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Individual Editor's Notes have been added in paragraphs below regarding the standard Christian perspective on the specific LDS beliefs included here. Individuel Notes de l'éditeur ont été ajoutées dans les paragraphes ci-dessous concernant la norme chrétienne sur les croyances spécifiques LDS inclus ici. The differences mentioned each represent very serious differences, but probably the most serious conflict is regarding the LDS position that modern Prophets continue to get direct Revelation from God, where standard Christian Churches hold that Prophecy and Revelation ended when the New Testament of the Bible was completed, around 100 AD. Les différences mentionnées représentent chacune très graves différences, mais sans doute le plus grave conflit est quant à la position que LDS moderne Prophètes continuent d'obtenir la révélation directe de Dieu, dans lesquels les Églises chrétiennes tenir cette prophétie et de l'Apocalypse a pris fin lorsque le Nouveau Testament de la Bible a été achevée , Autour de 100 de notre ère.
This represents conflict because, even though the LDS Church seems remarkably Christian, and uses the Bible as a source, It ALSO uses modern books (like the Book of Mormon and the Pearl of Great Price) on an EQUAL or GREATER basis as the Bible. Standard Christian Churches feel that this attitude places certain humans (like Joseph Smith) on an equal plane with God Himself, and they feel that premise is very wrong. Cela représente un conflit parce que, même si le LDS semble remarquablement Eglise chrétienne, la Bible et l'utilise comme une source, il utilise AUSSI livres modernes (comme le Livre de Mormon et la Perle de Grand Prix) sur une base GRAND EQUAL ou que la Bible. Standard Eglises chrétiennes estiment que cette attitude de certains des lieux les humains (comme Joseph Smith) sur un pied d'égalité avec Dieu lui-même avion, et ils estiment que prémisse est très mauvaise.
The leadership of the Mormon Church has demonstrated a number of instances where they chose to accept teachings of those modern Mormon books over contradictory guidance of the Bible. Les dirigeants de l'Église mormone a démontré un certain nombre de cas où ils ont choisi d'accepter les enseignements de ces livres modernes Mormon contradictoires sur l'orientation de la Bible. Protestant Christians, specifically, who believe that the Bible ALONE is the final and ultimate source of guidance and knowledge on all matters of religion and Faith, find this utterly unacceptable. Les chrétiens protestants, en particulier, qui croient que la Bible est la SEULE source ultime et définitif de l'orientation et de connaissances sur toutes les questions de religion et de foi, cette trouver absolument inacceptable.
This unquestioning acceptance of Revelations from modern Prophets is considered (by standard Christian Churches) to be a dangerous source of future alteration of Biblical teachings. Cette obéissance aveugle des Révélations de prophètes modernes est considéré (par la norme Églises chrétiennes) d'être une source dangereuse de la future modification des enseignements bibliques. The concern is that, some future Prophet could present a new teaching that completely contradicted some central Christian belief, and that could violently alter the course of the Church and its followers' Salvations. Le souci est que, certains des futurs Prophète pouvait présenter une nouvelle enseignante qui contredit complètement certaines centrales croyance chrétienne, et que la violence pourrait modifier le cours de l'Eglise et de ses adeptes "Salvations. For example, if a future Prophet revealed that it was MANDATORY for every believer to pilgrimage to Jerusalem every year, many people might be put in a position of not being financially able to do that, and they might then feel they would be automatically banished from Heaven as a result. Par exemple, si un futur prophète a révélé qu'il était OBLIGATOIRE pour chaque croyant de pèlerinage à Jérusalem, chaque année, de nombreuses personnes pourraient être mis en mesure de ne pas être financièrement en mesure de le faire, et ils peuvent alors se sentir ils seraient automatiquement bannis de Ciel à la suite. This is obviously a hypothetical situation, but it represents the sort of concern standard Christian Churches feel about modern Revelation. C'est évidemment une situation hypothétique, mais il représente le genre de préoccupation norme Églises chrétiennes pensent de l'Apocalypse moderne.
Most Mormons seem to be extremely devout at their beliefs, and many seem to have personal characteristics that Christians strive for! La plupart des Mormons semblent être extrêmement pieuse à leurs croyances, et beaucoup semblent avoir des caractéristiques personnelles œuvrer pour que les chrétiens! It is interesting to note that most Mormons strongly believe that they are Christians, yet most Christians believe they are not (for the reasons mentioned here). Il est intéressant de noter que la plupart des Mormons croient fermement qu'ils sont chrétiens, mais la plupart des chrétiens croient qu'ils ne sont pas (pour les raisons évoquées ici). It would seem that the Mormon Church and standard Christian Churches are destined to continue on separate paths, because it seems beyond possibility that they will ever agree on these points of difference.] Il semblerait que l'Église mormone et standard Églises chrétiennes sont appelées à se poursuivre sur des voies distinctes, en raison semble-t-il au-delà du risque que ces jamais d'accord sur les points de divergence.]
The articles begin with an affirmative declaration that the Godhead is composed of three personages: the Father, his Son Jesus Christ, and the Holy Ghost (cf. Acts 7:55-56; 2 Cor. 13:14; 2 Ne. 31:21; JS-H 1:17). Les articles commencent par une déclaration positive que la Divinité est composée de trois personnages: le Père, son Fils Jésus-Christ, et l'Esprit Saint (cf. Ac 7:55-56, 2 Cor. 13:14 2; Non. 31: 21; JS-H 1,17).
The second item focuses attention on the beginning of mortal history and affirms that human beings have moral agency and therefore accountability for their own acts: "Men will be punished for their own sins, and not for Adam's transgression" (cf. Deut. 24:16; 2 Ne. 2:27). Le deuxième point, l'attention se concentre sur le début de l'histoire et mortelles que les êtres humains ont moral agence, et donc responsable de ses propres actes: "Les hommes seront punis pour leurs propres péchés, et non pour la transgression d'Adam» (cf. Deut. 24: 16, 2 Non. 2:27). [Editor's Note: This is different from standard Christian understanding, where all mankind carries the consequence for Adam's Original Sin]. [Note de l'éditeur: Ceci est différent de la norme chrétienne, où l'humanité tout entière porte les conséquences pour Adam's Original Sin].
The third article directs attention to the centrality of the Atonement of Christ and how mankind benefits in relationship to it: "Through the Atonement of Christ, all mankind may be saved, by obedience to the laws and ordinances of the Gospel" (Mosiah 3:7-12; D&C 138:4). Le troisième article, enfin, dirige l'attention sur le caractère central de l'Expiation du Christ et de la façon dont l'humanité des prestations en relation avec elle: «Grâce à l'Expiation du Christ, tous les hommes peuvent être sauvés, par l'obéissance aux lois et ordonnances de l'Evangile» (Mosiah 3: 7-12, D & C 138:4).
The fourth article spells out the foundational principles and ordinances: faith in Jesus Christ, repentance, baptism by immersion for the remission of sins, and the laying on of hands for the gift of the Holy Ghost (cf. Acts 8:14-19; Heb. 6:1-2; 3 Ne. 11:32-37). Le quatrième article énonce les principes fondamentaux et les ordonnances: la foi en Jésus-Christ, la repentance, le baptême par immersion pour la rémission des péchés et l'imposition des mains pour le don de l'Esprit Saint (cf. Ac 8:14-19; Héb. 6:1-2 3; Non. 11:32-37).
The next two articles address issues of authority and organization: A man must be called of God, confirmed by divine inspiration and by the laying on of hands by those in authority, in order to preach the gospel and administer its ordinances (cf. 1 Tim. 4:14; D&C 42:11); further, the Church is essentially "the same organization that existed in the Primitive Church, namely, apostles, prophets, pastors, teachers, Evangelists, and so forth" (cf. Eph. 4:11). Les deux articles suivants aborder les questions d'autorité et de l'organisation: Un homme doit être appelé de Dieu, confirmé par l'inspiration divine et par l'imposition des mains par ceux qui sont au pouvoir, afin de prêcher l'Evangile et d'administrer ses ordonnances (cf. 1 Tm . 4:14; D & C 42:11), la poursuite, l'Église est essentiellement «la même organisation qui existait dans l'Église primitive, à savoir, des apôtres, des prophètes, des pasteurs, des enseignants, des évangélistes, et ainsi de suite" (cf. Ep 4. : 11).
The seventh item affirms the LDS belief in the gifts of the spirit, specifically naming several: the gift of tongues, prophecy, revelation, visions, healing, and the interpretation of tongues (cf. 1 Cor. 12:10; D&C 46:10-26). Le septième point LDS affirme la croyance dans les dons de l'esprit, en particulier nommer plusieurs: le don des langues, de prophétie, de révélation, de visions, de la guérison, et de l'interprétation des langues (cf. 1 Cor. 12:10; D & C 46:10 -26).
The place of sacred scripture is addressed in the eighth article: Latter-day Saints "believe the Bible to be the word of God as far as it is translated correctly"; they also "believe the Book of Mormon to be the word of God" (cf. Ezek. 37:16; John 10:16; 2 Tim. 3:16). La place de l'Écriture sainte est traitée dans le huitième article: Latter-day Saints "croient à la Bible, la Parole de Dieu en tant qu'elle est traduite correctement", mais aussi "croire le Livre de Mormon à la Parole de Dieu" (Cf. Ez. 37:16; Jean 10:16, 2 Tim. 3:16). [Editor's Note: This is in contradiction with standard Christian belief, in accepting a recent person as being Prophet and source of Revelation.] [Note de l'éditeur: Ceci est en contradiction avec la norme de la foi chrétienne, en acceptant une récente personne comme étant la source et le prophète de l'Apocalypse.]
The ninth article states that the restored gospel is not bound up in a closed set of books, but rather declares the principle of continuing revelation, and therefore an open canon. Le neuvième article dispose que la restauré évangile n'est pas lié à une série de livres fermés, mais plutôt déclare le principe de la poursuite de la révélation, et donc un canon. Latter-day Saints affirm belief in all past and present revelation, and they look forward to many future revelations (cf. Amos 3:7; D&C 76:7). Latter-day Saints affirmer la foi en toutes passées et présentes révélation, et ils attendent avec intérêt de nombreuses révélations avenir (cf. Amos 3:7; D & C 76:7). [Editor's Note: This is again in contradiction with standard Christian belief, in accepting recent persons as being Prophets and source of Revelation.] [Note de l'éditeur: Ceci est à nouveau en contradiction avec la norme de la foi chrétienne, en acceptant ces dernières personnes et des prophètes comme étant la source de l'Apocalypse.]
Article ten summarizes four great events of the last days: the literal gathering of Israel and the restoration of the Ten Tribes; the building of Zion, the New Jerusalem, in the Western Hemisphere; Christ's personal reign on earth; and the eventual renewal of the earth itself, when it will receive its paradisiacal glory, the state of purity it had before the Fall of Adam (see 3 Ne. 21- 22). Article dix résume à quatre grands événements de ces derniers jours: le rassemblement littéral d'Israël et de la restauration des dix tribus, la construction de Sion, la Nouvelle Jérusalem, dans l'hémisphère occidental; personnelle du Christ règne sur la terre, et l'éventuel renouvellement de la earth itself, when it will receive its paradisiacal glory, the state of purity it had before the Fall of Adam (see 3 Ne. 21- 22). [Editor's Note: Standard Christianity sees no Biblical basis for believing that the New Jerusalem would be in the Western Hemisphere, although this is not necessarily a conflict.] [Note de l'éditeur: Standard christianisme ne voit aucune base biblique de croire que la Nouvelle Jérusalem serait dans l'hémisphère occidental, mais ce n'est pas nécessairement un conflit.]
The eleventh article declares the LDS belief in freedom of worship and of conscience for both themselves and all others. Le onzième article déclare le LDS croyance dans la liberté de culte et de conscience à la fois pour eux-mêmes et pour tous les autres. It states: "We claim the privilege of worshipping Almighty God according to the dictates of our own conscience, and allow all men the same privilege, let them worship how, where, or what they may." Elle affirme: «Nous revendiquons le privilège d'adorer Dieu tout-puissant selon les diktats de notre propre conscience, et de permettre à tous les hommes le même privilège, je leur culte comment, où, ou ce qu'ils peuvent." And the twelfth article states the political stance of the Latter-day Saints as law-abiding citizens (D&C 134). Et la douzième article précise la position politique de la Latter-day Saints en tant que citoyens respectueux des lois (D & C 134).
The final declaration provides a broad perspective for life and an invitation to the LDS approach to life: "We believe in being honest, true, chaste, benevolent, virtuous, and in doing good to all men; indeed, we may say that we follow the admonition of Paul - We believe all things, we hope all things, we have endured many things, and hope to be able to endure all things. If there is anything virtuous, lovely, or of good report or praiseworthy, we seek after these things" (cf. 1 Cor. 13:7; Philip. 4:8). La déclaration finale prévoit une large perspective de la vie et une invitation à la LDS approche de la vie: "Nous croyons en étant honnête, fidèle, chaste, bienveillant, vertueux, et en faisant le bien à tous les hommes: en effet, nous pouvons dire que nous suivons L'avertissement de Paul - Nous croyons que toutes les choses, nous l'espérons, toutes les choses, nous avons enduré beaucoup de choses, et espérons être en mesure de supporter toutes les choses. S'il ya quelque chose vertueux, aimable, de bonne ou de rapport ou louables, nous cherchons après ces Choses "(cf. 1 Cor. 13:7; Philip. 4:8).
In the first issue of the LDS Messenger and Advocate (Oct. 1834), published in Kirtland, Ohio, Oliver Cowdery enumerated eight "principles," all of which had their parallel in section 20. Dans le premier numéro du LDS Messenger et avocat (oct. 1834), publié dans Kirtland, dans l'Ohio, Oliver Cowdery a énuméré huit "principes", qui ont tous leur parallèle dans le chapitre 20.
Other early lists that summarized the leading principles of Latter-day Saint beliefs prior to the Wentworth Letter include one prepared by Joseph Young for publication by John Hayward in The Religious Creeds and Statistics of Every Christian Denomination in the United States (Boston, 1836, pp. 139-40). Autres premières listes qui résume les grands principes sous-Derniers Jours de Saint croyances avant la Lettre Wentworth inclure une préparée par Joseph Young pour publication par John Hayward dans le Credo religieux et de la statistique de chaque dénominations chrétiennes aux Etats-Unis (Boston, 1836, pp . 139-40). In five paragraphs, he outlined the doctrines of (1) the Godhead and Atonement of Jesus Christ; (2) the first principles and ordinances of the gospel performed by apostolic authority as in the ancient Church of Christ; (3) the gathering of lost Israel and the restoration of spiritual gifts to her; (4) the Second Coming of Christ; and (5) the resurrection and judgment of all mankind. En cinq paragraphes, il a énuméré les doctrines de (1) et la Divinité de Jésus-Christ des Expiations, (2) les premiers principes et ordonnances de l'Evangile effectuée par l'autorité apostolique comme dans l'ancienne Eglise du Christ, (3) la collecte de perdu Israël et la restauration des dons spirituels, lui (4), la seconde venue du Christ, et (5) la résurrection et le jugement de toute l'humanité.
Another list of eighteen "principles and doctrines" was included by Parley P. Pratt in the introduction to his Late Persecution of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (New York, 1840, pp. iii-xiii). Une autre liste de dix-huit "principes et doctrines» a été inscrite par Parley P. Pratt dans l'introduction à son Late persécution de l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours (New York, 1840, pp. Iii-xiii). For example, "The first principle of Theology as held by this Church, is Faith in God the eternal Father, and in his Son Jesus Christ, who verily was crucified for the sins of the world . . . and in the Holy Ghost who bears record of them" (pp. iii-iv). Par exemple, «Le premier principe de la théologie comme détenus par cette Eglise, la foi en Dieu est le Père éternel, et en son Fils Jésus-Christ, en vérité, qui a été crucifié pour les péchés du monde... Et dans le Saint-Esprit qui porte Record d'eux "(p. iii-iv). Many phrases in Pratt's list are similar to those in the Wentworth Letter. De nombreuses expressions dans la liste de Pratt sont similaires à ceux de la Lettre Wentworth.
Orson Pratt offers an expansive and eloquent "sketch of the faith and doctrine" of the Church in his Interesting Account of Several Remarkable Visions (Edinburgh, 1840, pp. 24-31). Orson Pratt offre un vaste et éloquente "croquis de la foi et la doctrine" de l'Eglise dans son intéressante compte de plusieurs remarquables Visions (Edimbourg, 1840, pp. 24-31). The order in which it presents its themes in nineteen paragraphs (many of which begin, "We believe that . . . ") is nearly identical to that of the thirteen points of the Wentworth Letter. L'ordre dans lequel il présente ses thèmes dans dix-neuf points (dont un grand nombre de commencer, «Nous croyons que...") Est presque identique à celui des treize points de la Lettre Wentworth. Orson Pratt's explanations include biblical references and personal testimony of the truth and divine origins of these teachings. Orson Pratt's incluent des explications et des références bibliques témoignage de la vérité divine et origines de ces enseignements.
Orson Hyde published in German a History of the Church that included a chapter of sixteen articles (actually essays) on such topics as the Godhead, the use of scripture, faith, repentance, baptism, confirmation, Sacrament of bread and wine, confession of sins and Church discipline, children, revelations, lay priesthood, baptism for the dead, prayer, holidays, washing of the feet, and patriarchal blessings (A Cry from the Wilderness [Frankfurt, 1842]). Orson Hyde publié en allemand, une histoire de l'Église, qui comportait un chapitre de seize articles (en fait des essais) sur des sujets tels que la Divinité, l'utilisation de l'Écriture, la foi, le repentir, le baptême, la confirmation, le sacrement du pain et du vin, la confession des péchés Et de la discipline de l'Église, des enfants, des révélations, laïcs sacerdoce, baptême pour les morts, la prière, les jours fériés, le lavage des pieds, et les bénédictions patriarcales (A Cry from the Wilderness [Francfort, 1842]).
Even after the Wentworth Letter was published in March 1842, many other lists of LDS beliefs continued to appear for the next generation. Même après la Lettre Wentworth a été publié en mars 1842, de nombreuses autres listes de LDS croyances continuaient d'apparaître à la prochaine génération. In April 1849, James H. Flanigan included a list of fourteen statements in a pamphlet published in England, and this list was quoted and sometimes modified in various publications throughout the nineteenth century. En avril 1849, James H. Flanigan inclus une liste de quatorze états dans une brochure publiée en Angleterre, et cette liste a été cité, et parfois modifiés dans diverses publications tout au long du XIXe siècle. For example, it was quoted in Charles MacKay's popular book The Mormons; or the Latter-day Saints (London, 1851, pp. 46-47). Par exemple, il est cité dans Le populaire Charles MacKay livre Les Mormons, ou l'Latter-day Saints (Londres, 1851, pp. 46-47). This list follows the Wentworth Letter almost verbatim, adding such points as "the Lord's supper" to Article 4; including "wisdom, charity, [and] brotherly love" among the gifts of the spirit in Article 7; and inserting a fourteenth article regarding the literal resurrection of the body. Cette liste fait suite à la Lettre Wentworth presque mot pour mot, en ajoutant des points tels que "la Cène du Seigneur" à l'article 4, dont "la sagesse, la charité, [et] l'amour fraternel", parmi les dons de l'esprit, à l'article 7, et l'insertion d'un article concernant la quatorzième Littérale de la résurrection des corps. Other lists (usually composed by missionaries) were published in various parts of the world throughout this era. D'autres listes (habituellement formé par les missionnaires) ont été publiés dans diverses parties du monde tout au long de cette époque.
The canonization of the Wentworth Letter as part of the Pearl of Great Price in 1880 reflected and assured its undisputed priority. La canonisation de la Lettre Wentworth dans le cadre de la Perle de Grand Prix en 1880 et a assuré sa reflète la priorité incontestée. And when James E. Talmage was asked by the First Presidency in 1891 to prepare a work on theology for use as a textbook in Church schools, it was to these Articles of Faith that he turned for the outline of his volume. Et quand James E. Talmage a été invité par la Première Présidence en 1891 de préparer un travail sur la théologie pour les utiliser comme un manuel scolaire dans les écoles Eglise, elle était de ces articles de la foi, il s'est tourné pour que les grandes lignes de son volume. First published in 1899 and still in use today, Talmage's Articles of Faith greatly elaborate on the themes of Joseph Smith's Wentworth list. Publié pour la première fois en 1899 et encore en usage aujourd'hui, Talmage statuts de la Foi grandement des précisions sur les thèmes de Joseph Smith's Wentworth liste. In twenty-four chapters, Talmage provides extensive commentary and scriptural references regarding each of the concepts mentioned in the thirteen articles, plus sections on the Sacrament of the Lord's Supper and resurrection (as in Flanigan's listing), and finally a section on practical religion (benevolence, tithes and offerings, consecration, social order within the Church, eternal marriage, sanctity of the body, and keeping the Sabbath day holy). En vingt-quatre chapitres, Talmage fournit des commentaires et des références scripturaires concernant chacun des concepts mentionnés dans les treize articles, en plus de sections sur le sacrement de la Cène du Seigneur et de la résurrection (comme dans la liste Flanigan), et enfin une section sur les pratiques de religion ( Bienveillance, les dîmes et les offrandes, la consécration, l'ordre social au sein de l'Église, le mariage éternel, le caractère sacré du corps, et conserver le jour du sabbat sainte).
As early as the 1850s, LDS missionaries printed broadsides that contained the Articles of Faith. Dès les années 1850, des missionnaires LDS imprimé broadsides qui contenait les articles de la foi. In time, these missionary placards were reduced to wallet size and are still used by missionaries throughout the world. Avec le temps, ces missionnaires des pancartes ont été réduits à la taille et porte-monnaie sont encore utilisés par les missionnaires dans le monde entier. In the primary classes of the Church, children memorize the Articles of Faith as a requirement for graduation at age twelve, and adults have also been encouraged to learn and use them for personal study and in missionary work. Dans les classes primaires de l'Eglise, les enfants mémorisent les Articles de Foi comme une exigence pour l'obtention du diplôme à l'âge de douze ans, et les adultes ont également été encouragés à apprendre et à utiliser pour l'étude personnelle et le travail missionnaire.
Although not a formal creed, the Articles of Faith are a marvelously abridged summary (less than 400 words) of the basic beliefs of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Bien que n'étant pas officiellement la croyance, les articles de la foi sont une version abrégée merveilleusement résumé (moins de 400 mots) de la base des croyances de l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours. While there have been many variations published since Joseph Smith's day, a central core of beliefs stated in all these articles comes from the earliest years of the Restoration - a fact that testifies both to its internal consistency and its constancy. S'il existe de nombreuses variantes ont été publiées depuis Joseph Smith's day, un noyau central de croyances dans toutes ces articles provient dès les premières années de la Restauration - un fait qui témoigne à la fois à sa cohérence interne et sa constance.
DJ Whittaker DJ WhittakerBibliography
Bibliographie
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