靈魂睡眠

psychopannychy ，或靈魂睡眠，是教條的靈魂睡之間的死亡和復活。 它一直斷斷續續地舉行，在教會。 它不是一個異端，在狹窄的意義上說，由於缺乏有關的經文教學對中間狀態，但它可稱為是一種學理上的畸變。 一些anabaptists支持。 在42條的愛德華六世，其中前39條，以下聲明，作為第四十條，包括： "他們說什麼，供奉著那些背離，因此不睡覺，沒有被全部意義上說，感覺或感知到審判的日子，做毫無異議的權利的信念，透露給我們的聖經" 。

此案為靈魂的睡眠休息，主要是對這些因素： （ 1 ）人類生存需求的統一，靈魂與身體。 如果身體不起作用，所以必須靈魂。 （ 2 ）使用"睡眠" ，在經文中的死亡被指點，以停止意識。 （ 3 ）意識狀態之間的死亡與復活的，其特點是幸福或悲哀的，沒有正當理由而可預測的判斷最後一天，當依據這些經驗提供。

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與此相反的觀點，而正常狀態的人，是無可否認的聯盟的靈魂與身體，有可能disembodied有意識的存在是牢牢舉行，雙方就比喻上帝的存在，作為純粹的精神（男子正在取得他的形象） ，以及關於根據這些通道作為希伯來書。 12:23和Rev 6:9-11 。 至於字的"睡眠" ，這是為了適用於人體，即使個別因此，可以說，睡一死。 這是明確的，由馬特。 27:52 ;約翰11:11 ;行為， 13時36分，等關於第三點，它可能會回答說，排斥的可能性布利斯或災，從中間狀態，其理由是神聖的判斷，因而證明此類反應將尚未經宣告，將在邏輯上排除歡樂保證救恩在此生活，以及為不祥之兆的判斷來。 但見到約翰5點24分;菲爾。 1時28分。

持續意識後，死亡似乎是一個必要的（而不是偶然）元素在耶穌的帳戶的財主和拉撒路，並在我們的主的諾言，以亡者小偷。 最明確和最強烈的通道，然而，在保羅的著作（ phil. 1:23 ;二，肺心病。 5時08分） 。 如果它在有爭議的情況下，前一段睡眠的靈魂，所以有效地除去間隔死亡和復活認為前景正在與基督，即使實際上是拖延已久的，能產生愉悅的期盼，在任何情況相同事很難說，為第二次通過，那裡不僅復活體，但中間狀態，是直接的爭議，作為一個較理想的辦法比的變化，以復活的身體沒有死亡（比4 ） 。

英法哈里森
（ Elwell宣布了福音字典）

參考書目
j.卡爾文psychopannychia ;澳cullmann ，靈魂或死人復活？ 體育劉易斯，基督，是第一批成果;傳譯whately ，看聖經啟示關於未來的國家。

這一主題演講，在原有的英語

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