神學保羅

保羅給人兩種不同賬戶的源頭，他的神學。 在加爾。 1:11-12他堅持認為，他沒有得到來自男人，但"通過一個啟示耶穌基督" ，指他的經驗對大馬士革的公路。 但在I肺心病。 15:3-8他自己的照片作為單純傳授傳統，他已收到約基督的atoning死亡，埋葬，以及復活。 有的學者（如杜藍）維持兩種不同的保羅是在講這些通道：前熱烈個人主義者，他們的神學是基於切身的啟示聖靈;後者是一個年紀較大，較為清醒的保羅，他們的個人主義已抑止由衝突的經驗和需要來計算，與其他apolstles理解的信念。 其他（如布魯斯）說，保羅的接受程度從根本上新的傳統，關於耶穌，在反對"的傳統，我的父親" （ gal. 1:14 ） ，是一個直接結果大馬士革公路的啟示，因此，只要一補充了。

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無論哪種方式，它是一個問題，知道為什麼保羅介紹福音條款，使不同的是那些耶穌自己使用。 例如，為什麼是"因信稱義" ，目前幾乎在耶穌的教學，以突出，在保羅的，為什麼保羅幾乎無視耶穌的偉大主題的神的國度？ 顯然保羅感到自己的權力，作為一個傳道者的基督，為他代言的名字（二肺心病。 13時03分） ，根據故事的靈感聖靈（一肺心病。 2:12-13 ， 16 ） ，如何在這俗世基督從來沒有發言。 事實上，他的思想是當務之急創意組合要素匯集下，配器的精神，從許多不同的來源：從耶穌的塵世教學（例如，我肺心病。 7:10-11 ; 9:14 ） ，從他自己的背景，在pharisaism （如光盤。 10:6-9 ;加爾。 4:22-26 ） ，從先前基督教傳統（例如，我肺心病。 15:3-7 ;光碟。 3:24-25 ;菲爾。 2:6-11 ） ，從世俗希臘思想（例如，光盤。 2時15分;上校3:18-4:1 ） ，由他自己的見解（以弗所書3時04分） ，以上都來自催產素（光盤。 15時04分;第二添。錄" 3:15 ） 。 意見是當然劃分，以決定是否保，因此被扭曲的信息，耶穌與否。

（ Elwell宣布了福音字典）

這一主題演講，在原有的英語

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