基本上有三種類型的教會，政府， 主教，長老，及堂，每一項都需特徵，從別人的。 episcopalianism ，舉例來說，找到一個大的地方長老在其主教會議和其他地方，它的畢業典禮有很多功能他們自己的。 長老會教友也發揮了很大一部分，而外觀版主證明一個運動走向主教監督。 十分存在這樣的集團的堂會和浸信工會與他們的總統表明教會與基本上堂政體尚未意識到的價值，其他元素在基督教傳統。 但一般類別適用。
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但也有反對意見。 目前並沒有證據顯示主教不同於眾長老在新台幣天。 這是過猶不及地說，所有內政部這些時間是使徒的起源。 有沒有教會的使徒基金會一樣，在科洛塞，這似乎並不缺少一個部。 再次，一些早期教會的命令，其中包括didache ，正堂在Outlook中。 此案是遠遠證明。
不過，之故，無疑是早期和實際上具有普遍性。 在時間均告出現，尤其是大裂1054年時，東正教教會在該國東部和羅馬天主教會在西方分開。 雙方繼續成為主教，並舉行以中庸的使徒繼承。 但也存在分歧。 東正教是一個聯邦的自治教會，每個國家都有它自己的主教。 羅馬天主教會是較集中，它的主教都是由教皇。 有理論上的差異，如不同的看法，該filioque條款尼西亞。
在改革有進一步離職。 英國教會拒絕接受羅馬至高無上的，但保留了歷史性的主教。 一些路德教會選擇了一種主教制，但沒有停留在歷史的繼承。 在近期其他教會已決定設立主教，即一些循道衛理教會，而這些也都不願接受歷史的繼承。 有其他分區，如分離的舊天主教徒當教條的教皇infallibility宣告成立。 更多基督徒接受之比任何其他形式的教會政府，但聖公會大部分資料都是不共融與彼此。
在subapostolic年齡主教發達國家在犧牲的長老。 這是由於有這樣的情況下，因為需要有一個強有力的領導者，在時代的迫害和在爭議，對異教徒，而且還可能向威信依附部長，定期進行服務的聖餐。
有不少是有說服力的，在這種情況下。 但是，我們也必須銘記考慮敦促upholders的其他方式的觀景教會政府。 什麼是無庸置疑的是，從改造起了長老會的形式，教會，政府一直十分重視。 約翰卡爾文組織了四個教會在日內瓦就根據他的了解，新台幣部為四個方面：牧師，醫生（或老師） ，執事，並presbyter （或長輩） 。 這是牧師曾照顧眾。 這是不是全部的長老會制度，但它奠定了基礎，並且presbyterianism發達，在瑞士，德國，法國，荷蘭，和其他地方。 對大陸命名為"改革" ，是用於這些教堂。
另一項重要發展是，在日內瓦發生在聚集流亡分子從瑪麗的英格蘭。 他們下舉行了會議，他們所選出的牧師約翰諾克斯和克里斯托弗古德曼，並制定沿長老線路。 加入後，黃錢其濂，諾克斯回到蘇格蘭，和他率領的工作，在時間，以充分湧現的長老教會在該國，從那裡蔓延到北愛爾蘭。 英格蘭基於多個原因，不接受presbyterianism作為全心全意像蘇格蘭，但長老教會出現的，也有。 從這個教堂威爾士語presbyterianism了它的起源。 來自歐洲，特別是來自英國，教會傳播到美國，在那裡成為一個最顯著的基督徒群體。 在偉大的傳教運動的近代傳教士進行了長老會的形式，教會遠且廣，全國長老會教堂，形成了世界上許多地方。
長老教會是相互獨立，但他們有一個共同點，即他們接受這種標準，作為belgic供述，海德堡講授，或westminister懺悔與他們實行presbyterial形式的教會政府。 當地教區的選舉其"會話" ，而執政的事務。 它是由農業部長說， "教學中的長老， "誰是選擇，並呼籲由眾。 但是，他受戒由長老會，其中的教學水平和執政長老一群教友超過它行使管轄權。 以上這是一個大會。 在所有法庭平價之間的教學水平和執政長老是重要的。 有一種傾向，為規模較小的機構presbyterians出現那些不滿與懈怠（在他們看來）的方式，一些較具規模的教堂舉行，以經典presbyterianism 。
加上這是側重於當地聚集在新台幣。 在那裡，那是，我們看到自主教會，而不是受推崇或presbyterial控制。 使徒們，這是真的，行使一定的權力，但它是權威的奠基人教會和主自己的門徒。 之後，他們的死是沒有神提起使徒考慮自己的位置。 反之，地方教會仍然自治，因為我們看到，由地方教會的命令一樣didache 。 警方呼籲市民，也作出了民主的原則。 新台幣作出明確表示，基督信徒都是在基督裡，不存在的餘地，任何人的絕對權威。
公理作為一個系統後出現的改革。 其中一些改革後，果斷地拒絕了主意一國的教會和信徒看到，作為形成了一個"聚集在教堂， "那些聽到呼叫的基督，並已作出回應。 一個英國人羅伯特布朗，發表在荷蘭著名的論述： "改革沒有tarrying任何" （ 1582 ） ，其中他在肯定的原則，所收集的教會，並確保其獨立性的主教和裁判，其權利阿拉維其部長。 剝奪了自由，把所有到這一點的做法，在英國，許多越過邊界進入荷蘭。 這是由教會在萊頓表示，朝聖者的父親駛往美國在1620年建立了公理，在新的世界裡，它成了很重要的。
公理是廣泛得多，比教會熊的名字。 浸信會，舉例來說，通常是有公理的政體。 他們看到這個地方聚集，為獨立，並沒有受到任何外界權威。 所以這是與其他幾個教派。 此外，還有基督教徒，他們不時成立了自己的畢業典禮，沒有聯繫任何人。 稱為"公理派"普遍反對creedal考驗，這導致了令人欽佩的，嚴懲不貸。 但它也開闢了道路，以扭曲的新台幣基督教，有的稱為"公理派"已通過到unitarianism 。 不過，公理仍是一個普遍的形式，基督教，它不可否認點，以重要新台幣價值觀。
升莫里斯
（ Elwell宣布了福音字典）
參考書目
rw戴爾，手動的公理原則;電子艙口，該組織的早期基督教教堂;柯柯克，版，使徒部;了JB lightfoot ， "基督教省"的評philippians ;星期日梅森，教會的部; j moffatt ，長老教會;若望奧利弗，長老教會的基督教;波黑streeter ，原始教會;血紅蛋白swete ，版，散文對早期教會的歷史和內政部;瓦特特爾弗，該辦公室的一位主教。
這一主題演講，在原有的英語
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