Monothelitism
Informations générales
Monothelitism était une 7ème - doctrine de Byzantine de siècle qui a accepté l'enseignement de deux natures en Jésus le Christ, en tant que défini (451) au Conseil de Chalcedon, mais avoué qu'il a eu seulement un volonté ou mode d'activité (energeia). La formule de Monothelitic a été adoptée (624) par Byzantine Emperor Heraclius comme compromis qui pourrait sembler acceptable au Monophysites (Monophysitism) de l'Egypte et de la Syrie. Sergius, patriarche de Constantinople, a soutenu la doctrine et a gagné l'appui du Monophysites égyptien et arménien.
Les polémiques de Christological d'un âge plus jeune ont bientôt réapparu, cependant. Sergius a cherché l'appui de pape Honorius I, qui a approuvé la formule de Monothelitic, rejetant spécifiquement l'enseignement de Chalcedonian d'" deux volontés." Monothelitism a été condamné par les successeurs de Honorius's et par le troisième Conseil de Constantinople (680). Puisque les écritures de Honorius avaient contribué à la diffusion de cet enseignement, il également a été condamné, bien qu'il n'ait pas été accusé de l'enseignement formel de heresy. Agnes Cunningham
Monothelitism
L'Information Avançée
Particulièrement un répandu heresy dans l'église orientale dans le septième siècle qui ont indiqué que comme le Christ a eu mais dans une nature (monophysitism) ainsi lui a eu mais une volonté (monos grecs, " seulement "; thelein, " à la volonté"). L'empereur Heraclius a essayé de réconcilier les évêques de monophysite, qui ont soutenu que les natures humaines et divines en Christ ont été fusionnées pour former un tiers, en offrant dans son ecthesis (rapport de la foi) dans 638 la vue que le Christ travaillé par un divin - énergie humaine. Ce compromis était d'abord admis par Constantinople et Rome, mais Sophronius bientôt à être évêque de Jérusalem, a organisé l'opposition orthodoxe au monothelitism. Une défense fine de la personne du Christ en tant qu'un en deux natures avec deux volontés a été donnée par John de Damas. Le Conseil de Chalcedon avait déclaré que le " Christ a deux natures." Ceci a été maintenant modifié par le Conseil de Constantinople, qui a déclaré que le Christ a eu deux volontés, son volonté d'humain étant sujette à sa volonté divine. W N Kerr
Bibliographie
John de Damas, exposition de la foi orthodoxe, III; Un Harnack, histoire du dogme, IV; Un Luce, Monophysitism; H.p. Liddon, le Divinity de notre seigneur.
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