後沉積的長子被希律， archelaus （世衛組織已成功地他的父親作為ethnarch ） ，朱迪亞劃歸統治的一個羅馬檢察長。 比拉多，誰是第五，接替valerius gratus在公元26 ，有更大的權力比大多數檢察官根據帝國，除了普通的責任，財務管理，他的最高權力，在司法上。 他的異常長的任職期限（公元26-36 ） ，涵蓋整個活動部都聖施洗約翰和耶穌。
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比拉多是一種世俗的男子，明知權利和急於這樣做，就可以做，沒有個人的犧牲，任何形式的，但很容易屈服的壓力來自那些利益，那就是他應該這樣做。 他會很樂意有被宣告無罪基督，甚至作出了認真的努力，在這個方向，但他的方式在一旦當他自己的地位受到威脅。
其他的事件，他的統治是不是非常具有十分重要的意義。 斐洛（公元gaium ， 38 ） ，談他作為一成不變的，無情的，固執的個性。 猶太人痛恨他和他的政府，因為他不僅是非常嚴重的，但幾乎沒有考慮到他們的敏感性。 一些標準軸承的形象，台比留，其中已成立了由他在耶路撒冷，引起暴發，將有結束的大屠殺沒有比拉多讓路。 在稍後的日期提庇留命令他，以消除某些鍍金盾牌，這是他設在耶路撒冷，儘管該remonstrances在人民手中。 事件中提到的聖盧克13時01分，該galilaeans在人的血液比拉多交融的犧牲，是不是在其他地方提到的，而且是很適應，與其他真實的事件，他的統治。 他的，因此，焦慮，沒有進一步的敵對報告應送交皇帝涉及他。
趨勢，已可辨，在典型福音，要注重對努力的比拉多無罪釋放基督，並因此通過寬鬆一個判斷，有可能當他犯罪的，更進一步在猜測福音，並導致在多年後，以中指他實際上成為一個基督徒。 該阿比西尼亞教會研判他是一個聖人，並指派6月25日，他和（ Claudia procula ，他的妻子。 相信，她成為基督教源遠流長，早在公元二世紀，並有可能找到淵源（ hom. ，墊子，三十五） 。 希臘教會指派她盛宴於10月27日。 戴爾都良和賈斯汀烈士都講了一份關於在十字架上（而不是現存） ，在派出由比拉多來台比留，從構思了大量的猜測文學的起源。 一些這類的基督徒在原產地（福音尼哥底母） ，另一些來自異教徒的，但所有這些活動都滅亡了。
他的統治得以結束通過鬧事，其中發生在撒馬利亞。 一個imposter曾表示，這是在他的權力，發現神聖的船隻，因為他被指控，已被隱藏，由摩西山蓋裡濟姆，著武裝撒瑪利亞前來大量。 比拉多似乎都以為整個事件是一個盲人，涉及到一些更加重要的設計問題，因為他急著勢力攻擊他們，許多人被殺害。 他們呼籲vitellius ，他們就在這個時候， legate在敘利亞，說什麼政治已打算，並抱怨比拉多的整個政府。 他被傳喚到羅馬去回答他們的收費，但在此之前，他無法達到城市皇帝提庇留已經死亡。
這是過去我們知道的比拉多從正宗的來源，但聯想一直忙於與他的名字。 據說，他是由尤西比烏斯（他的第一，二，七） ，對權威的早些時候，作家，並非和他的名義，向陷入巨大的不幸，根據卡里古拉，並最終有自殺身亡。 其他細節來自少受尊敬的來源。 他的身體，說： "基準pilati " ，被扔進Tiber的，但該水域如此不安邪靈這具屍體被送到維埃納省和沉沒在羅訥，如一座豐碑，所謂比拉多的墓，還有待可見。 因為同樣的事情發生在那裡，它被再次取消和沉入湖在洛桑。 它的最終處置，是在深刻而孤獨的山塔納，而根據後來的傳統，是一個山區，還是所謂的皮拉圖斯，接近苜蓿。 真正的起源這個名字就是，不過，為了爭取在帽雲往往涵蓋了山區，並把它作為晴雨表的居民苜蓿。 在很多其他的傳說比拉多在民俗學的德國，但他們之中沒有人有絲毫的權威。
出版信息書面亞瑟美國巴恩斯。 轉錄的，由勞倫斯progel 。 天主教百科全書，體積十二。 1911年出版。 紐約：羅伯特Appleton還公司。 nihil obstat ， 1911年6月1日。 人頭馬lafort ，性病，檢查員。 imprimatur 。 +約翰farley樞機主教，大主教紐約
這一主題演講，在原有的英語
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