贖金

贖金就是其中的隱喻，受聘於早期教會可言節約工作的喊聲。 這是發現於嘴唇耶穌在馬克10:45 /馬特。 20時28分， "人子來不是要ministered所不欲，但部長，並給予他的生命作為贖金，為許多" 。 保羅還指出，基督了自稱為"贖金" （我添。 2時06分） 。 作為一個隱喻贖金常見點，一所付出的代價，交易，以獲取別人的自由。 這些想法都支持，也由這些詞句，因為"買"與"價格" （我肺心病。 6時20分）與"贖回" （我的寵物。 1:18幾段） 。

理念根植於古代世界裡的奴隸和被俘士兵被賦予他們的自由後，支付一定的代價。 在城市旅遊局贖金是聯繫在一起再與奴隸，而且還具有不同方面的文化，以及為職責的親人致敬（參見羅思4 ） 。 最重要的想法贖金（贖回）也是聯繫在一起的解脫出埃及（例如， deut 。 7時08分） ，並歸還了流亡者（例如，伊薩。 35:10 ） 。 在這兩種環境中的焦點不再是對付出的代價，但對解脫的成就和自由得到了。 現在的重點是對活性的上帝和他的權力，他的人，費用全免。 當意念的贖金是連在一起的節約活動的上帝，重新認識價格是不在場。

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當新台幣，因此，談到贖金參考的工作，基督的設想是，沒有一個交易，但交易是安排和付出的代價。 而重點是在權力（我肺心病。 1:18 ）的十字架，以節省開支。 在著名的贖金的說法，馬克10:45耶穌談到他未來的死亡為手段，釋放了很多。 反差的是與他自己的孤獨死和解脫了許多。 在新台幣條款勒索贖金，並購買，而在其他情況表明，經濟或金融交易所，發言的後果或結果（參見林前。 7時23分） 。 釋放，是由審判（羅馬書3:25-26 ） ，單仲偕（以弗所書1時07分） ，死亡（羅馬書8:2 ） 。

有沒有必要，那麼，要問的問題，所造成的，所以往往在過去：誰是支付贖金？ 這是不可能考慮付款，以撒旦彷彿上帝有義務滿足撒旦的要求或"要價" 。 由於文本說話總是該項活動的上帝在基督裡，我們不能談論上帝付出自己。 而犧牲的基督是植根於聖潔與正義的神來說是不可見的背景下對法律只，但更特別的盟約。 在基督裡，神後，自己的自由，釋放被捆綁，他的人民。 他會見的要求，他自己的福祉。

rw里昂
（ Elwell宣布了福音字典）

參考書目
四山，希臘文和希伯來文的含義：研究在語義soteriological條款;樓buchsel ， tdnt ，四， 340-56 ;屬莫里斯，宗座傳教的十字架。

這一主題演講，在原有的英語

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