適當時， "證人" （ martys ）是"一個人證明" （ martyreo ）以行為或詞他的"見證意見書" （ martyrion ） ，以與事實不符。 這種行為作證，是他的所謂"證言" （ martyria ） 。 在古代天，截至目前為止，這是一個法律術語指定的證詞支持或反對的一對審判之前，法院的法律。 在基督教用法一詞來指證詞，由基督教見證基督和他的節省電力。 因為這樣的證詞往往意味著逮捕和scourging （參見馬特。 10時18分;馬克13時09分） ，流放（啟示錄1時09分） ，或死亡（參見行為， 22時20分;牧師2時13分， 17 ： 6 ） ，希臘是譯音，組成英文單詞"烈士" ，也就是說一個人受害或死亡，而不是放棄他的信仰。 不過，在新台幣痛苦是一個偶發性因素在字。
深入研究的見證，將須研究整個聖經。 聽到這樣的話，作為傳道，教學，並供認，都必須包括在內。 希臘字（ 15份） ，所產生的"證人" （ martys ）是用超過200倍，在新台幣。 最常見的用法是在johannine著作，其中76實例被發現。 行為已39事例和寶蓮著作35 。
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第一，有那些證詞是指建立化身和真理的基督教。 在約翰的福音，而這是小學，我們看到的事例所有的主要證人。 施洗約翰的"見證" （ martyreo ） ，以耶穌為未來的救世主，世界（約翰福音1:7-8 ， 15 ， 32 ， 34 ; 3時26分; 5時32分） 。 工程耶穌是一個證詞中說，他來自父親（約翰5點36分） ，這也解釋了為什麼約翰被稱為奇蹟"的標誌" （ semeion ） 。 職能治療經文是一個見證耶穌（約翰5點39分） ;這個思想，是最落後的新台幣報價，從城市旅遊局。 復活之後的主要證據的真相，基督教是內政部聖靈（約翰福音15:26 ） ，證人的門徒，以復活（使徒1:22 ） ，以及交通標誌和奇蹟，其中神核簽了財政部使徒和教會（希伯來書2:4 ） 。
該模式的基督教傳教士和布道活動，是訂在新台幣。
幾個原則湧現。
證人的精神（羅馬書8時16分） ，是意識的殷勤運作的精神，對心目中， " certitude的精神的存在和工作，不斷地斷言，在我們心裡" ，體現了"在他的安慰我們，他的悲壯使我們的禱告，他譴責的是我們的罪過，他的繪畫，我們的作品，愛，見證世界面前， "等。
（伊斯頓說明字典）
誰是目前，印證，提供了證據或證明。 證人是受僱於各教會事務，為公民，在舉證的一份聲明中，事實上，或合約。 根據不同的情況下，一個證人是一個人，是親自出席，並認為有些行為或發生，並能見證;一個人的請求或代表一黨贊同他的名字，以一種工具，以證明的真實性，其處決，其中一人給人的證詞對審判的一個原因，出現在法庭上，法官，或其他官方，以審查下宣誓。 該espousals的天主教徒（ "氦氖temere " ） ，以具有約束力，必須以書面形式簽訂，由締約各方和通常由兩名證人，或由牧師或普通，每個他在自己的領土上，作為唯一的證人。 在案件一方或雙方當事人不能為任何事業，以收件，加開證人是必要的。 天主教徒都無法進入合法的非婚生子女（ "氦氖temere " ） ，除在出席會議的一位本堂司鐸，或普通，或其他牧師正式授予的，並有兩名證人。 雖然不是必需的行為的效力，教會慾望，在這兩種情況下，這些證人被天主教徒（如此， 1891年8月19日） 。 證人的婚姻沒有任何跡象教會文件中，雖然他們可能被要求由國家來證明，由他們自己的手某些公民記錄。 贊助商的洗禮，並確認沒有得到妥善的證人，他們協助轉作其他用途（見關係） 。 一個規範的信條，當就業，必須將案件中存在的副主教一般或另兩名作為證人（暨Magnopere中七） 。 教會文件核簽或目擊視情況需要，例如，由校長，法庭的書記， prothonotary使徒。 專家證人在一定程度上有一席之地，在教會法。 在教會審判證人是引用，以證明一個事實，直接或間接，即通過建立虛假的，相反。
基本資格的證人是知識的事實，在發行和真：他必須有一個目擊證人和可以信賴的。 傳聞證人，不過，有承認，如果有需要，在事項不屬於刑事性質的，例如，在證明血緣或其他關係，洗禮等，任何人沒有明文禁止的，可作證。 一些人來說，由於精神失常，嬰幼兒，失明或耳聾，視力或聽力有必要為了解事實的問題，並不屬於由自然法;他人的教會法，為那些被收買或suborned ，那些臭名昭著的是在法律上或事實上，定罪perjurors ，驅逐的人，都在一個字，其真實性，可以理直氣壯地懷疑。 法律同樣駁斥那些對帳戶的感情或敵意，可能都有失偏頗，以及那些可能會特別感興趣的情況。 家長作為一項規則，是不承認他們的子女，尤其是當第三者的權利受到威脅，或者對他們反之亦然;親屬因相互補充;律師為自己的客戶;共犯或敵人，或反對的相互補充;猶太人或異教徒對基督信徒;外界人士對神職人員，除了他們自身的利益受到威脅時，或者有沒有教士作證;未成年人或女性在刑事案件審判的刑事責任，除非他們的證詞是必要的，或者他們作證，有利於被告。 神職人員，除非迫不得已，由民間機構，是不容許指證被告的時候，被判處死刑的是被強加（見不平順） 。 有很多，除了這些一般性發言。 證人是更容易承認，在贊成的人比反對他，並在民事，比在刑事審判。 沒有人能夠容忍作為證人在他自己的案例。 因此，對於那些從事類似的原因，法官已經裁定，類似的案件等，被排除在外。 虛假證人是那些在宣誓搪塞，或隱瞞真相，他們勢必要告訴：他們犯有偽證罪，如果罪名成立，是臭名昭著的法律。 公證人或由他人變造或偽造證件大幅成為犯有偽造的。
出版信息作者： Andrew乙meehan 。 轉錄由龍田巴雷特。 致力於偷工減料樓kobelin天主教百科全書，體積十五。 1912年出版。 紐約：羅伯特Appleton還公司。 nihil obstat ， 1912年10月1日。 人頭馬lafort ，性病，檢查員。 imprimatur 。 +約翰farley樞機主教，大主教紐約
參考書目
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這一主題演講，在原有的英語
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