vers l'ouest,
Alors ils viennent tous me voici sur un nuage éternel de la luminosité: et les anges de Dieu qui siègent avec moi (prob. Et je vais sit) sur le trône de ma gloire à la droite de mon Père céleste, et il Fixe une couronne sur la tête de mines.
Et lorsque les nations voici, ils pleurent, chaque nation à part.
Alors il leur commande à entrer dans la rivière de feu alors que les œuvres de chacun d'eux est maintenue avant eux (quelque chose se voulant) à chaque homme selon ses actes.
Quant aux élus, qui auront fait le bien, ils sont venus vers moi et ne pas voir la mort par le feu dévorant.
Mais les injustes les pécheurs et les hypocrites est maintenue dans les profondeurs des ténèbres qui ne passeront point, et leur châtiment est le feu, et les anges de présenter leurs péchés et de se préparer pour eux un lieu où ils seront punis pour toujours (tous Une fonction de sa transgression).
Uriel (Urael) l'ange de Dieu doit porter les âmes de ceux pécheurs (chacun selon sa transgression: peut-être cette clause devrait se terminer le paragraphe précédent: il faut donc Grebaut) qui ont péri dans les inondations, et de tout ce qui a habité en Toutes les idoles, fondu dans chaque image, à chaque (objet de) l'amour, et en images, et de ceux qui habitaient sur toutes les collines et dans les pierres et à la trappe, que les hommes appelés dieux: ils sont les brûler avec eux (les objets Où ils habitaient, ou leurs fidèles?) Dans le feu éternel, et après que chacun d'entre eux avec leurs lieux d'habitation sont détruits, ils seront punis éternellement.
(Ici commence la description des tourments que nous avons, dans un autre texte, dans le fragment Akhmîm.)
Ensuite, les hommes et les femmes doivent venir jusqu'à l'endroit préparé pour eux.
En quoi leur langue qu'ils ont blasphémé le chemin de la droiture, ils doivent être pendus.
Il est réparti en vertu de leur insatiable feu, qu'ils échappent pas.
Voici, un autre endroit: y est une fosse, grand et plein (de..) Dans ce sont eux qui ont refusé à la justice: les anges de la peine et de les châtier et il allume-ils sur eux le feu de leurs tourments.
Et encore voici [deux: la corruption] de femmes: leur pendaison par leur cou et de leurs cheveux, ils jettent ensuite dans la fosse.
Ce sont elles qui leurs cheveux tressés, et non pas pour de bon (ou de ne pas les rendre beau), mais de les transformer à la fornication, qu'ils pourraient capturer les âmes des hommes vers la perdition.
Et les hommes qui se trouvent avec eux dans la fornication sont suspendus par les reins dans ce lieu de l'incendie, et l'on dira un à l'autre: Nous ne savions pas que nous devions venir jusqu'à la punition éternelle.
Et les assassins et ceux qui ont fait cause commune avec eux, ils sont jetés dans le feu, dans un endroit plein de bêtes venimeuses, et ils seront tourmentés sans repos, le sentiment de leurs douleurs et leurs ver est dans le plus grand nombre comme un certain nombre Nuage sombre.
Et l'ange Ezrael doit porter les âmes de ceux qui ont été tués, et ils voici les tourments de ceux qui tuaient eux, et disent l'un à l'autre: Justice et de la justice est le jugement de Dieu.
Pour nous avons entendu, mais nous croyions pas que nous devrions entrer en ce lieu de jugement éternel.
Et près par cette flamme doit être une fosse, les grands et très profondes, et dans celui-ci coulent au-dessus de toutes sortes de tourments, foulness, et la question.
Et les femmes qui y sont englouties à leur cou et tourmenté avec une grande douleur.
Ce sont elles qui ont causé à leurs enfants d'être né prématuré, et ont corrompu l'oeuvre de Dieu qui les a créés.
Au cours contre eux doit être un autre endroit où s'asseoir leurs enfants [deux] vivants, et ils pleurent à Dieu.
Et clignote (éclairs) repartir de ces enfants et percer les yeux d'eux que pour l'amour de la fornication ont provoqué leur destruction.
D'autres hommes et des femmes est maintenue au-dessus d'eux, nu, et leurs enfants sont plus à leur encontre dans un lieu de délices, et de soupirer et pleurer à Dieu à cause de leurs parents, en disant: Ce sont elles qui ont méprisé et maudit et transgressé tes commandements et Nous sommes livrés jusqu'à la mort: ils ont maudit l'ange qui faisait nous, et nous avons pendu, et a refusé de nous (ou, begrudged nous) la lumière que tu as donnée à toutes les créatures.
Et le lait de leur mère qui découlent de leurs seins se figer, et c'est d'elle que doit venir dévorer la chair des bêtes, qui sortira aussi et tourner leur tourment et pour toujours avec leur mari, parce qu'ils abandonné les commandements de Dieu et de le faire pivoter leurs enfants.
Quant à leurs enfants, ils doivent être livrés vers l'ange Temlakos (garde-à-dire un ange tenant: voir ci-dessus, dans les Fragments).
Et ils tuaient eux qui sera tourmenté éternellement, willeth Dieu pour qu'il en soit ainsi.
Ezrael l'ange de la colère doit porter hommes et femmes, la moitié de leur corps brûlant, et de les jeter dans un lieu de ténèbres, l'enfer de même les hommes, et un esprit de la colère ne châtie avec toutes sortes de tourments, et un ver Sleepeth qui dévorera pas leurs entrailles: et ce sont les persécuteurs et mes betrayers des justes.
Et à côté d'eux, là-bas, sont d'autres hommes et femmes, rongeant leurs langues, et ils doivent leur tourment fer rouge et brûler leurs yeux.
Ce sont elles que la calomnie et le doute de ma droiture.
D'autres hommes et des femmes dont les œuvres ont été réalisées en deceitfulness ont coupé les lèvres, et le feu entereth dans leur bouche et de leurs entrailles.
Ce sont les faux témoins (al. ce sont elles qui ont provoqué les martyrs de mourir par leur mensonge).
Et à côté d'eux, dans un endroit à portée de main, sur la pierre est un pilier de feu, et le pilier est plus marquée que les épées.
Et il doit y avoir des hommes et des femmes vêtus de haillons et des vêtements sales, et ils seront exprimés sur celle-ci, à subir le jugement d'un tourment que ceaseth pas: ce sont elles que la confiance dans leurs richesses et méprisé les veuves et les femmes ayant des enfants de père .
. .
Devant Dieu.
Et dans un autre endroit en dur, pleine de crasse, ils jettent des hommes et des femmes à genoux.
Ce sont eux qui ont pris prêté de l'argent et de l'usure.
Et d'autres hommes et femmes se jettent contre un haut lieu et le retourner encore et exécuté, et conduire, les diables.
[Ce sont là les adorateurs d'idoles] et les mettre à la fin de leur witst (les conduisent jusqu'au sommet de la hauteur) et ils jettent eux-mêmes.
Et ainsi ils ne cesse, et sont tourmentés pour toujours.
Ce sont elles qui ont réduit leur chair comme [Apôtres] d'un homme: les femmes et qui étaient avec eux.
. .
Et ce sont les hommes eux-mêmes ainsi que souiller les femmes.
(Ceci est très corrompu: mais le sens est clair dans l'(Belgiq.)
Et à côté d'eux (doit être un brasero?).
. .
Et ceux-ci sont sous l'ange Ezrael préparer une place beaucoup d'incendie: et toutes les idoles d'or et d'argent, de toutes les idoles, le travail des hommes de mains, et les semblances d'images des chats et des lions, des choses rampantes et bêtes sauvages, et Les hommes et les femmes qui ont préparé les images de ceux-ci, doivent se trouver dans des chaînes de feu et doivent être punis à cause de leur erreur avant les idoles, et c'est leur jugement à jamais.
(Dans le grec ils battent les uns les autres avec des bâtonnets de feu: ce qui est mieux.)
Et à côté d'eux sont d'autres hommes et femmes, qui brûle dans le feu du jugement, et leur tourment est éternelle.
Ce sont ceux qui ont abandonné le commandement de Dieu et le suivi (obédiences?) Des diables.
(Parties de ces deux sections sont dans la Bodleian Fragment. A ce point, le Akhmîm fragment se termine. Le éthiopique continue:)
Et il doit y avoir un autre lieu, très élevé (corruption phrases suivantes. Duensing omet eux: Grebaut rend doubtfully: Il doit y avoir un four et d'un brasero où brûlera le feu. Le feu qui brûlera doivent provenir de l'une des extrémités du brasero).
Les hommes et les femmes dont les pieds glissent vais aller rouler en un lieu où est la peur.
Et de nouveau alors que le feu qui est préparé coulent, et ils monter jusqu'à tomber à nouveau et continuer à rouler tranquillement.
(Cela suggère un petit pont sur un ruisseau de feu qui essaient de garder leur croix.) Ainsi doivent-ils être tourmentés pour toujours.
Ce sont elles que pas honoré leur père et leur mère et de leur plein gré demandé (retiré) eux-mêmes de leur part.
Par conséquent, ils doivent être punis éternellement.
De plus l'ange Ezrael met les enfants et les jeunes filles afin de leur montrer celles qui sont tourmentés.
Ils doivent être punis avec soin, avec raccrocher (?) Et avec une multitude de plaies qui dévore la chair des oiseaux doit infliger à eux.
Ce sont elles qui possèdent eux-mêmes (la confiance) dans leurs péchés, et de ne pas obéir à leurs parents et de ne pas suivre les instructions de leur père, et d'honorer ceux qui ne sont plus âgés qu'ils ne l'.
À côté d'eux sont des jeunes filles vêtus de noir pour un vêtement et ils doivent être châtiés et douloureux leur chair est déchiré en morceaux.
Ce sont elles qui conservent pas leur virginité jusqu'à leur ont été données en mariage, et avec ces tourments ils doivent être sanctionnés et ne se sentent eux.
Et encore une fois, d'autres hommes et femmes, rongeant leur langue sans cesse, et d'être tourmenté avec feu éternel.
Ce sont les serviteurs (esclaves) qui n'ont pas été obéissant jusqu'à leurs maîtres, et ce alors leur jugement est pour toujours.
Et durement par ce lieu de tourments doivent être des hommes et des femmes aveugles et muets, dont le vêtement est blanc.
Ils sont foule, l'un sur l'autre, et à l'automne sur les charbons de feu insatiable.
Ce sont elles qui donnent l'aumône et disent: Nous sommes justes devant Dieu: alors qu'ils n'ont pas recherché la justice.
Ezrael l'ange de Dieu les portera sortir de cet incendie et d'établir un jugement de la décision.
Voilà donc leur jugement.
Un fleuve de feu et de tous les flux sont jugement (ils sont jugés) est tirée vers le bas dans le milieu de la rivière.
Uriel et fixent eux là-bas.
Et il ya des roues de feu et les hommes et les femmes s'y accrocher par la force du tournoiement de celle-ci.
Et ceux qui sont dans la fosse doit graver: maintenant ce sont les sorciers et sorceresses.
Ces roues doit être un] l décision (du jugement, la peine) par le feu sans nombre.
Par la suite, les anges doivent porter les mines élire et justes, qui sont parfaits dans tous les droiture, et les supporter dans leurs mains, et vêtir avec les vêtements de la vie qui est ci-dessus.
Elles veillent sur leur désir de les haïs, que, quand il punisheth eux, et les tourments de chacun doit être à jamais selon ses oeuvres.
Et tous ceux qui sont dans l'angoisse doit dire d'une seule voix: prends pitié de nous, car nous savons maintenant le jugement de Dieu, dont il a déclaré aforetime jusqu'à nous, et nous croyaient pas.
Et l'ange Tatirokos (Tartaruchus, gardien de l'enfer: un mot correspondant à la formation de Temeluchus) viendront, et châtier les avec encore plus de tourments, et dis-leur: Maintenant ne vous repentez, quand il n'est plus le temps de la repentance, et Rien de la vie s'échappent.
Et l'on dira: Righteous est le jugement de Dieu, car nous avons entendu et cru que son jugement est bon, car nous sommes récompensés en fonction de nos actes.
Puis, je donne à élire les mines et les justes à laver (baptême) et le salut pour lequel ils ont besought moi, dans le domaine de Akrosja (Acherousia, un lac, dans d'autres écrits, par exemple, Apocalypse de Moïse, où l'âme d'Adam est lavé En elle: Paul voir aussi 22, 23) qui est appelé Aneslasleja (Elysium).
Ils décorent de fleurs de la part des justes, et je vais aller.
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Je vais réjouir avec eux.
Je cause, les peuples d'entrer dans le royaume éternel à la mienne, et leur montrer que l'éternelle chose (la vie?) Sur lequel je l'ai faite à définir leur espoir, même moi et mon Père qui est dans les cieux.
J'ai parlé de ce à toi, Pierre, et il a déclaré à toi.
Va donc et allez jusqu'à la terre (ou ville) de l'ouest.
(Duensing omet la prochaine phrases inintelligibles; Grebaut et N. McLean rendre ainsi: et entrer dans le vignoble que je vais te dire, afin que d'ici à la maladie (les souffrances) du Fils qui est sans péché, les actes de corruption peut Être sanctifiés. Quant à toi, tu choisis en fonction de la promesse que je t'ai donné. Spread tu donc mon Évangile partout dans le monde en paix. En vérité, les hommes doivent se réjouir: mes mots sont la source de l'espérance et de vie, et Soudain le monde doit être ravished.)
(Nous avons maintenant la section descriptive du paradis, qui Akhmîm dans le texte qui précède au sujet de l'enfer.)
Et mon Seigneur Jésus-Christ notre Roi me dit:: Laissez-nous aller vers la montagne sacrée.
Et ses disciples sont allés avec lui, en priant.
Et voici, il y avait deux hommes là, et nous ne pouvions pas regarder leurs visages, d'une lumière est venue d'eux, brille plus que le soleil, et leurs rairment aussi brillait, et ne peuvent pas être décrites, et rien n'est suffisant pour être comparés unto Dans ce monde.
Et la douceur d'eux.
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Qu'aucune bouche est en mesure de prononcer la beauté de leur apparence (ou, la bouche n'a pas à exprimer douceur, & c.), pour leur aspect était étonnant et merveilleux.
Et l'autre, grand, je dis (sans doute: et, en un mot, je ne peux pas le décrire), brille dans son aspect (sic) au-dessus de cristal.
Comme la fleur de roses est l'apparition de la couleur de son aspect et de son corps.
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Sa tête (al. leur tête était une merveille).
Et lors de son (leur) épaules (manifestement quelque chose au sujet de leurs cheveux a abandonné), et sur le front était une couronne de nard tissée de fleurs équitables.
Comme l'arc-en-ciel dans l'eau, [Probablement: au temps de pluie.
De la LXX de Ezek.i.28.] Ont été les cheveux.
Et telle était l'comeliness de leur visage, ornée de toutes sortes d'ornement.
Et quand nous les vîmes sur un coup, nous émerveillé.
Et j'ai attiré près au Seigneur (Dieu) Jésus-Christ et lui dit:: O mon Seigneur, qui sont-ils?
Et il me dit:: Ils sont Moïse et Elie.
Et j'ai dit à lui:
Comme c'est leur repos, tel est aussi l'honneur et la gloire de ceux qui sont persécutés pour la justice, ma pitié.
Et je réjoui et a estimé [et pense] et à comprendre ce qui est écrit dans le livre de mon Seigneur Jésus-Christ.
Et j'ai dit à lui: Ô mon Seigneur, tu flétrissure que je fais ici trois tentes, une pour toi, une pour Moïse et une pour Elie?
Et il me dit: en colère: Satan rend la guerre contre toi, et ta compréhension hath voilée, et les bonnes choses de ce monde prévaloir contre toi.
Tes yeux doivent donc être ouverts et tes oreilles que unstopped
Et voici que tout à coup il vint du ciel une voix qui, en disant: Ceci est mon Fils bien-aimé en qui je suis bien heureux:
Par la suite, le ciel était fermé, qui avait été ouverte.
Et nous avons prié et descendait de la montagne, en glorifiant Dieu, qui l'a écrit les noms des justes dans le ciel dans le livre de vie.
Il ya beaucoup plus de l'éthiopique texte, mais il est très évident de date ultérieure; mots sont les suivants:
'Peter ouvrit sa bouche et m'a dit: Écoutez, mon fils Clément, Dieu a créé toutes choses pour sa gloire ", et ce sur proposition est habité.
La gloire de ceux qui louent Dieu est dûment décrits en termes empruntés à l'Apocalypse: «Le Fils à son arrivée va ressusciter les morts.
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Et fera briller mon justes ceux sept fois plus que le soleil, et feront leurs couronnes brillent comme du cristal et comme l'arc-en-ciel dans le temps de pluie (couronnes), qui sont parfumé de nard et ne peut être envisagée (parée) avec des rubis, avec De la couleur d'émeraude brillent, avec topazes, les pierres précieuses et les perles jaunes qui brillent comme les étoiles du ciel, et comme les rayons du soleil, des mousseux qui ne peut pas être sur son regard. "
Encore une fois, des anges: «Leurs visages briller plus que le soleil, les couronnes sont comme l'arc-en temps de pluie.
(Ils sont parfumés) avec nard.
Leurs yeux brillent comme l'étoile du matin.
La beauté de leur apparence ne peut pas être exprimé ....
Leurs vêtements ne sont pas tissés, mais blanc comme celui de la plus ample, selon que j'ai vu sur la montagne où Moïse et Elie étaient.
Notre Seigneur a montré à la transfiguration de l'habillement des derniers jours, du jour de la résurrection, jusqu'à Pierre, Jacques et Jean, les fils de Zébédée, et une nuée lumineuse éclipsé nous, et nous avons entendu la voix du Père dire unto us: Ce Est mon Fils que j'aime et que je suis bien heureux: l'entendre.
Et nous avons eu peur forgat toutes les choses de cette vie et de la chair, et ne savions pas ce que nous avons dit à cause de la grandeur de la merveille de cette journée, et de la montagne sur lequel il nous a montré la seconde venue dans le royaume qui dépasse pas Away. "
Suivant: «Le Père a commis tout jugement au Fils."
Le destin des pécheurs-doom-leur éternel est plus que Peter peut endurer: il lance un appel à Christ d'avoir pitié d'eux.
Et mon Seigneur m'a répondu et m'a dit: "N'as-tu compris ce que je te dit avant?
Il est permis à toi de savoir que tu à propos de laquelle askest mais tu ne doit pas raconter ce que tu hearest vers les pécheurs de peur qu'ils ne transgressent plus, et le péché. "
Peter pleure de nombreuses heures, et est enfin consolé par une réponse qui, bien que très vague et diffus ne semblent promesse ultime pardon pour tous: "Mon Père donne à tous la vie, la gloire et le royaume qui dépasse pas loin , '.
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«C'est à cause d'eux qui ont cru en moi que je suis venu.
C'est également grâce à eux qui ont cru en moi, qui, à leur parole, je vais avoir la pitié sur les hommes. "
La doctrine selon laquelle les pécheurs seront sauvés à la dernière par les prières des justes est plutôt obscure, énoncé dans le Second Livre des Oracles Sibillini (paraphrase, dans cette partie, de l'Apocalypse), et l'Apocalypse (copte) de Elias (voir après).
Au bout du compte Peter Clement ordres de cacher cette révélation dans une boîte, insensé que les hommes ne peuvent pas le voir.
Le passage dans le Second Livre des Oracles Sibillini qui semble pointer vers l'ultime salut de tous les pécheurs seront trouvées dans les dernières lignes de la traduction donnée ci-dessous.
Le passage dans l'Apocalypse de Elias copte est surveillé et obscur dans l'expression, mais non négligeable.
Elle commence par une phrase qui a un parallèle avec Peter.
»Les justes seront voici les pécheurs dans leur peine, et ceux qui les ont persécutés et livrés them up.
Puis, les pécheurs de leur part voici le lieu de l'être justes et participants de la grâce.
En ce jour-là sera celle pour laquelle la (juste), est souvent prier, leur être accordée.
C'est, comme je le prendre, le salut des pécheurs sera accordé à la prière des justes.
Comparez aussi l'Épître des Apôtres, 40: «les justes sommes désolés pour les pécheurs, et de prier pour eux ....
Et je vais vous écoutez jusqu'à la prière des justes qui font pour eux. "
Je voudrais ajouter que l'auteur des Actes de Paul, qui (dans le Troisième épître aux Corinthiens et ailleurs) trahit une connaissance de l'Apocalypse de Pierre, Falconilla fait, la fille du défunt Tryphène, parler de la Thecla priant pour qu'elle Peuvent être traduits vers la place des justes (Thecla épisode, 28).
J'ai l'impression que l'auteur de la version éthiopique (ou arabe de ses parents, ou d'un autre ancêtre) a omis à dessein ou slurred sur certaines clauses dans le passage début: 'Puis, je donne à élire le mien », et que, dans son très Diffus et obscurs appendice de l'Apocalypse, il a essayé de sortir de la dangereuse doctrine de l'ultime salut des pécheurs doucement à ses lecteurs.
Mais quand la version arabe de l'apocalypse qui nous est promis dans l'édition de MM.
Griveau et Grebaut, nous aurons de meilleurs moyens de décider.
E.
Après avoir dit (1,187) Elias qui va descendre sur terre et faire trois grands signes, il procède:
190 Malheur à tous ceux qui se retrouvent avec beaucoup d'enfants en ce jour-là, et à ceux qui aspirent à donner des enfants en bas âge, et à eux que s'attarder à la mer (les vagues).
Malheur à eux que doit voici ce jour-là.
Pour une sombre brouillard doit couvrir le monde sans limite, de l'est et l'ouest, le sud et le nord.
Et puis, est un grand fleuve en flammes de feu écoulement du ciel et de consommer tous les lieux, la terre et le grand océan et la mer grise, de lacs et de rivières et de fontaines, et impitoyable
200 Hadès et le pôle du ciel: mais les feux du ciel se fondraient en un seul ensemble et dans le vide (désolé) forme (?).
Pour toutes les étoiles tomberont du ciel dans la mer (?), Et toutes les âmes des hommes sont gnash leurs dents car ils brûlent dans le fleuve de soufre et de la ruée de l'incendie dans la plaine flamboyant, et la cendre doit porter sur toutes les choses.
Et puis, tous les éléments du monde sont portées déchets, air, terre, mer, la lumière des poteaux, des jours et des nuits, et pas plus sont les multitudes d'oiseaux volent dans l'air, ni la natation toute créatures de la mer nager plus aucun navire ne doit appareiller Avec sa cargaison au-dessus des flots;
210 No straight cours bœufs la charrue est labouré la terre; il ne doit pas être plus saine des vents rapides, mais il est fusible toutes choses en une seule, de les nettoyer et de purge.
214 Maintenant, lorsque l'immortel anges de Dieu l'éternelle Barakiel, Ramiel, Uriel, Samiel, et Azael, [Ces noms sont d'Enoch.] Connaître tous les méfaits que toute hath forgé aforetime-puis hors de l'obscurité brumeuse Ils amèneront tous Les âmes des hommes de jugement, jusqu'à la place de Dieu, l'immortel, la grande.
Pour seulement 220 il est incorruptible, le Tout-puissant lui-même, qui sera le juge de l'homme mortel.
Et puis vers eux de l'inframonde est le céleste donner leur âme et leur esprit et de parole, et leurs os se sont joints ensemble, avec toutes les articulations, et la chair et de nerfs et les veines, et la peau aussi plus de la chair, et les cheveux comme avant, Et les corps des habitants sur la terre sera déplacé et se pose en une seule journée, réunis dans la mode et le souffle immortel.
Alors le grand ange Uriel briser le monstrueux encadrée de barres rigide et inflexible ininterrompue, de l'effronté
230 portes de l'Hadès, et jettent les décevoir straightway, et porter jugement à toutes les formes douloureux, oui, les fantômes des anciens Titans, et des géants, et tous ceux que l'inondation a dépassé.
Et tous ceux que la vague de la mer l'a détruit dans les eaux, et toutes les personnes qui sont bêtes et les choses rampantes et de la volaille ont feasted sur: tous ces doit-il au siège de l'arrêt, et encore ceux dont la chair-feu dévorant hath consommés dans les flammes , Il est aussi de les rassembler et mettre le siège devant Dieu.
Et quand il doit surmonter Devenir et ressusciter les morts, est alors Adonai Sabaot la haute thunderer s'asseoir sur son céleste
240 trône, et de mettre en place le grand pilier, et le Christ lui-même, l'éternel jusqu'à la impérissable, est venu dans les nuages dans la gloire avec les anges purs, et doit s'asseoir sur le siège à la droite de la Grande One, jugeant la vie de De la piété et de la promenade des hommes impies.
Et aussi le grand Moïse, l'ami du Très-Haut est arrivé, vêtu de chair, et la grande Abraham lui-même est venu, et d'Isaac et de Jacob, Jésus, Daniel, Elias, Ambacum (Habacuc), et Jonas, et dont ils ont la Hébreux slew: et tous les Hébreux qui étaient avec (après?) Jeremias serons jugés à l'arrêt siège, et il doit les détruire, qu'ils puissent recevoir une juste récompense et expier tout ce qu'ils ont fait dans leur vie mortelle.
Et puis tous les hommes doivent passer au travers d'une rivière et flamboyante flamme insatiable, et les justes seront sauvés tous ensemble d'entre eux, mais les impies doit périr y unto tous âges, même plus que mal aforetime forgé, et les meurtres commis, et tout le reste Y ont été informés, des menteurs, des voleurs, trompeurs, cruel destroyers de maisons, jette goulûment, marriers ostensible, shedders mal de rumeurs, insolent cruellement hors-la-loi, les idolâtres: et tout ce que la grande abandonné Dieu, et est devenu immortel blasphémateurs harmers et de la piété, de casseurs De la foi et de destroyers hommes justes.
Et tout ce qui tourne avec guileful éhontée et double-faces révérend prêtres et diacres, et juge injustement, traitant un effet pervers, obéissant à de fausses rumeurs.
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Plus meurtrières que les panthères et les loups, et très mal, et tous ceux qui sont nobles, et les usuriers qui tas dans leurs maisons jusqu'à l'usure de l'usure et de blesser les orphelins et les veuves sans cesse: ils donnent l'aumône que d'injustes gain vers les veuves et les orphelins , Et ils que quand ils donnent l'aumône de leur propre labeur, leur reprocher, et ils ont abandonné leurs parents dans leur vieillesse et non remboursée du tout, ni récompensés pour leur entretenir; oui, et ils ont désobéi et parlée Mots durs contre leurs parents: ils ont également reçu des promesses et leur refusent, et les serviteurs qui se sont tournés contre leurs maîtres, et encore elles qui ont souillé dans leur chair lascivité, et ont délié la ceinture de chasteté dans le secret syndicat, et ceux qui Faire de l'enfant dans l'utérus, avortements, et que chassé leur progéniture contre la droite: sorciers et aussi avec ces sorceresses est la colère de Dieu immortel céleste et porter jusqu'à près de la borne, tout autour de laquelle l'infatigable fleuve de feu devra couler.
Et chacun d'entre eux est l'éternelle anges de l'immortel éternelle avec Dieu châtie terriblement enflammées fléaux, et les lient rapidement d'en haut dans les chaînes enflammées, les obligations incassable.
Et puis ils sont exprimés eux dans l'obscurité de la nuit dans la Géhenne parmi les bêtes de l'enfer, de nombreux et terribles, où l'obscurité est sans mesure.
Et quand ils ont fait face à de nombreux tourments unto tous dont le coeur était mal, à la suite du grand fleuve est une roue de coups de feu à eux, parce qu'ils ont conçu des œuvres méchants.
Et puis ils sont tous déplorer hormis une de l'autre en sort misérable, les pères et les enfants en bas âge, des mères et des nourrissons en pleurs, et il ne peut se rassasier de larmes ni à la voix de ceux qui pleurent dehors piteously être entendu (?), Mais bien en vertu de Tartare sombres et sordides sont ils pleurent dans l'angoisse et en aucun lieu saint, ils doivent respecter et triple expier tout mal fait ce qu'ils ont fait brûler dans un grand flamme, et sont gnash leurs dents, tous des usés et à une farouche soif La faim (al. force de la violence), et doit appeler la mort et il est adorable fuir eux: pas plus de mort ni de nuit doit leur donner le repos, et souvent ils sont parfois supplie en vain le Dieu tout-puissant, et puis il est ouvertement son tour Son visage hors d'eux.
Pour qu'il a accordé à la limite de sept ans pour les hommes jusqu'à la repentance que err, par la main d'une vierge pure.
Mais le résidu qui ont pris soin de la justice et de bonnes actions, oui, et godliness et justes réflexions, les anges sont en charge, jusqu'à et pour mener à la rivière en flammes vers la lumière et la vie sans soins, où est le chemin de l'immortelle grand Dieu, et trois Fontaines, de vin et de miel et de lait.
Et de la terre, communes à tous, et non pas séparés par des murs ou des clôtures, doit alors porter de son propre gré beaucoup de fruit, et de la vie et de la richesse doit être commune et non distribués.
Car il ne doit pas être pauvre, ni riche, ni tyran, ni esclave, ni aucun grand petit plus, pas de rois, ni princes, mais tous les hommes sont ainsi en commun.
Et pas n'importe quel homme doit plus dire «la nuit est venu ', ni' le lendemain ', ni' qu'il ne l'était hier».
Il a fait prendre pas plus de jours, ni de printemps, ni hiver, ni été, ni l'automne, ni le mariage, ni la mort, ni vendre, ni acheter, ni de soleil, ni la hausse.
Car Dieu doit faire une longue journée.
Et jusqu'à eux, la piété, est le Dieu tout-puissant et immortel accorder une autre aubaine, où ils doivent lui demander de lui.
Il leur accorde pour sauver les hommes du feu féroce et l'éternel grincements de dents: et cela ne va-t-il, pour qu'il se réuniront à nouveau hors de la flamme éternelle, et les autres où des les supprimer, de les envoyer pour le salut de son peuple Vers une autre vie éternelle et immortelle, dans la plaine Elysian où sont les longues vagues de l'Acherusian lac exhaustless et bosomed profonde;
Certains artless iambic lignes de date incertaine sont ajoutés ici, qui montrent ce que l'on pensait de la doctrine:
'Évidence faux: pour le feu ne cessera jamais de tourmenter les damnés.
J'ai en effet pu prier qu'il serait peut-être oui, qui suis la marque la plus profonde avec des cicatrices de transgressions qui ont besoin de la plus grande miséricorde.
Mais laissez Origène avoir honte de son mensonge mots, qui dit qu'il ya un terme fixé à la tourmente. "
Ce sujet exposé dans la langue originale en anglais
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APPENDICE
Second livre des oracles sibylline, 190-338
Il semble inutile d'ajouter ici une traduction de cette partie du Second Livre qui est la plus manifestement pris de l'Apocalypse de Pierre.
L'on peut remarquer que les Livres I et II de la oracles vraiment forme, mais une composition, qui est chrétienne et peut être attribué à un certain temps pas au début du deuxième siècle, ou à la troisième.
De nombreuses lignes sont empruntés à la plus ancienne des livres, notamment III et VIII.