Dispositifs trembleurs

Informations générales

Commençant en Angleterre à une renaissance de Quaker en 1747, la société unie de Believers en Christ apparaissant en second lieu, également connue sous le nom de l'église de Millennial, ou l'Alethians, venait pour s'appeler Shakers en raison du tremblement induit dans eux par leur fervor religieux. Mené par James et Jane Wardley, ainsi - appelé la secousse de Quakers étaient une section religieuse mineure jusqu'à ce que la lie d'Ann soit devenue la tête du mouvement.

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Enfantez Ann, comme elle a été connue, a cru qu'elle avait reçu le principe féminin du deity. Après emprisonnement pour ses vues peu orthodoxes, elle a éprouvé une vision et a mené (1774) un petit groupe aux Etats-Unis, où ils ont établi (1776) une communauté chez Watervliet, mère Ann de la N.Y. faite un certain nombre de convertis, et après sa mort (1784) ils ont établi d'autres communautés sous la conduite de Joseph Meacham et Lucy Wright. D'ici 1826 il y avait les 18 communautés de dispositif trembleur avec environ 6.000 membres dans 8 états. Leur période de pointe était 1840 - 60. Pendant que le revivalism diminuait après la guerre civile, a ainsi fait les fortunes des communautés. D'ici 1980 les dispositifs trembleurs étaient presque éteints.

Les dispositifs trembleurs ont cru en mère Ann comme source de plus pleine révélation de Dieu au humankind. D'autres doctrines et pratiques ont inclus le célibat, le confession ouvert des péchés, partage communal des possessions, le pacifism, égalité des sexes, et consecrated le travail. Ils ont rejeté des des idées de Calvinist predestination et volonté libre soulignée. Dans leur puits - organisé, individu - les communautés suffisantes isolées du monde extérieur, les dispositifs trembleurs ont adoré des manières peu communes; danser, crier ecstatic, et trances ont été tenus pour pour preuve de la présence de l'esprit saint.

Les meubles et des d'autres marchandises qui les dispositifs trembleurs faits pour eux-mêmes sont remarquables pour la simplicité la conception et l'art fin; ils ont les articles des collecteurs fortement évalués devenus.

Henry Warner Bowden

Bibliographie
E D Andrews, Le Peuple A appelé Shakers (1953); E D / F Andrews, travail et culte: L'ordre économique des dispositifs trembleurs (1974); Lychnide de N R, Ann le mot: La vie de la lie d'Ann de mère, fondateur des dispositifs trembleurs (1976); H Desroche, Américain Shakers(1971); D Faber, La Vie Parfaite: Les dispositifs trembleurs en Amérique (1974); D W Patterson, Le Dispositif trembleur Spiritual (1979); J Sprigg, Par Shaker Hands (1975); Un blanc et un L S Taylor, Shakerism (1904); J M Whitworth, Les Modèles De Dieu: Une étude sociologique trois de l'utopiste Sects (1975).


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