聖西蒙少，其中的12個門徒，似乎只在聖經中的名單耶穌的門徒。 所謂的痴迷者，由盧克和被稱為cananaean （阿拉姆語為"痴迷者" ） ，馬修和標誌，他可能原本屬於痴迷者，是一個極端主義集團（可能被稱為sicarri ）反對羅馬統治的巴勒斯坦人。 宴一天： 5月10日（東區） ; 10月28日（西方;與聖猶大書） 。
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名字的西蒙發生在所有通道的福音和行為，其中所列出的使徒，是給予。 分清他從聖彼得他是所謂的（馬太10時04分;馬克3時18分） kananaios ，或kananites ， zelotes （路6:15 ;行徑1:13 ） 。 雙方的姓氏有相同的意義，而且是翻譯希伯萊卡納（迷戀） 。 姓名並不意味著他屬於黨的狂熱者，但他的熱心猶太法，這是他實行之前他的呼籲。 杰羅姆和別人誤以為假名是他的故鄉;獲得這樣的，他應該被稱為kanaios 。 希臘人，科普特人，而埃塞俄比亞人認出他與nathanael的迦南;首述也認出他與新郎的結婚拿，而在" chronicon paschale " ，並在其他地方，他被確定與西蒙clopas 。
該abyssinians因此與他在十字架上所受作為主教耶路撒冷後，他曾宣揚福音，在撒馬利亞。 那裡其實他所宣揚的福音，是不確定的。 幾乎所有的土地，當時已知世界，甚至遠在英國，已經提到要按照希臘人，他鼓吹對黑海，在埃及，北非和英國，同時，根據我的拉丁語" passio simonis等judae " -7 author的一項是（ l ipsius保持）不夠熟悉歷史的帕提亞人的帝國第一世紀-西蒙辛勞，在波斯，並在那裡烈屬，在s u anir。 不過， suanir或許是要尋求colchis 。 據摩西的chorene ，西蒙見了他的去世在weriosphora在伊比利亞據格魯吉亞人，他鼓吹說，在colchis 。 他的埋葬地點是未知之數。
有關他的文物，我們的信息是不明朗時，因為有關他的說教。 從巴比倫到羅馬和圖盧茲我們發現的痕跡，他們在羅馬，他們是根據崇敬的祭壇上的受難日，在梵蒂岡。 他一貫的屬性，是看到了，因為他的屍體被據說已被鋸成碎片，更很少蘭斯。 他被視為是靠山的坦納斯。 在西方教會，他是崇敬連同裘德（ thaddaeus ） ，在東部分開。 西方教會穩住盛宴於10月28日;希臘人和科普特人5月10日。
出版信息寫klemens löffler 。 轉錄由杰拉爾德morine 。 天主教百科全書，體積十三。 1912年出版。 紐約：羅伯特Appleton還公司。 nihil obstat ， 1912年2月1日。 人頭馬lafort ，副署長，檢查員。 imprimatur 。 +約翰farley樞機主教，大主教紐約
這一主題演講，在原有的英語
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