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Dans une communauté typique de Discipleship, les camaraderies de ménage recueillent lors des réunions hebdomadaires fermées. Souvent les principaux bergers dans une communauté ont été directement formés par une de ce qui précède - les chefs appelés. Les membres sont souvent obligés de soumettre aux normes covenantal, telles que tithing, obéissance à l'autorité de la communauté (qui peut également avoir l'autorité dans le secteur du mâle - rapports femelles), et la condition du travail - se tenant pour tout sauf les femmes mariées.
Les chefs du mouvement de Discipleship ont intensivement exprimé leurs opinions sur leurs rôles. Ils sont fréquemment concernés par l'intégrité des bergers, particulièrement leur motivation pour servir Dieu uncompromisingly, et avec la nécessité de se développer a discipliné la conduite chrétienne pour les communautés shepherding qui peuvent résister l'oppression morale et le ravage économique à de la société contemporaine. Ne cherchant pas à a trouvé une nouvelle dénomination, ils soulignent la réalisation du royaume de Dieu qui dépasse les structures ecclésiastiques existantes. Ils décrivent souvent leur rôle en termes militaires, comme capitaines de l'armée du seigneur. Ils s'attendent à l'opposition de la société contemporaine et prient souvent pour que la force divine supporte au milieu d'un monde étranger.
Un texte biblique en chef pour le mouvement est la référence au pastor - professeurs dans Eph. 4:11, qui indique pour eux un homme " appelé et équipé pour donner l'inadvertance et le soin aux personnes de Dieu." Discipling est vu comme mot complet qui dénote Dieu - autorité donnée. Chaque berger comprend qu'il doit donner l'exposé de son intendance au berger en chef. Juste comme Jésus considérait peu des chefs religieux professionnels de son jour comme les bergers vrais, ainsi les chefs du mouvement de Discipleship trouvez souvent inacceptable le ministère de ceux qui exercent l'autorité ecclésiastique au-dessus des personnes en leur jour. Cette critique rappelle que des chefs sectarian chrétiens dedans après l'histoire, telle que Montanus, le Franciscans spirituel, l'Anabaptists, et les pietists radicaux.
Les critères pour discipling efficace incluent également l'action d'éviter de la préoccupation égoïste la puissance et le statut personnel, en conformité avec la remontrance dans 1 animal de compagnie de 5:1 - 6. En outre, il y a la responsabilité des bergers équipent les saints pour le ministère. Ceci implique d'instruire et avertir chaque membre l'en public et dans privé.
Discipleship les communautés incluent ceux conçus pour des personnes de celibate et pour des familles. Les normes de Covenantal incluent fréquemment la pauvreté, ou la renonciation de l'individu - des objectifs et l'individu centrés - disposition, et yieldedness, ou confiance obéissante sur Dieu par la soumission au headship des chefs de la communauté par qui le Christ doit régner. En outre, le partage communal les vies et des possessions est souvent souligné, selon des Lois 4:32 du. De telles communautés se regardent aussi vivants sur les frontières de l'engagement chrétien, bien que l'evangelism puisse être limité aux bergers, qui sont considérés comme étant religieux mûrs. Les activités communes dans les communautés discipling incluent le culte de corporation, les réunions de prière, et l'Eucharist; l'administration de ces activités de groupe est sous l'autorité d'un apostolat, une limite qui se rapporte souvent au groupe total de bergers dans une communauté donnée.
En 1975 la réponse au mouvement de Discipleship a précipité une polémique dans le mouvement charismatique dans l' ensemble en tant que plusieurs chefs charismatiques, y compris le tapotement Robertson du réseau d' annonce chrétien, désaccord public exprimé avec le groupe de Lauderdale de fort. En décembre de cette année par groupe représentatif de pastors, de professeurs, et de chefs s'est réuni à Ann Arbor, Michigan, pour une évaluation theological et pastorale de la polémique. Ce groupe a convenu de qu'une grande partie avait résulté la communication faible et le malentendu, et de que les vraies différences qui ont existé étaient dans les limites de la variété autorisée dans le corps du Christ. Les conférences des chefs charismatiques suivants ont été tenues, comme la réunion de ville de l'Oklahoma en 1976, qui ont cherché à réaliser la réconciliation parmi les parties au conflit.
Quelques critiques ne croient pas que le mouvement de Discipleship fonctionne selon des principes bibliques, précisant que Scripture enseigne tous les chrétiens devrait soumettre à un un autre (Eph. 5:19 - 21). Certains s'opposent à la quantité de contrôle exercée par des bergers des sujets tels que le choix un compagnon et la décision pour avoir des enfants. Le mouvement n'est pas toujours considéré par ces critiques comme un culte, puisqu'il accepte la croyance essentielle du christianisme, y compris la trinité, l'incarnation et le resurrection du Christ, le salut par grace par la foi, et l'autorité de Scripture. Cependant, on l'objecte de que l'hypersensibilité et le secret souvent à trouver dans le mouvement, même au point de rejeter la discussion ses doctrines et pratiques avec d'autres en dehors du groupe, tendent à soulever des questions dans les esprits des personnes. D'autres ont remis en cause la tendance du mouvement de se séparer des soucis de l'église historique. Malgré ces objections, la signification de l'impact du mouvement de Discipleship sur le mouvement charismatique demeure.
J S O'Malley
Bibliographie
C Farah, du pinacle du temple; R J adoptif, une célébration de discipline; M Harper, une nouvelle manière de la vie; D Hartman et D Sutherland, guide à Discipleship; W Un Henricksen, Disciples Sont faits, Pas soutenus; R un Lovelace, dynamique de la vie spirituelle; J S O'Malley, le Mystique de Godliness: Évêque John Seygert et l'héritage uni de Methodist; J C Ortiz, Le Disciple; R G Tuttle, Le Partakers; D Watson, appelé et commis: Monde - Discipleship Changeant.
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