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Tandis que les vieux chefs d'école attaquaient rondement la théologie, les revivalists et les ministres du tailleur tels que Charles G Finney, Lyman Beecher, et Albert Barnes l'ont popularisée. Finney a employé la théologie du tailleur pour redéfinir des renaissances en tant que travaux que l'homme peut effectuer en utilisant les moyens que Dieu a fournis. Avec une base si theological il a présenté ses " nouvelles mesures célèbres, " comme se rapporter à ses auditeurs en tant que " sinners " et les appeler pour se reposer sur " un banc impatient " tandis qu'ils contemplaient convertir en Christ.
Schism a divisé les deux écoles de Presbyterians en 1837 où une vieille majorité d'école a expulsé de nouveaux membres d'école pour tolérer des erreurs theological. Les différences au-dessus d'un plan d'union avec Congregationalists et esclavage ont joué un rôle secondaire. Ceux éjectés ont édité la déclaration auburn, qui a nié des accusations de seize alléguées par la vieille école. La déclaration a affirmé une vue affaiblie d'imputation, l'acte sinful d'Adam's n'a pas été compté contre tous les hommes, mais tous les hommes après qu'Adam aient été des sinners, l'atonement substitutionary du Christ soutenu, et affirmé que le travail de l'esprit saint, choix non humain, était la base de la régénération. C'était un compromis entre la théologie et le Westminister Confession de la Nouvelle Angleterre.
Ce Calvinism modifié a été employé pour soutenir l'activisme dans la vie sociale américaine. Les sociétés volontaires se composant des membres de diverses dénominations ont effectué l'activité de missionnaire et ont combattu des défectuosités sociales. Ces crusades constructifs, dans lesquels la nouvelle école Presbyterians a joué un principal rôle, ont été inspirés par des espérances postmillennial de progrès.
Dans les décennies après la nouvelle école 1840 la théologie est devenue plus conservatrice. Ses partisans ont largement critiqué le prefectionism de Finney. Ils ont attaqué Darwinism, première critique biblique, et philosophie et théologie allemandes. Henry B Smith d'union Theological Seminary a émergé en tant que principal porte-parole. Sa défense de la théologie systématique et de l'infallibility biblique et de ses perceptions qui nouveau Schoolers était devenu plus orthodoxe étaient influente dans la réunion de l'église de Presbyterian en 1869.
W Un Hoffecker
Bibliographie
Un Barnes, notes sur l'Epistle au Romans; C G Finney, conférences sur des renaissances de religion; G Marsden, l'esprit évangélique et la nouvelle expérience de Presbyterian d'école; T L Smith, Revivalism et réforme sociale; Tailleur de N W, conférences sur le gouvernement moral de Dieu.
Dans Beecher 1832 a été nommé le premier président de la ruelle Theological Seminary, près de Cincinnati, de l'Ohio, et de pastor de la deuxième église de Presbyterian de Cincinnati. Son libéralisme doctrinal l'a bientôt introduit dans le conflit avec ses supérieurs régionaux. En 1835 il a été jugé par le presbytery sur des frais de heresy et d'hypocrisie, mais a été acquitté. Le synode de Presbyterian, appel auquel le verdict a été fait, a soutenu son acquittement par même année. Quand le schism annoncé par la vieille école - la nouvelle polémique d'école s'est finalement développée en 1838, Beecher a adhéré à la nouvelle école. Il a continué à prêcher à sa église de Cincinnati jusqu'en 1842 et a maintenu la présidence titular de la ruelle Theological Seminary pour le reste de sa vie. Il était le père de 13 enfants, parmi eux l'auteur américain remarquable Harriet Beecher Stowe. Chacun des sept de ses fils est allé bien à des ecclésiastiques. Ses écritures incluent les travaux rassemblés (3 volumes, 1852) et l'autobiographie et la correspondance (1863).
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