Novation Schism

Informations générales

Novatian, c.200-c.258, un théologien romain et le premier auteur de l'église occidentale pour employer le latin, étaient un antipope tôt. Il a eu lui-même consecrated l'évêque de Rome dans 251 en opposition à pape Cornelius. Novatian a cru que Cornelius était trop clément vers ceux qui a eu apostatized pendant la persécution de Decian (249-50) et avait puis demandé le readmission à l'église. Il a estimé que des normes plus rigoureuses de readmission devraient s'appliquer. Novatian était excommunicated, mais ses palpeurs ont formé une section schismatic qui a persisté pendant plusieurs siècles. Novatian lui-même était martyred probablement dans la persécution de la valériane. Le travail le plus important de Novatian est De Trinitate (c.250), une interprétation orthodoxe de doctrine tôt d'église sur la trinité.

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L'Information Avançée

Ceci a commencé comme discussion au-dessus du traitement approprié que l'église devrait accorder aux chrétiens qui avaient nié leur foi pendant des périodes de persécution. Dans la persécution répandue sous Decius, pape Fabian était martyred en janvier de 250, mais l'église était dans de tels grands détroits que son successeur n'a pas été élu jusqu' au ressort de 251. Le vote majoritaire a été moulé pour Cornelius, qui a favorisé la pleine acceptation de ceux qui avaient manqué dans le péril terrible. Le choix a été nié par le clergé qui avait été le plus loyal pendant la persécution, et dans l'opposition ils consecrated Novatian, un presbyter romain qui apparemment a été déjà acclamé pour son travail theological important et orthodoxe, sur la trinité. La chrétienté a été ainsi confrontée à deux papes rivaux, chaque appui de chercher de l'église plus large.

Pendant que chaque pape défendait la légitimité de sa propre position, la délimitation est devenue plus prononcée. Les questions se sont posées quant à la façon dont l'église devrait avoir affaire avec ceux qui avaient acheté des certificats faux d'un magistrat affirmant qu'elles avaient offert un sacrifice pagan en tant que plus de contre ceux qui avait exécuté réellement le sacrifice, une pratique dans laquelle même les évêques s'étaient engagés. Le Novatianists a maintenu que seulement Dieu pourrait accorder la rémission pour un tel péché pénible, alors que la partie de Cornelius plaidait pour un usage judicieux " de la puissance des clefs " dans de pardonner manqué après une période appropriée de penance. Cyprian de Carthage est allé bien au porte-parole principal pour cette position catholique de la clémence.

Il opined que le salut était impossible en dehors du communion de l'église et que des penitents vrais doivent être reçus de nouveau dans le pli aussi expéditivement comme possible, alors que Novatian et ses défenseurs maintenaient que l'église doit être préservée dans sa pureté sans defilement de ceux qui ne s'étaient pas avérés immuablement. Ils étaient plus tardifs pour disparaître autant que pour nier la rémission pour n'importe quelle offense sérieuse (telle que le fornication ou idolatry) après baptême, bien que le pardon pourrait être offert à ceux considérés près de la mort.

Quand ils étaient excommunicated par un synode des évêques à Rome, le Novatianists, souhaitant éviter le compromis et la satisfaction avec le péché, a établi une église séparée avec sa propres discipline et clergé, y compris des évêques. Leur emphase sur la pureté et le rigorism aussi bien qu'un désaccord véhément des personnalités a dessiné l'appui significatif dans toute l'église dans son ensemble, et particulièrement d'un presbyter carthaginois a appelé Novatus, lui-même en désaccord avec Cyprian. Il y avait le suivant fort dans Phrygia, particulièrement parmi des groupes de Montanist. L'église de Novatian a continué pendant plusieurs siècles et a été reçue par le Conseil de Nicaea en tant que cependant groupe schismatic orthodoxe. En particulier son affirmation du Christ en tant qu'étant d'une substance avec le père a été applaudie. Plus tard la section est tombée sous la défaveur impériale, a été interdite la droite du culte public, et a eu ses livres détruits. La majorité de ses membres ont été réabsorbées dans le courant principal de l'église catholique, bien que l'église de Novatian ait été une entité identifiable jusqu' au septième siècle.

R C Kroeger et C C Kroeger

Bibliographie
Un N F, V; Eusebius, histoire de l'église, VI, VII; Un Harnack, S H E R K, VIII.

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