Les Frères Maristes sont un institut religieux catholique romaine de l'éducation chrétienne, de l'école primaire par le biais de l'école secondaire. L'école a été fondée en 1817 à Lavalla, de la France, par Marcellin Joseph Benoît Champagnat. En 1863, l'Institut des Frères Maristes a reçu l'approbation du Saint-Siège (le territoire sur lequel le pape exerce juridiction ecclésiastique). En 1991, il y avait environ 6000 membres, appelés frères, dont environ 300 ont été aux États-Unis. En plus des écoles primaires, les frères conduite des pensionnats et les académies, les écoles industrielles, et dans les orphelinats. Les Frères Maristes sont pas religieux, mais qui sont consacrés uniquement aux activités éducatives dans le monde entier.
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(Initiales SM)
Un ordre religieux de prêtres, ainsi dénommé en raison de la dévotion particulière qu'ils professent envers la Sainte Vierge.
I. LA FONDATION (1816-1836)
La première idée d'une "Société de Marie" (1816) née à Lyon, en France, avec un groupe de séminaristes, qui voyait dans la restauration de 1815 une occasion de la religion, mais le véritable fondateur était Jean-Claude-Marie Colin, le La plupart des départs à la retraite du groupe. Il a commencé, au milieu de ses soucis pastoraux, par la rédaction d'un projet de règle et fondateur à Cerdon, où il était pasteur, les Soeurs du Saint Nom de Marie, Marcellin Champagnat, un autre du groupe, créé à Lavalla Petits Frères de Marie. Le compte de la froide attitude assumée par les autorités ecclésiastiques de Lyon, la fondation de l'prêtres missionnaires «succursale n'a pas pu être faite jusqu'à Cerdon, Colin's paroisse, transmis à la juridiction de Lyon à celui de Belley. Mgr Devie nouvellement restaurée du Siège de Belley autorisé Colin (1823) et quelques compagnons de démissionner de leurs fonctions paroissiales et de la forme en un groupe missionnaire pour les circonscriptions. Leur zèle et de succès dans cette tâche ardue déplacé l'évêque de les confier également à la conduite de son séminaire, élargissant ainsi le champ de leurs travaux. Toutefois, le fait que l'Évêque diocésain Devie voulait un seul institut, et que le Père. Colin était hostile à une telle limitation, est venu près de la nouvelle ordonnance mise en péril quand le Pape Grégoire XVI, à la recherche de missionnaires pour océanique, en bref du 29 avril 1836, a approuvé définitivement les "prêtres de la Société de Marie» ou Pères Maristes , Comme un institut religieux avec de simples vœux et dans le cadre d'un supérieur général. Les Petits Frères de Marie et les Soeurs du Saint Nom de Marie, communément appelée Frères Maristes et les Sœurs Maristes, ont été réservés aux instituts distincts. Père Colin a été élu supérieur général le 24 Septembre, 1836, sur laquelle s'est produit le premier jour Maristes profession, le bienheureux Pierre Chanel (qv), le Vénérable Colin, Champagnat et Vénérable étant parmi les profès.
II. DÉVELOPPEMENT (1836-1910)
De son organisation définitive à la date actuelle (1910) la Société de Marie, sous quatre supérieurs généraux - JCM Colin (1836-54), J. Favre (1854-85), A. Martin (1885-1905), JC Raffin ( 1905 -) - a développé le long des différents axes de sa constitution en France et à l'étranger. En France, on a réalisé des travaux dans le domaine de la mission missionnaire de nombreuses résidences établies dans divers centres. Quand la liberté d'enseignement a été restauré pour les catholiques français, il a également pénétré dans le domaine de l'enseignement secondaire, collégial ou de l'éducation, ses méthodes Montfat être incorporés dans la «Théorie et pratique de l'éducation chrétienne" (Paris, 1880), et par ailleurs assumé la direction d'un Quelques séminaires diocésains ainsi que de postes de professeurs dans les instituts catholiques de l'enseignement supérieur. Les maisons françaises ont également fourni des hommes pour les différentes missions effectuées à l'étranger par la Société de Marie.
Hors de France, le premier domaine de la main-d'oeuvre offerte maristes (1836) a été le Vicariat Apostolique de l'Ouest océanique, qui comprend la Nouvelle-Zélande, les îles amicales, le navigateur îles Gilbert et les îles Marshall, de Fidji, de Nouvelle-Calédonie, Nouvelle-Guinée, le Îles Salomon et Caroline. Sous l'évêque laïque, le Dr Pompallier, qui a pris sa résidence en Nouvelle-Zélande, a occupé successivement les Maristes Wallis (1837), bientôt transformé par le père. Bataillon; Futuna (1837), le lieu du bienheureux Pierre Chanel du martyre; Tonga (1842), tourné par le père. Chevron en un modèle de communauté chrétienne, de la Nouvelle-Calédonie (1843), où Mgr Douarre, Pompallier du coadjuteur, a rencontré d'énormes difficultés et frère Blaise a été massacrée, et, malgré l'opposition d'une grande partie protestant, Fidji (1844) et Samoa (1845). L'immense zone du vicariat, avec la présence à sa tête d'une laïque évêque, bientôt nécessité la création de plus petits districts à l'Maristes évêques: Central océanique sous l'évêque Bataillon (1842), de Mélanésie et de Micronésie sous l'évêque Epalle (1844), New Mgr Douarre sous-Calédonie (1847), Wellington (Nouvelle-Zélande) sous l'évêque Viard (1848), Mgr Pompallier conservant Auckland, le navigateur Islands (1851), longtemps administré par le Vicaire apostolique de la centrale océanique, la Préfecture de Fidji (1863), Etc Parmi ceux-ci, Mélanésie et de Micronésie ont dû être abandonnés après le massacre de Mgr Epalle Isabella Island et à la mort soudaine de son successeur, Mgr Colomb, les îles Salomon seul revenant à la maristes en 1898. Ces différentes missions ont progressé régulièrement sous les Pères Maristes qui, à côté de leur travail religieux, ont largement contribué à faire connaître les langues, la faune et la flore des îles des Mers du Sud (1902 ), Et a contribué à leur colonisation (de Salinis, "Marins et Missionnaires», Paris, sd). La croissance de la Nouvelle-Zélande a été telle qu'ils appellent une hiérarchie ordinaire, et les Maristes étaient concentrés (1887), dans l'archidiocèse de Wellington et le diocèse de Christchurch, demeurent régis par les membres de l'ordre.
Dans les îles britanniques, les Maristes fondations ont commencé dès 1850 à la demande du cardinal Wiseman, mais n'ont pas progressé au-delà de trois collèges et cinq paroisses. Aux États-Unis, la Société de Marie a pris une ferme attente. De la Louisiane, où des appelés archevêque Odin (1863) pour prendre en charge d'une paroisse et français collège, les Maristes se sont écoulés dans onze États, et même au départ au Mexique, et, bien que continuant de ministre à un certain nombre de communautés francophones, ils N'ont pas limité leur action, mais peu à peu repris, tant dans les paroisses et les collèges, les travaux américains, leur formation, les maisons sont presque entièrement recrutés dans le pays et se trouve à Washington.
III. ETAT ACTUEL (1910)
La Société de Marie est maintenant divisé en six provinces: 2 en France, 1 dans les îles britanniques, 1 aux États-Unis 1 en Nouvelle-Zélande, et 1 en océanique. Les provinces françaises (Lyon et Paris) compté à l'époque de la loi sur les associations (1901) 9 instituts pour la formation des aspirants ou de jeunes religieuses, 15 missionnaires résidences avec chapelles, 9 collèges de l'enseignement secondaire, et trois séminaires diocésains, avec un Total de 340 prêtres, 100 novices, et 34 lay-frères. L'association loi de 1901, en dissolvant les communautés religieuses et la confiscation de leurs biens, a dit beaucoup sur ces établissements: les maisons de formation ont dû être transférées à des parties étrangères (Belgique, Italie et Espagne), les séminaires diocésains ont été prélevées sur la religion; Les résidences ont été confisqués et leurs détenus soit contraint à l'exil ou à vivre dans les installations louées séparément, les collèges seul a survécu dans la partie en devenant des établissements diocésains. Pour les provinces françaises sont joints à l'Allemagne, un séminaire pour l'apostolat des missions en allemand océanique, et, en Italie et en Espagne, les différentes aumôneries et les maisons de retraite pour personnes âgées ou à l'exil des pères. Le traité anglo-irlandais province, érigé en 1889, se compose de 5 paroisses (3 à Londres, en 1 Devonshire, et 1 dans le Yorkshire) et trois collèges (1 à Dublin, 1 à Dundalk, et 1 à Middlesborough), avec 46 prêtres, 8 novices , Et 6 lay-frères.
La province de la Nouvelle-Zélande, érigé en 1889, se compose, dans l'Archidiocèse de Wellington et le diocèse de Christchurch, 1-noviciat scolasticat 1 seconde noviciat, 1 collège, 20 paroisses parmi les blancs, 6 missions entre les Maoris et un missionnaire de bande, Avec 1 archevêque, 1 évêque, 70 prêtres, 17 novices, 15 lay-frères, à un ministère catholique population d'environ 30000. La province de l'océanique, érigé en 1898, comprend, outre un procureur maison à Sydney et à trois missions en Australie, cinq vicariats (Central océanique avec 15 stations, le navigateur ou îles Samoa avec 15 stations, de la Nouvelle-Calédonie avec 36 stations, avec 17 Fidji Stations; Nouvelles-Hébrides avec 22 stations) et deux préfectures du Sud (îles Salomon avec 8 stations et les îles Salomon du Nord avec 5 stations). Il compte: 5 vicaires apostoliques, 2 préfets apostoliques, 200 prêtres, 25 frères laïcs-(tous les Maristes), assistés par 115 Petits Frères de Marie, 566 natif catéchistes, et un grand nombre de sœurs, à la fois européenne et autochtone, de la Troisième Ordre Régulier de Marie et de Notre-Dame des Missions, fondé par les Maristes. La population catholique est d'environ 41.885. La province des États-Unis, érigé en 1889, se compose de deux maisons de formation à Washington, District de Columbia, 4 collèges (Collège Jefferson, Louisiane; All Hallows' College, de l'Utah, St. Mary's College, Maine; Marist College, Géorgie), 18 paroisses de différents états, et des missions en Virginie de l'Ouest et de l'Idaho. Ses membres sont de 1 archevêque, 105 prêtres, 75 novices, et 5 lay-frères. On compte environ 600 garçons dans les collèges et 70000 catholiques dans les paroisses et missions. A partir de cette province a été détachée (1905) de la Vice-Province du Mexique, qui compte 26 prêtres qui travaillent dans 1 collège de 350 élèves et 6 paroisses avec un grand nombre de paroissiens, français, américain, allemand et mexicain.
IV. REGLE
Selon leur constitution, approuvée par le décret papal du 8 mars, 1873, les Maristes professer, outre les trois simples et vœux perpétuels de pauvreté, de chasteté et d'obéissance, communes à tous les instituts similaires, un esprit de dévotion particulière pour Marie, la loyauté absolue Au Saint-Siège, face à la hiérarchie, et de l'amour de la vie cachée, en conformité avec leur devise: Ignoti et quasi occulti dans hoc mundo (voir G. Goyau, "Le rôle de l'humilité dans la fondation d'un Ordre », Paris, 1910). Les travaux de la commande comprend les missions, tant nationaux qu'étrangers; collèges pour l'éducation des jeunes, et, dans une moindre mesure, des séminaires pour la formation des clercs. Ses membres sont soit des prêtres ou des laïcs-frères. Les candidats au sacerdoce sont prêts, une fois leur formation est plus classique, par une année de noviciat, deux ans de philosophie, quatre années de théologie, des possibilités supplémentaires étant accordée à ceux qui sont particulièrement doués. Après dix ans de profession et après l'âge de trente-cinq ans, les prêtres sont autorisés à prendre le vœu de stabilité, ce qui les rend éligibles pour les chapitres et les bureaux de la haute société. Le lay-frères après une longue probation prendre les mêmes vœux que les prêtres, et de se consacrer à la prise en charge des temporalités. Son gouvernement est entre les mains des officiers généraux et des chapitres. Les officiers généraux, dont la résidence officielle se trouve à Rome, le supérieur général, ses quatre adjoints, le procureur général, le procureur apud Sanctam Sedem, tous élus par le chapitre général - la première de la vie, les autres jusqu'à ce que le chapitre suivant. Les supérieurs provinciaux et locaux sont nommés par le supérieur général et son conseil. Les chapitres généraux, dans laquelle toutes les provinces sont représentées proportionnellement à leur appartenance, se réunissent régulièrement tous les sept ans, et, en dehors de l'élection des officiers généraux, la question des lois pour le bien de l'ensemble de la commande. Sections provinciales sont organisées tous les trois ans en vue d'élire des représentants pour les chapitres généraux, de l'audit des finances, et d'assurer la discipline de chaque province. Comme les lois générales en vigueur qu'après approbation du fait par le Saint-Siège, les lois provinciales sont en vigueur seulement quand et comme approuvé par le Conseil supérieur. En Bref apostolique du 8 Septembre, 1850, le Tiers Ordre de Marie pour les personnes vivant dans le monde a été canoniquement établie et dispose d'une vaste composition où l'on trouve les Maristes.
Publication d'informations Ecrit par JF Sollier. Transcrit par Douglas J. Potter. Dédié au Coeur Immaculé de la Bienheureuse Vierge Marie Le Catholic Encyclopedia, tome IX. Publié 1910. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, le 1 er octobre 1910. Remy Lafort, Censeur. Imprimatur. + John M. Farley, Archevêque de New York
Bibliographie
Constitutiones SM (Lyon, 1873); statuts Capitulorum Generalium SM (Lyon, 1907); Esprit de la Société de Marie (Paris, 1905); Vie du Vénérable Père. Colin (Saint-Louis, 1909), La Société de Marie en Recrutement Sacerdotal (Paris, 1906-7); Chroniques et Annales de la Société de Marie (Luçon, 1903 -; Roulers, 1908 -); BAUNARD, Un siècle de l 'Eglise de France (Paris, 1902), 49. Pour les missions: AUBRY, les missions de la Société de Marie dans les Annales de la Propagation de la Foi (Baltimore, 1905); HERVIER, Les Missions Maristes en Océanie (Paris, 1902); MAYET, Mgr Douarre. . . En Nouvelle-Calédonie (Lyon, 1884); MANGERET, Mgr Bataillon (Lyon, 1884); MONFAT, Mgr. Elloy. . . En Océanie centrale (Lyon, 1890); IDEM, Les Samoa (Lyon, 1891); IDEM, Dix ans en Mélanésie (Lyon, 1891); IDEM, Les Tonga (Lyon, 1893). Voir aussi Lettres des Missionnaires SM et Annales des Missions SM (Lyon). Pour les pays anglophones: MANGERET, Les origines de la foi catholique en Nouvelle-Zélande (Lyon, 1892) La Société de Marie en Amérique (Montréal, 1907); MACCAFFREY, Histoire de l'Eglise catholique au XIX e siècle (2 vols. , Dublin, 1909), passim; Tablet (Londres) et Tablet (Nouvelle-Zélande), passim.
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