這個古老牧過敏性根據成因"走出與上帝，並沒有看到更多的，因為上帝把他" 。 這一走神，是自然的理解，是指在特殊的啟示，以牧首，而這，加上奧秘周圍，他離開了世界，取得了過敏性的名字正好為宗旨的世界末日的作家。 在後果，因而產生了一個文獻歸咎於他。
它的影響不只是後來猶太apocrypha ，但留下了印記，就新約聖經和工程的早日父親。 典型墳墓的聖猶大書，在小詩14日， 15日，明確行情從這本書中得到的過敏性;引文被發現在該ethiopic版印第9和第4的第一章。 有可能的痕跡了過敏性文學中的其他部分的新約聖經。
通過以教父的作家，這本書的過敏性上享有崇高的敬意，其中主要是由於報價在裘德。 那些所謂墳墓的石碑兩次舉過敏性作為經文。 克萊門特的亞歷山德里亞，戴爾都良，淵源，甚至是聖奧古斯丁假設工作，是一個真正的元老。 但在第四世紀，過敏性著作失去了信用，並停止向被引用。 後一個典故，由一個作者一開始的第九世紀，他們的消失，從人們的視野。
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學者們一致認為，本書的過敏原是組成，無論是在希伯來文或阿拉米文，並說ethiopic版本是來自希臘的一個。 比較的ethiopic文本與akhmîn希臘語片段，證明前者是在總體上是一個值得信賴的翻譯。 這項工作是一項彙編，它的組成部分是寫在巴勒斯坦的猶太人的東正教哈西德派或pharisaic學校。 其綜合性質似乎清楚地看出來明顯的差異，在末世，在意見的起源和單的性質和重要程度messias發現，在部分否則，標誌著從彼此之間還有多樣性的課題。 批評者一致認為，最古老的部分是那些列入第一章-第三十六及（廣義而言） lxxi - civ 。
這可以看出，這項工作是一項浩繁之一。 但最新的一個研究項目，由牧師銠查爾斯，一個英語專科，打破了這部分到至少兩個不同的組別。 查爾斯的分析和約會是：我-三十六，最古老的部分組成，前170名卑詩省;三十七- lxx ， lxxxiii - XC的，書面166-161之間公元前;章節xci - civ之間多年來134-95公元前;易經parables介乎94-64公元前;該書的天體物理學， lxxii - lxxviii ， lxxxii ， lxxix ，日期未定。 批評認識到，分散在這裡和那裡，插補從失去的啟示，這本書的諾亞。 專家的意見是不團結，對日期的綜合舊部分，即I類三十六， lxxi - civ 。 作管理局代表查爾斯和schürer轉讓給後者的一部分，在公元二世紀之前，基督教，但巴爾登施佩格將縮短至一個半世紀前，我們的時代。
目錄
在下列大綱內容，查爾斯的分析，從而得到有力的理由，已經被採納。 各項內容都採取了在其順序。
第一冊，第一章-第三十六
其正文包含一個帳戶的秋天的天使"觀察家" ，他們的處罰，並牧的干預他們的歷史。 它是根據成因中以： "神的兒子看到女兒的男子，他們是公平，走上自己的妻子的一切，他們選擇了" 。 敘事是為了說明起源的罪過與邪惡的，在世界上，並在這方面打下很少強調對不服從我們的第一次家長。 這部分人是了不起的，為整個香港沒有一個messias 。
第二冊， lxxxiii -越野
這本書包含兩個願景。 在第一， lxxxiii - lxxxiv ，是描繪成可怕的探視的防洪，即將降臨地球。 過敏性supplicates上帝不是要殲滅人類。 其餘部分，根據象徵性的牛，獸，鳥，勾畫出整個歷史上的以色列下來，以救世主的統治。
第三部， xci - civ ， cviii
它自稱給先知遠見的事件，世界週，圍繞關於以色列。 這部分就是以堅持一個尖銳的矛盾，正義的國家和他們的邪惡對手既沒有以色列。 他們的勝利，斬壓迫者的一個救世主英國沒有一個個人messias 。 在其接近發生終審判決，其中推出了恩賜永生在天堂為正義。 為此所有離開只是將上升，從一個神秘的居留權，但顯然不會在人體內（ ciii ， 3 ， 4 ） 。 惡人將進入sheol的黑暗與消防和糾纏，有永遠。 這是最早提到的sheol作為一個地獄的折磨，前面的部分，這本書描述過的地方的報應惡人作為tartarus和geennom 。
預訂四，三十七- lxx
這本書共分三" parables " 。 第一次描述了秘密的天堂，擺到突出位置，天使和他們的王子。 第二則寓言（四十四- 57 ）處理與messias性，是最引人注目的，這了不起的書。 的影響，丹尼爾是很容易追查，在這裡，但這個數字的messias是勾畫出更為充分和想法，發展到一個程度，獨一無二的前基督教文獻。 該互選一人，或人子，以前存在的，太陽和星星的創造，是執行法官後，所有的罪人，誰欺壓好的方向發展。 本月底將會有復活的所有以色列和判斷，在這人子會使每個人根據他的事蹟。 邪惡將被放逐，從地球和在位的messias將萬古長青。 第三則寓言（ lviii - lxx ）敘述再次幸福預留作公正，偉大的判斷和機密的性質。 這裡有全國各地的書parables作者零碎的，他的理論的起源罪惡的。 去一步，回到比故障的觀察者的第一本書，他的屬性，他們屬於某種神秘satans 。
第五篇， lxxii - lxxviii ， lxxxix ， lxxix （換位）
這本書可稱這本書的天體物理學，或天文學。 它提出了一種撲朔迷離的大量揭露有關運動的天體，給過敏性由天使uriel 。 最後章節的全部工作，簡歷- cvii ，都是取自失去書的諾亞。
出版信息轉錄，由道格拉斯j.波特。 奉獻給聖心耶穌基督天主教百科全書第一卷出版， 1907年。 紐約：羅伯特Appleton還公司。 nihil obstat ， 1907年3月1日。 人頭馬lafort ，性病，檢查員。 imprimatur 。 +約翰farley樞機主教，大主教紐約
這一主題演講，在原有的英語
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