我問安拉的使徒， "安拉的使徒！什麼是最好的契約" ？ 他回答說： "提供祈禱他們早日申明固定時間" 。 我問， "什麼是下一個善" ？ 他回答說： "要善於和dutiful向你的父母" 。 我進一步問，什麼是未來在善嗎？ "他回答說： "參加聖戰，在真主的事業， "我沒有問安拉的使徒了，如果我曾問他有更多的話，他會告訴我更多。
安拉的使徒說， "世上沒有希吉拉（即移民） （從麥加到麥地那）之後征服（麥加） ，但聖戰者組織和良好的意願仍然;如果你是所謂的（穆斯林統治者）的戰鬥，去了立即。
（她說） ， "安拉的使徒！我們認為聖戰作為最佳契約，我們是否應為而不爭，在真主的事業" ？ 他說， "最好的聖戰（女） ，是朝聖- mabrur （即朝覲，這是按照先知的傳統，是接受真主） 。 "
一名男子來到安拉的使徒們說： "指示我，以這種行為當作平等的聖戰（獎勵） " 。 他回答說： "我根本不覺得這種行為" 。 然後他補充說， "你能不能，而回教戰士，在戰鬥場中，輸入您的清真寺祈禱，演出沒有停止，快速及永遠不會打破你的快" ？ 該男子說， "但是，他們能夠做到這一點" ？ 阿布-胡萊賴說， "聖戰者（即穆斯林戰機） ，是獎賞，甚至步其後塵，其馬匹，而它徘徊布特（放牧）捆綁在一個相當長時期繩子" 。
有人問： "安拉的使徒！誰是最好的人民內部" ？ 安拉的使徒回答說， "信奉者力圖他所能在真主的事業與他的生命和財產" 。 他們問： "誰是下一個" ？ 他回答說： "信奉者留在其中的登山路崇拜真主並離開人的安全，他的惡作劇" 。
我聽到真主的使徒說， "我所舉的穆賈希德在真主的事業-真主知道更好的人真正努力，在他的事業- ---就像一個人齋戒和祈禱不斷。安拉保證說，他將承認在穆賈希德他的事業進入天堂，如果他是打死，否則他將返回他的老家在安全與獎懲戰利品" 。
阿拉的傳道者常來的那個haran賓特milhan ，誰向他提供里亞爾。 嗯-哈拉姆是妻子的烏巴達斌- samit 。 安拉的使徒，曾經訪問過她，她向他提供了食物，並開始尋找蝨子在他的頭部。 然後安拉的使徒睡覺，然後醒來時面帶微笑。 嗯haran問： "什麼原因，你的微笑，噢，安拉的使徒" ？ 他說。 "我的一些信徒，他們（在一個夢）均在我之前，作為戰士，在真主的事業（在船上）在這片海域，引起了我的微笑，他們被作為國王對王座（或像國王對王座） 。 " （伊沙克，一個分區敘述者是不知道，因為這表達了先知用） 。嗯-哈拉姆說： "安拉的使徒！援引安拉，他使我是其中之一。安拉的使徒援引阿拉她睡再醒來了微笑。再度嗯哈拉姆問他： "什麼使你的微笑，噢，安拉的使徒嗎？ "他回答說： "我的一些追隨者被提交給我，作為戰鬥在真主的事業" ，重複同樣的夢想。嗯-哈拉姆說： "安拉的使徒！ 引用安拉，他使我，其中一人， "他說， "你是其中一個例外。 "它正巧她的一艘在海上，在哈里發mu'awlya斌ABI的sufyan ，經過她下船，她倒下從她騎的動物死亡。
該先知說： "誰相信，在真主和他的傳道者，將可提供完美的禱告和齋戒一個月的齋月，將理所當然地獲得天堂由安拉創造，不管他打架，在真主的事業仍然在土地他在哪裡出生的" 。 人們說： "安拉的使徒！我們應了解的人具備無疑是一個好消息" ？ 他說： "天堂有一百職系真主已預留給游擊隊，他們爭取在他的事業，和它們之間的距離每年兩個職系，是想它們之間的距離是天上的，所以，當你問安拉（某件事） ，要求基地firdaus這是最好的和最高的一部分天堂" 。 （即分敘述者說， "我認為，先知也說， '上面（即基地firdaus ）是王位的好意（即真主） ，並從它起源於河流的天堂" ） 。
該先知說： "昨晚有兩名男子來找我（在一個夢想） ，使我升入了一棵樹上，然後承認我成為一個更完善和優越的房子，更好的，而我從來沒有見過，其中一人說， '這家這是因為國會的烈士" 。
該先知說， "一個單一的奮鬥（戰鬥） ，在真主的事業在forenoon還是在下午優於世界，無論是在它" 。
該先知說， "發生在天堂裡的小弓勝於一切，即太陽升起，並集（即所有的世界） " 。 他還表示， "一個單一的奮鬥，在真主的事業在下午或在forenoon勝於一切，即太陽升起，並集" 。
該先知說， "一個單一的奮鬥，在真主的事業在下午和在forenoon優於世界上無論是在它" 。
該先知說： "沒有人死亡，並認為良好的，由阿拉（在來世） ，將要回到這個世界即使他給整個世界，不論是在這件事，除了烈士的人，見到的優越性殉道，想回來向世界和死人再（在真主的事業） " 。
敘述阿納斯
該先知說， "一個單一的奮鬥（戰鬥） ，在真主的事業在下午或在forenoon優於世界上所有，無論是在這一個地方，在天堂裡，小到船頭或拉什之一的，你是勝過世界上所有，無論是它的僱員。假如有一houri從天堂似乎向人們控訴著大地，她將填補之間的空間是天上的光芒和愉快的氣味和她的頭部封面是優於世界和無論是在它" 。
該先知說， "他在其手中，我的人生！如果不是有一些男人當中，信教的人不喜歡被留下我和誰我不能提供與手段的運輸工具，我一定會永遠留下任何sariya ' （軍隊單位）的設置，在真主的事業與他在什麼人手裡的我的人生！我很想成為烈屬，在al1ah的事業，然後又復活，然後烈屬，然後再復活，然後烈屬，然後復活再次，然後烈屬。
該先知發表說教，並說： " zaid了國旗，並烈屬，然後ja'far了國旗，並烈屬，然後'阿卜杜拉rawaha了國旗和獻身太，然後哈立德本瓦利德代為國旗，雖然他沒有被任命為指揮官和真主使他的勝利" 。 先知的進一步補充說： "它不會請我們，讓他們與我們" 。 aiyub ，一個分區的敘述者，補充" ，或者先知，不掉淚，說， '它不會p紓緩他們與我們在一起" 。
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嗯哈拉姆說： "一旦該先知睡在我家附近給我，起身微笑，我說， '有什麼讓你的微笑嗎？ 他回答說， '我的一些追隨者的人（即在一個夢想）提交給了我行駛在這綠海像國王王位。 我說， '安拉的使徒！援引真主使我，其中一人" 。 所以引用先知安拉她睡覺去了。 他以同樣手法（即起身，並告訴他的夢想）和UM haran重複她的問題，他作出了同樣的答复。 她說： "引用真主使我，其中一人" 。 他說： "你是第一批" 。 後來發生的，她是在該公司的丈夫'烏巴達斌- samit前往進行聖戰，這是第一次穆斯林進行了一項海軍遠征率領萬畝awiya 。 當探險隊剛一結束，他們回到深水，一個騎動物被提交給她坐的，但動物，讓她的秋天，因此她的死亡。
該先知派七十二男子從部落巴尼薩利姆向部落巴尼阿米爾。 當他們走到那裡，我舅他們說： "我會繼續在您的前方，如果他們允許我轉達訊息安拉的使徒（將所有的權利） ，否則你將要接近我" 。 因此，他先行前往，他們和異教徒授予他的安全，但同時他匯報信息的先知，他們招手，以他們的一個男子用刀將他打死。 我舅說， "真主是更大！由主的卡巴，我很成功的" 。 之後，他們重視其餘的黨和殺害他們都只有一個跛腳的人上升至山頂。 （澡堂，一個小組敘述者說： "我想另一名男子獲救，隨著他） " 。 加布里埃爾告訴先知，他們（即烈士）接見他們，主啊，他很高興地同他們，使他們感到高興。 我們用朗誦， "通知我們的人，我們已經實現了我們的主，他很高興同我們和他已經令我們感到高興" ，後來就這個開頭。韻文已被取消。 該先知引用安拉為四十天咒罵兇手從部落的鋁回收率， dhakwan ，巴尼lihyan和巴姆usaiya誰不服從安拉和他的使徒
在其中一個最神聖的戰役手指真主的使徒（還沒受傷）布萊德。 他說： "你僅是一個手指說，放血，你買的是在真主的事業" 。
安拉的使徒說， "他在其手中，我的靈魂！無論是誰受傷，在真主的事業....和真主知道誰得到傷員在他的事業… … ，將在當天的復活與他的傷口有彩色血，但香味的麝香" 。
據美聯社報導， sufyan告訴他heraclius對他說： "我問你的結果感到你的戰役跟他（即先知） ，而你對我說你打了對方候補成功，所以使徒們在測試中，這樣，但最終的勝利永遠是他們的建議。
我的伯父阿納斯斌- nadr缺席戰役巴德爾。 他說： "安拉的使徒！我是缺席的，從第一次戰役，你反抗異教徒（真主） ，如果真主給了我一個機會，以對抗異教徒，毫無疑問。安拉將看到如何（勇敢） ，我會爭取。 " 在當天的uhud當穆斯林把他們的背部和逃離，他說： "安拉！很抱歉我向你作什麼，這些（即他的同伴們）都要做，我譴責這些（即異教徒）的事了" 。 然後，他的先進和悲哀斌muadh會見了他。 他說，劃" O傷心斌muadh ！由上帝的安nadr ，天堂！我聞到它的香味是來自前（山） uhud ， "後來就傷心說： "安拉的使徒！我不能做到或做什麼他（即綠頭野鴨斌- nadr ）確實，我們發現八十以上傷口刀劍和弓箭對他的身體，我們發現他的死亡，他的屍體被肢解那麼差勁，沒有除了他的姐姐認得他，由他的手指" 。 我們本來以為下列詩句透露有關他和其他男人的排序，他說： "其中的信徒都是男子，他們都忠於自己的盟約，與阿拉.........." （ 33.23 ）表示，他的妹妹氬rubbaya '打破了前牙的一對男女，真主的使徒下令採取報復行動。 就阿納斯（斌- nadr ）說： "安拉的使徒！由他的人發出了你的真相，我和妹妹的牙齒，不得突破" 。 那麼對手的阿納斯的妹妹接受了賠償，並放棄索賠採取報復行動。 所以阿拉的使徒說， "有一些人，其中阿拉的奴隸，他們的宣誓是履行安拉時，他們帶他們" 。
zaid彬塔比特說， "當蘭經彙編成由各種書面文稿，其中的小詩的蘇拉特基地ahzab人失踪，其中以前我曾聽聞安拉的使徒背誦，我無法找到它，除非khuzaima斌thabjt基地安薩里，其證人安拉的使徒視為等同於證人的兩名男子。以及詩句是： -"之間，信教的是男子，他們已真正知道他們c ovenanted與阿拉" （ 3 3.23）
一名男子的臉上佈滿了一個鐵面具（即穿盔甲）來到先知說： "安拉的使徒！不得，我打我還是擁抱伊斯蘭教第一？ "先知說， "擁抱伊斯蘭教第一，然後在一場" 。 於是他接受了伊斯蘭教，是烈屬。 安拉的使徒說，一個不大的工作，而是一個巨大的獎賞。 " （他很少（後擁抱伊斯蘭教） ，但他會得到回報，在豐度） " 。
嗯氬rubai'bint基地-巴拉' ，母親的哈爾塔斌s uraqa來到先知說： "安拉的先知！您能否介紹一下有關哈爾塔" ？ 哈爾塔已被殺害（即烈屬）事發當日巴德爾同一個箭頭拋出一個身份不明的人。 她補充說， "如果他是生活在天堂，我會耐心，否則，我將落淚不已，為他" 。 他說，劃" O的母親哈爾塔！有花園，在天堂和你的兒子得到firdausal -丙氨酸（即最好的地方，在天堂） " 。
一名男子前來向先知，並問他： "一名男子打鬥為戰利品;另一個打架，為名利和第三打架炫耀;哪些人打架，在真主的事業" ？ 該先知說： "他的人打架真主的字（即伊斯蘭教）要優越得多，打鬥，在真主的事業" 。
（誰是'拉希姆-拉赫曼斌賈比爾）安拉的使徒說， "任何人的雙腳得到佈滿灰塵，在真主的事業就不可能感動（地獄）火警" 。
說，伊本' ，阿巴斯告訴他， '阿里本'阿卜杜拉前往阿布說，並聽取他的一些解說，因此，他們兩人來到（鋸） ，阿布和他的弟弟灌溉花園屬於他們。 當他看到這些，他來到了他們坐下與他的雙腿，制定並包裹在他的服裝，並表示， " （在興建清真寺的先知） ，我們進行的Adobe的清真寺，一磚一時間，而'阿馬爾用來進行兩個在一個時間。先知通過'阿馬爾和清除灰塵，他的頭說， "可能安拉開恩可憐'阿馬爾。 他將被殺死一名叛逆的侵略集團。 '阿馬爾將邀請他們（服從）安拉，他們會邀請他去（地獄）火警" 。
當安拉的使徒回來就一天（戰鬥）的基地khandaq （即海溝） ，他放下他的武器，並採取了浴。 然後加布里埃爾頭部受傷佈滿灰塵，來找他說， "你必須放下你的武器！真主，我還沒有放下我的武器，但" 。 安拉的使徒保羅說： "在哪裡（到現在） " ？ 加布里埃爾說， "這樣， "指向部落巴尼quraiza 。 所以阿拉的使徒失控，對他們的。
為三十天安拉的使徒援引阿拉咒罵那些已經殺死了兩名同伴的比爾-負責人，他引用邪惡後，部落的鋁回收率， dhakwan ， usaiya誰不服從安拉和他的使徒。 有reveled那些被殺害在比爾-的負責人一詩句做開頭，我們用朗誦，但它已被取消，稍後。 詩歌是"通知我們的人我們已經實現了我們的主，他很高興同我們和他已經令我們感到高興" 。
"有些人喝喝酒，在當天上午（戰鬥）的uhud和烈屬（於同一天） 。 " sufyan有人問， " （他們烈屬） ，在最後部分的一天？ ） " ，他回答說： "這些資料並沒有出現在敘事" 。
我父親的被肢解的屍體被帶到先知和擺在了他面前。 我去發掘他的臉，但我的同伴們不容許我。 然後莫寧的呼聲，有一位女士被聽到，而且它說，她要么是女兒或姊妹的AMR 。 該先知說： "為什麼是她哭泣" ？ 或者說， "你不要哭，為天使仍在遮蔭他提出他們的翅膀" 。 （基地布哈里問sadqa ，一個分區的敘述者， "這敘事包括曰： '直到他被解除了嗎？ " ，後者回答說： "可能賈比爾說，這條" ） 。
該先知說： "沒有人進入天堂，喜歡回去向世界，即使他獲得地球上的一切，除了穆賈希德他願歸還給世界，所以他可能是烈屬， 10倍，因為尊嚴，他所接受的（從阿拉） 。 " 敘述基地穆吉拉斌秀阿巴：我們的先知告訴我們的訊息，我們的主說： "誰在我們中間是殺害會去天國" 。 奧馬爾要求先知" ，這不是真正的，我們的官兵被殺害，將去天堂，他們的（即那些對異教的）會去了（地獄）火警" ？ 該先知說： "是的" 。
安拉的使徒說， "要知道，天堂是根據色調的劍" 。
安拉的使徒說： "一旦所羅門的兒子大衛說， ' （真主）今晚，我將有性交與100 （或99 ）婦女每個人，將生育一個騎士，他們將爭取在真主的事業。 ' 對一（即如果真主的意志） ，但他卻沒有說， '真主的意願。 因此，只有一個婦女在構思和生下了一個半人，通過他的雙手穆罕默德的生命是，如果他說， "真主的意願' ， （他將有造物主的兒子）所有的人都被騎士奮鬥在真主的事業" 。
先知的是最好的，勇敢和最慷慨的全體人民。 一旦當人民的麥迪了害怕，先知騎上一匹馬，並先行前往，他們說， "我們發現這種馬非常快" 。
jubair斌mut'im告訴我，而他是在該公司的真主的使徒同人民群眾的留學回國hunain ，有些人（貝都因人）被擱置的先知，並開始乞討的他，以致他不得不站下（種荊棘樹（即samurah ）和他的斗篷被搶走。先知制止，並說： "給了我的外衣，如果我有很多駱駝，因為這些棘手的樹木，我會發給他們當中，你，你也不會覺得我一個守財奴，還是一個說謊者或懦夫" 。
可悲用來教導他的兒子下列詞語作為一個教師，教導他的學生的技能，寫作和常說，真主的使徒用來投靠安拉從他們（即邪惡） ，在去年底的每一個禱告。 話是： '安拉！ 我尋求庇護，你從懦弱，投靠你不受帶回一個壞的階段，舊的生活和投靠你從痛苦的世界，投靠你從處罰嚴重。
該先知以往常說， "安拉！我尋求庇護，你的無奈，懶惰，膽怯和軟弱晚年，我投靠你從苦難的生活，死亡和投靠你從處罰嚴重" 。
我當時是在公司的talha斌' ubaidullah ，傷心，基地miqdad斌基地阿斯瓦德和'阿布杜拉拉赫曼斌' auf ，我聽到他們中沒有任何敘事，從真主的使徒，但talha談論一天（戰鬥）對uhud 。
在當天的征服（麥加）先知說： "絕對不存在移民後，征服，但聖戰者組織和意圖，當你被稱為（由穆斯林統治者）的戰鬥，到了立即" 。 （見聖訓第42號）
安拉的使徒說， "真主歡迎兩名男子以微笑;其中一人殺死了其他和他們都進入天堂，其中一打架，在真主的事業，並得到殺害，後來真主寬恕'殺手也得到烈屬（真主的事業） " 。
我去了安拉的使徒，雖然他在khaibar後，它已跌至在穆斯林手中。 我說： "安拉的使徒！給我一個比例（從土地的khaibar ） " 。 其中一個兒子賽義德斌基地'as說， "安拉的使徒！不給他一個分享" 。 我說： "這是殺人犯的伊本qauqal " 。 兒子說，本基地為說： "奇怪！ wabr （即幾內亞豬） ，他來給我們從山qaduim （即放牧的地方綿羊）怪責我，因殺害一名穆斯林，他們被賦予優勢安拉因為我，阿拉不辱我，在他手中（即沒有打死一個異教徒） 。 " （小組敘述者說： "我不知道這是否先知讓他分享或不" ） 。
安拉的使徒說， "五人被視為烈士：他們是那些死於鼠疫，腹部疾病，溺水或扶大廈等，以及烈士在安拉的事業" 。
該先知說： " plauge是事業殉難的每一個穆斯林的（去世的，因為它） " 。
當神的啟示： "那些信教的人托拉爾（家） ，是揭示了先知送往zaid （斌塔比特） ，他們來到一肩葉片上寫道，它伊本嗯- maktum抱怨他的盲目性和對必須符合以下的啟示來： "不是平等的，是那些信教的人托拉爾（家） ，除了那些殘疾人（損傷，或者是失明或跛腳等） ，以及那些努力奮鬥，爭取在阻礙著真主與他們的財富？和生命） 。 " （ 4.95 ）
我看到了馬爾萬斌哈卡姆坐在在清真寺裡。 所以，我站出來，並坐在他身邊。 他告訴我們， zaid彬塔比特曾對他說，真主的使徒曾出於對他的神詩句： "不是平等的，是那些信教的人托拉爾（家） ，以及那些努力奮鬥，爭取在事業真主與他們的財富和生命' （ 4.95 ） zaid說， "伊本- maktum前來向先知，而他被支配，我認為非常韻文。 就伊本嗯maktum說， "安拉的使徒！要是我有權力，我一定會參加聖戰" 。 他是一個瞎子。 所以真主送來的啟示，以他的傳道者，而他的大腿上的地雷和它變得如此沉重，為我，怕我的大腿，將被打破。 那麼該國的先知超過後，阿拉透露， " … …除了那些傷殘（或損傷，失明或跛腳等） （ 4.95 ）
'阿卜杜拉ABI的aufa寫，我看過他寫了真主的使徒說， "當你面對他們的（即你的敵人） ，然後耐心" 。
安拉的使徒去實現khandaq （即海溝） ，看到移民和安薩挖在一個非常寒冷早上，因為它們不具有奴隸來代勞。 當他發現自己的疲勞和飢餓，他說： "安拉！現實生活中，就是對這裡之後， （所以請）原諒安薩和移民" 。 在其答复中的移民和安薩表示： "我們對那些已作出了效忠誓約，以穆罕默德說，我們將繼續進行聖戰，因為只要我們生活" 。
移民和安薩開始挖壕溝圍繞麥迪進行了地球上自己的背說： "我們的是那些已作出了效忠誓約，以穆罕默德說，我們，我將進行聖戰，因為只要我們生活" 。 該先知不斷地回答， "安拉面前，沒有良好的，除良好的來世，所以賦予你的祝福就安薩和移民" 。
該先知接著進行（即地球） ，並說， "如果沒有你（安拉！ ） ，我們便沒有得到任何指導" 。
在當天（戰鬥）的基地ahzab （即氏族） ，我看到了先知開展地球，地球是涵蓋白他的腹部。 他說， "如果沒有你（安拉！ ） ，我們便沒有得到任何指導，也由於在慈善事業，也不是祈禱，所以請保佑我們與安寧做出堅定我們腳下的時候，我們滿足我們的敵人，事實上， （這些）人有反抗（被壓迫者） ，但我們絕不會屈服我們，如果他們試圖把折磨後，我們" 。
我們回到從ghazwa的特布克隨先知。 （見聖訓第92號以下） 。
而先知是一個ghazwa他說： "有些人卻留我們在Medina ，我們從來沒有越過山區道路或山谷中，但他們與我們（即分享賞金與我們） ，因為他們已舉行了回來由（法律）辯解" 。
我聽到先知說， "事實上，任何人在齋戒為一天為真主的樂趣，真主會繼續他的臉離（地獄）火（距離所涵蓋之旅）七十年" 。
該先知說， "誰花了兩件事，在真主的事業，將要求所有守閘的天堂，他們會說， '澳及如此！來到這裡。 "阿布貝克爾說： "安拉的使徒！這種人永遠不會被毀滅" 。 該先知說： "我希望你將其中一人" 。
安拉的使徒登上講壇，並說" ，任何事情都令我擔心的，以什麼會發生在你我之後，除了誘惑，世俗的祝福，這將賦予你" 。 然後他提到了世俗享樂。 他開始用一（即祝福） ，並採取了其他的（即快樂） 。 一名男子起身說： "安拉的使徒！能好，使邪惡的" ？ 該先知保持沉默，我們還以為他是被激勵著神聖的，所以所有的人噤若寒蟬與敬畏。 那麼先知抹去汗水過他的臉地問道： "哪裡是目前發問" ？ "你認為財富是好的" ？ 他反复三次，並稱： "毫無疑問，良好的生產無關，但好的，事實上它像什麼增長，對銀行的一個流，其中要么殺死或幾乎殺死了放牧牲畜因吃喝玩樂除植被，草食動物吃掉，直至兩其兩翼充滿（即直至得到滿意） ，然後站在太陽和defecates和urinates ，並再次開始放牧，這世間財產是甜的植被怎麼優秀的財富穆斯林的是，如果它是收集通過法律手段和是用在真主的事業和對孤兒，窮人和旅行者，但他不考慮它在法律上是一樣的大胃王誰是永不滿足，和他的財富將是一個證人，對他就復活的日子" 。
安拉的使徒說： "他的人前匯率一加齊走真主的事業給予獎勵平等，就是打）加齊和他的人看來，在正確的家屬一加齊走真主的事業（給予獎勵等於說， ）的加齊" 。
該先知以前是沒有進入任何房子在Medina除眾議院嗯sulaim除了他的妻子，當他問為什麼，他說： "我遷就她，因為她的哥哥被打死，在我的公司" 。
一旦穆薩斌阿納斯而描述戰役yamama ，說： "阿納斯斌馬利克前往塔比特斌QAIS的，他們已經解除了他的衣服，從他的大腿上，並運用胡努特到他的身體。阿納斯問，澳叔叔！什麼是控股你背（從戰役）嗎？ 他回答說， '噢我的外甥！我來只是現在， '殲滅戰perfuming自己與胡努特，那麼，他來到和SAT （行） 。阿納斯則提到，市民逃離戰場上說，塔比特說， '掃清道路，對我來說，打擊敵人，我們會永遠這樣做（即逃亡） ，在該公司的安拉的使徒。如何壞習慣，你有後天從你的敵人" ！
該先知說： "誰給我的資料，約拒敵於當天（戰鬥）的基地ahzab （即氏族） " ？ 排序-祖拜爾說： "我會" 。 該先知又對他們說， "誰給我的資料，對敵人" ？ 排序-祖拜爾又對他們說， "我會" 。 該先知說： "每一個先知了徒弟和我的弟子，是az -祖拜爾" 。
當先知所謂的人民（ sadqa ，一個分區的敘述者，說， '極有可能發生在當天的基地khandaq ）排序-祖拜爾回應通話（即充當偵察） 。 該先知）呼籲市民再次和排序-祖貝爾紛紛響應。 該先知接著說， "每一個先知了徒弟和我的弟子，是祖拜爾斌基地'awwam " 。
我偏離了先知他說，我和一個朋友， "你們兩個，宣布adhan和iqama為祈禱，讓老的，你帶領禱告" 。
安拉的使徒說： "好，將繼續（作為永久性品質） ，在foreheads馬匹，直到復活的日子" 。
該先知說： "好，將繼續（作為永久性品質） ，在foreheads馬匹，直到復活的日子" 。
並敘述阿納斯斌馬利克：
安拉的使徒說， "是一大福音，在前列-元首馬匹" 。
該先知說： "好，將繼續（作為永久性品質） ，在foreheads馬匹（傑哈德） ，直至復活的日子，為他們帶來任何獎勵（在來世）或戰利品（在這個世界上" 。
該先知說， "如果有人不斷馬匹在真主的事業，是出於他的信仰安拉和他的信念，他的諾言，那麼他會得到回報就復活的日子什麼馬吃或喝，並為它的糞便和尿液"
（從他的父親）的蓋塔達失控（旅）與真主的使徒，但他留下的，與他的一些同伴，他們在該國的ihram 。 他本人當時並不在狀態ihram 。 他們看到了揭幕戰之前，他可以看到它。 當他們看到本場比賽中，他們沒有說什麼，直至蓋塔達看到。 因此，他騎上他的馬，所謂基地jarada ，並要求他們給他，他抨擊，但他們拒絕了。 所以，他自己拿了它，然後再襲擊了揭幕戰和屠宰。 他吃其肉和他的同伴們同吃同住過，但他們很遺憾他們的飲食。 當他們滿足了先知（他們問他這個問題） ，他問， "你們有它的一些肉（左）與你" ？ 蓋塔達回答說： "是的，我們有它的腿與我們" 。 因此，先知了，吃它。
在我們的花園有一個屬於馬向先知所謂基地luhaif或基地lakhif 。
我是一個同伴騎的先知對驢所謂' ufair 。 先知的要求，劃" O mu'adh ！你知不知道什麼真主的權利，對他的奴隸，什麼權利，他的奴隸，對他是" ？ 我回答， "真主和他的使徒知道越好" 。 他說， "真主的權利，對他的奴隸，是他們應該崇拜他（單） ，並應不崇拜任何況且他和奴隸的權利，對真主的是，他不應該懲罰他，誰都不崇拜，除了他" 。 我說： "安拉的使徒！我應該沒有通知的人把這個好消息" ？ 他說， "你不要告訴他們，否則他們要依賴於它（絕對） 。 "
曾經有過的感覺，很害怕在Medina ，所以先知借來的馬匹，屬於我們所謂mandub （他騎上遠離它） 。 （當先知回來） ，他說： "我沒有看到任何的恐懼，我發現它（即本馬）非常快" 。
我聽到先知說。 "邪惡的徵兆是，在三件事：馬，該名女子及屋" 。
安拉的使徒說： "如果有任何邪惡的前兆的話，則是在該名女子，馬匹和眾議院" 。
安拉的使徒說： "馬是要保留一個的三個目的;某些人來說，他們的一個源泉獎勵，對一些別人，他們是指住房和一些其他人，他們是一個來源的罪孽。一個人，他們都是來源計較報酬，是他不斷馬匹為真主的事業（即聖戰）綁它有著長期的紐帶就草甸或在某花園其結果是，無論做什麼吃從該地區的草地或花園，它是綁會算為好人好事，為他的好處，如果要打破它的繩子，並跳過一個或兩個凸起，然後所有糞便和其足部商標將被寫入為好人好事，為他的話，經過一條河流喝的水，即使他無意澆水，連那麼他就會獲得獎勵，其飲酒，至於該名男子為誰而馬匹的一個來源的罪孽，他是一個人不斷馬匹為求自豪感和幌子，並顯示敵意，為穆斯林：這樣的馬匹將是一個來源的罪孽為他的時候，真主的使徒被問及驢時，他回答道" ，任何事情都已經透露給我，他們除了這一獨特的，全面的詩句： "那麼凡原子的（或一個小螞蟻的）的重量很好應看到它和任何人沒有一個原子的（或一個小螞蟻的）的重量，無惡不作，應看到它。 （ 101.7-8 ）
我呼籲賈比爾斌'阿卜杜拉-安薩里，並跟他說， "涉及到我，你聽到了來自真主的使徒" 。 他說： "我陪同他對其中的旅程" 。 （阿布Aqil的說： "我不知道這是否旅程是為了聖戰組織或' umra " ） ， "當我們正在返回" ，賈比爾殿下續說： "先知說， '誰要早日回到他的家人，要抓緊時間。 我們啟程，我是一個黑色紅色污點駱駝沒有任何缺陷，以及人在我後面，而我是在該國駱駝說停就停（因為用盡） 。認為先知對我說，澳賈比爾等待！ 然後他打一次與他的抨擊，並開始走上了快速發展。他接著說， '你會賣駱駝嗎？ 我回答是肯定的，當我們達成了麥迪，和先知去這座清真寺是隨著他的同伴們，我也到他的後綁在駱駝上路面，在清真寺門口，然後我對他說， '這是你的駱駝。 我出來後，並開始研究駱駝說， '駱駝的是我們自己。 那麼先知派一些awaq （即數量）的黃金，說： '給它以賈比爾殿下。 然後他問： '你是否已採取了全價（駱駝）嗎？ 我回答是肯定的，他說， '無論是價格和駱駝是給你的' ''
人們感到很害怕在Medina ，所以先知借來的馬匹所謂mandub屬於'阿布talha ，並展開它。 （關於他的回報） ，他說： "我看不出有任何的恐懼，我發現這馬非常快" 。
安拉的使徒固定兩股為馬匹和一名佔有率為萊德（從戰利品） 。
有人問基地酒吧一斌' azib ， "你有沒有逃跑開小差安拉的使徒，在戰役hunain " ？ 鋁-巴拉回答說： "但真主的使徒沒有打不贏就走。為民的部落h awazin良好的弓箭手，當我們會見他們，我們攻擊他們，他們逃離時，信眾開始蒐集戰利品，是異教徒，我們所面臨的與箭頭，但真主的使徒沒有逃離，毫無疑問，我看到了他那白騾和阿布sufyan被其控股韁繩和先知是說， '我是先知中的真理：我的兒子'阿卜杜勒muttalib 。 ' "
當先知把他的雙腳在箍筋和她-駱駝起身攜帶他的，他將開始背誦talbiya在清真寺的dhul - hulaifa 。
先知的會面，他們（即人） ，當時他騎unsaddled馬與他的劍吊掛超過他的肩膀。
一旦人的麥迪那人害怕，所以先知騎上一匹馬，屬於阿布talha它然慢，或者是狹隘的步伐。 當他返回時，他說， "我已找到了你的（即阿布talha的）馬非常快，後馬不能超過在運行.. '
該先知安排了一個馬，其中馬說，已經取得了精益採取地方之間基地hafya ''和thaniyat基地和田' （即名字的兩地）和馬匹，它們並沒有得到瘋狂？ 精益由Ath - thaniyat向清真寺的巴尼zuraiq 。 我也是其中包括那些參加了這次賽馬。 sufyan ，一個分區敘述者說， "它們之間的距離基地hafya和thaniya基地和田' ，是五，六英里;之間thaniya和清真寺的巴尼zuraiq是一哩" 。
該先知安排了一個賽馬的馬匹，其中沒有提出精益;方面的賽事是由Ath - thaniya向清真寺的巴尼zuraiq 。 （小組敘述者說， " '阿卜杜拉'烏馬爾是其中那些參加了這次賽馬" ） 。
"真主的使徒安排了賽馬，其中馬匹已取得的精益，讓他們開始從基地hafya 』和上限（距離跑步） ，是最多thaniyat -鋁-世界反興奮劑機構'，我問穆薩，'什麼是距離兩地之間的嗎？ 穆薩回答說， '六或七英里，他安排了一場比賽馬匹，其中沒有提出精益派他們從thaniyat -鋁-世界反興奮劑機構'，其極限是到清真寺的巴尼zu raiq。 我問，什麼是它們之間的距離這兩個地方嗎？ 他回答說'一哩左右。 伊本奧馬爾是其中那些參加了這次賽馬" 。
畬駱駝的先知被稱為基地adba 。
該先知了，她的駱駝稱為al adba不能出眾，一個分站冠軍。 （ humaid ，一個分區敘述者說， "還是很難脫穎而出。 " ） ，一旦貝都因人來到騎駝下面的6歲以下，其中超過它（即al'adba ）在比賽中。 穆斯林認為，這麼多說，先知發現自己的窘迫。 他接著說： "這是真主的法律，他帶來了下來，無論上升高，在世界上" 。
該先知沒有留下什麼，他身後的是在他死後除白色騾子，他的手臂和一塊地，其中他留給給予施捨。
一名男子問他。 劃" O阿布'烏馬拉！你逃離於當日（戰鬥）的hunain " ？ 他回答說： "不，真主，先知沒有逃走，但匆忙逃離人民和人民的部落hawazin攻擊，他們用箭頭，而先知騎著他的白騾子和阿布sufyan斌基地Harith的是其控股韁繩，和先知說， '我是先知，在真相，我的兒子'阿卜杜勒muttalib 。 "
母親的忠實信徒，我請先知允許我參加聖戰，但他說， "你是聖戰的表現朝聖" 。
母親的忠實信徒：先知問他的妻子有關聖戰和他回答說： "最好的聖戰（你）是（績效）朝聖" 。
安拉的使徒去了女兒的milhan和傾斜有（睡） ，然後（醒來） ，面帶微笑。 她問： "安拉的使徒！什麼使你的微笑" ？ 他回答說， （我夢到說）有些人當中，我的追隨者被行駛在綠海中的真主的事業而似國王王位" ，她說： "安拉的使徒！ 引用真主使我，其中一人， "他說： "安拉！ 讓她被其中一人" ，那麼他（睡再醒來和）笑了，她問他同樣的問題，他作出了同樣的答复，她說： "引用真主使我，其中一人" ，他回答說， ''你將是其中的第一批人，你會不會是其中最後一個" 。 後來她嫁給'烏巴達斌- samit然後，她的一艘在海上與賓特qaraza ，穆阿維耶的妻子（傑哈德） 。 對她的回報，她展開她騎的動物，而將她的下跌打破了她的頸部，她的死亡就倒下。
每當先知打算進行一項征程中，他用抽籤當中，他的妻子，並會採取一人後，該地段的下跌。 有一次，所訂定的聖戰，他抽籤當中，我們和很多來找我，所以我去了，與先知，並認為發生後，揭發的詩句頭巾（即光幕） 。
在當天（戰鬥）的uhad時（部分）的人，撤退，離開先知，我看到了'的Aisha賓特阿布巴克爾和UM sulaim ，與他們的長袍藏了，使該手鐲靠近自己的腳腕被有形又把自己的水皮（在另一敘事，它是說， "攜帶水皮就背" ） 。 然後他們將水倒入，在嘴巴的人，回到填補水皮再回來，再潑水在嘴巴的人。
奧馬爾斌基地哈塔卜分佈式一些成衣當中，婦女的麥迪那。 一個好的服裝依然存在，其中一人，目前跟他說，劃" O政務的信徒！給予這個服裝向你的夫人， （大）的女兒阿拉的使徒" 。 他們的意思嗯kulthum了，女兒的'阿里。 奧馬爾說，嗯salit有更多權利（有） 。 "嗯salit是其中那些婦女安薩里曾效忠誓約安拉的使徒。 奧馬爾說： "她（即那個salit ）用來進行水皮，我們就一天uhud " 。
我們在該公司的先知提供傷員水並善待他們，並把殺害，以麥迪（從戰場） 。
以往我們參加神聖戰役與先知，由人民提供水和服務群眾，把死亡和受傷者回麥迪那。
阿布'阿米爾被擊中同一個箭頭，在他的膝蓋，所以我去了，他問我，以消除箭頭。 當我帶離現場後，食水開始帶球從它。 隨後，我去了先知，並告訴他。 他說： "安拉！寬恕' ，這個地點是美軍和阿布'埃米爾" 。
先知的是提高警覺，有一天晚上，當他達成了麥迪，他說： "這又是一種虔誠的男子從我的同伴後衛我今晚" ！ 突然，我們聽到clatter武器。 他說： "是誰？ ： "他（新的後起之秀）回答說： "我感到非常難過斌ABI的沃加斯和來看守你" 。 因此，先知睡（夜） 。
該先知說， "讓奴隸的第納爾和迪拉姆的量化和khamisa （即金錢和名貴衣服）亡，為他感到高興的，如果這些東西是送給他，如果沒有的話，他是不高興的！ "
敘述阿布胡萊賴
該先知說， "讓奴隸的第納爾和迪拉姆，量化和khamisa亡，因為他是高興的，如果這些東西是送給他，如果沒有的話，他是不高興的，讓這樣的一個人亡和復發的，如果他是戳穿了一個刺，讓他找不到任何人是否可以為他的天堂，是由他擔任的韁繩騎馬力爭在真主的事業，以他的頭髮unkempt和腳佈滿灰塵：如果他的任命在先鋒的角色，他是完全滿意，他的職位護衛，如果他任命在靠後，他接受這一職位，與滿意度; （他是這麼簡單的和毫不含糊的說） ，如果他所要求的許可，他是不容許的，如果他intercedes ，他的干涉，是不能接受的" 。
我當時是在公司的賈比爾斌'阿卜杜拉旅和他用來服務於我，雖然他的年紀比一jarir說， "我看到安薩做的事（即表現出極大的崇敬向先知） ，為我所發誓說，每當我滿足他們任何人，我會為他服務" 。
我去隨先知khaibar以便為他服務。 （後來就）當先知回來，他就看到uhud山說， "這是一個山愛我們andis喜聞樂見我們" 。 然後他指著麥迪與他的手說： "安拉！我提出這方面的，是在這兩者之間麥迪的兩山避難所的，因為亞伯拉罕作出了麥加一個避難所。安拉！保佑我們，在我們的SA和mudd （即單位測量） " 。
我們與先知（旅）和唯一的遮陽人能夠被背陰由一國作出自己的服裝。 那些禁食沒有做任何工作都和那些沒有快速送達的駱駝，帶來了水對他們和治療病人和（受傷） 。 因此，先知說， "今天，那些不禁食了（所有） ，這筆賞金" 。
該先知說： "慈善事業是義不容辭的每天每聯合的人，若其中有幫助的人的事宜，他騎的動物，幫助他渡過它或解除他的行李給它，這一切都將被視為施捨。一個好的字，每一步都需要一個提供強制堂祈禱，被視為是慈善機構;指導有人在道路上被視為施捨" 。
安拉的使徒說， "為了防範來自穆斯林異教徒在真主的事業，為一天好過世界上無論是在它的表面，並發生在天堂，因為小，因為這佔用了鞭你們中的一個，是優於世界以及無論是在它的表面，以及一個上午或一個晚上的旅程，當中一名奴隸（人）旅遊真主的事業是優於世界上無論是就其面" 。
該先知說，以阿布talha " ，選擇一個你的男孩公務員服務我的遠征khaibar " 。 所以，阿布talha帶我，讓我坐他後面，而我還是個孩子即將年滿青春期。 我從前服務於安拉的使徒時，他停下來休息。 我聽他說反复， "安拉！我尋求庇護，你從痛苦和哀傷，從無奈和懶惰，從miserliness和膽怯心理，從正，負債累累，被克服由男人" 。 那麼，我們達成khaibar ;時，真主使他征服砲台（ khaibar ） ，美麗的safiya賓特huyai斌akhtab形容他。 她的丈夫已經死亡，而她是一位新娘。 所以阿拉的使徒選定她為自己和她隨著他直到我們達成一個所謂的悲哀- assahba ， '如果她的月經已超過他拿走了，她為他的妻子。 哈里斯（一種菜） ，是服務於小制革表。 然後安拉的使徒說，我來看望那些在我身邊。 所以，這是結婚宴會真主的使徒和safiya 。 然後我們離開麥迪。 我看見安拉的使徒折疊掩飾一輪駝峰的駱駝，從而使廣闊的空間safiya （坐在他後面） ，他就坐在旁邊，他的駱駝，讓他的膝蓋為safiya把她的腳就等，以安裝在駱駝。 然後，我們開始直到我們走近麥迪;他看著uhud （山區） ，並說， "這是一個山區，其中愛我們愛我們" 。 然後他看著麥迪說， "安拉！我之間的地區，其（即麥迪那的）兩山避難所亞伯拉作出麥加一個避難所。安拉！保佑他們（即人的麥地那） ，在其mudd和SA （措施） " 。
嗯哈拉姆跟我說，先知一天了中午午睡在她家。 然後他醒來時面帶微笑。 嗯哈拉姆問： "安拉的使徒！什麼使你的微笑" ？ 他回答說： "我感到很驚訝地看到（我的夢想）有些人當中，我的追隨者，對海上航行看上去像國王對王座" 。 她說： "安拉的使徒！援引真主使我，其中一人" 。 他回答說： "你是他們當中" 。 他又睡，然後醒來時面帶微笑，並說同樣的，因為前兩次或三次。 她說： "安拉的使徒！援引真主使我，其中一人" 。 他說： "你是當中的第一批" 。 '烏巴達斌- samit和她結婚時（即那個聖地） ，然後他帶她進行聖戰。 當她回來，動物被提交給她共度，但她倒下，她的頸部被打破。
曾經傷心（斌ABI的沃加斯）認為，他明顯優於那些低於他的職級。 上說，先知說： "你沒有取得勝利或民生除非通過（祝福，並調用）窮人你們當中的" 。
阿拉的傳道者和異教徒面對對方，並開始戰鬥。 當安拉的使徒回到他的營地，當異教徒返回自己的陣營，有人談到一名男子，其中兩名同伴的真主的使徒，他們會跟隨，並殺死與他的劍任何異教去。 他說： "沒有人做他的工作（即戰鬥） ，以便妥善今天，因為這名男子" 。 安拉的使徒說： "事實上，他是眾多人的（地獄）火警" 。 一名男子當中的人說： "我將陪他（指看他做了些什麼） " ，因此，他的陪同下，他到哪裡，他堅持，他會站在他的見解，不管走到哪裡，他然，他將參加他的看法。 那麼（勇敢）獲得男子受傷嚴重，他決定把有關他死亡快。 他栽種了刀片的寶劍，在地面指揮其尖銳年底實現了他的胸膛，他的兩個乳房。 然後他傾身對劍和自盡。 另一名男子來到安拉的使徒，並說： "我作證說，你是真主的使徒" 。 該先知問： "發生了什麼" ？ 他回答說： " （這是）的人，你曾形容為一的人（地獄） ，小心防火。人民受到極大的驚訝，你剛才所說的，我說， '我還會找到了他的現實，為你' 所以，我來求他，他得到嚴重受傷，連忙模斜刃的劍，他在地面指揮其尖銳年底實現了他的胸膛，他的兩個乳房，然後他就緩解了他的劍和自殺" 。 當安拉的使徒說： "一名男子似乎是向人民負責，因為如果他是執業事蹟的人的天堂，而事實上，他是從人民群眾的地獄）消防，另一次可能似乎向人們彷彿他練事蹟的人的地獄（消防） ，而實際上卻是從人的天堂" 。
該先知通過一些人的部落巴尼阿斯拉姆人練習射箭。 該先知說，劃" O巴尼艾買！射箭實踐中，作為你的父親isma'il是一位偉大的射手。不斷擲箭，我與巴尼，讓與，使" 。 所以一方當事人停止投擲。 安拉的使徒說： "為什麼你不丟" ？ 他們回答說： "我們應該怎樣扔，而你是跟他們（即站在他們的一方） " ？ 上說，先知說： "丟，而且我與你們所有人" 。
在當天（戰鬥）的巴德爾當我們站在一排排票反對（軍隊） quraish和他們站在陳列館對我們不利，先知說： "當他們走近你，扔箭他們" 。
雖然一些埃塞俄比亞人被打在在場的先知，奧馬爾來的話，拾起一個石頭，擊中它。 上說，先知說， "澳烏馬爾！讓他們（ PLAY ）的" 。 ma'mar （小組敘述者）補充說，他們玩在清真寺裡。
阿布talha和先知用來屏蔽自己的一個擋箭牌。 阿布talha是一個很好的射手，而當他義無返顧地（他的箭）的先知會研究的對象，他的箭。
當頭盔的先知被破，他的頭部和血液涵蓋他的臉和他的一名前牙斷了， '阿里，使水在他的盾和法蒂瑪先知的女兒）水洗他。 不過當她看到出血增加更多的是由水，她於墊子上，被燒毀，並把骨灰對傷口的先知和使血液停止滲血。
性能巴尼-低谷，而真主已移交給他的使徒，因為輝的戰利品沒有得到穆斯林與他們的馬匹和駱駝。 物業，因此，屬於特別是安拉的使徒曾經給他的家人，他們每年開支和消費，哪些有關於武器和馬匹將用於在真主的事業。
我從來沒有看到先知說， "讓我的父母犧牲自己的生命為你" ，對任何人後傷心。 我聽他說， （他） ， " 7 （箭頭） ！讓我的父母犧牲自己的生命為你" 。
安拉的使徒來到我家，而兩個女孩唱著歌我旁邊的歌bu'ath （故事之間的戰爭，兩個部落的安薩，即khazraj和澳大利亞，伊斯蘭之前） ，先知傾斜於床上，並把他的臉給對方。 阿布巴克爾前來罵我說： protestingly ， "文書撒旦在存在安拉的使徒" ？ 安拉的使徒把他的臉對他說， "讓他們" 。 當阿布巴克爾成了精神不集中，我揮舞著兩個女孩的離去，他們離開。 這是一天的'身份證時，黑人用來玩皮盾和矛。 要么我請求真主的使徒或他自己問我是否想看到顯示器。 我回答是肯定的。 然後他讓我站在他身後，我的臉頰被觸摸他的臉頰，他說， "繼承，噢，巴尼arfida （即黑人） " ！ 當我累了，他問我如果這是不夠的。 我回答是肯定的，他告訴我要離開。
'先知，是最好和最勇敢市民之間。 一旦人的麥迪得到驚恐萬狀在夜間，因此，他們在前往的方向噪音（即驚恐萬狀它們） 。 該先知接見了他們， （關於他的方式回）後，他發現了真相。 他是騎unsaddled馬匹屬於阿布talha和一把劍懸掛著他的脖子，他說： "不要害怕！不要害怕" ！ 他進一步表示， "我發現，它（即馬）非常快" ，或者說， "這匹馬非常快" 。 （ qastala妮）
有些人征服了許多國家和他們的刀劍被裝飾既不是黃金也不是銀，但他們均飾有皮革，鉛和鐵。
他是在該公司的真主的使徒對najd參加一個ghazwa 。 （聖-戰役）的時候，真主的使徒回來，他也回到他的看法。 中午時來到他們，而他們都是在一個山谷中有許多棘手的樹木。 安拉的使徒和人民下車，並分散在休息的樹蔭。 安拉的使徒休息下了一棵樹上，他的洪劍上。 我們都採取了午睡，突然，我們聽到真主的使徒打電話給我們。 （我們醒來時）看到一個貝都因他的說法。 該先知說： "這個貝都因人拿出了我的劍，而我當時正在睡覺，而當我醒來時，我發現unsheathed劍在他手中，他質疑，我說， '誰來救你，從我身上嗎？ 我說三次， '真主' 該先知沒有懲罰他，而是坐下。
他問到了傷口上的先知就一天（戰鬥）的uhud 。 他說： "面對未來的先知，因為受傷和他的一個門牙脫落破碎和頭盔超過他的頭部被打破。蒂瑪水洗的血液，而阿里舉行了水，當她看到出血不斷加大，她被燒了一墊（棗樹葉） ，直至把它變成了灰燼，她把過去的傷口，因此，出血停止" 。
該先知並不就此罷休，在他身後是在他死後，什麼問題，除非他的手臂，他的白騾子，一塊地khaibar而他留給給予施捨。
如上（聖訓第158號） 。
他參加了一個ghazwa （聖-戰役） ，在該公司的安拉的使徒。 中午時來到他們，而他們都是在一個山谷中有許多棘手的樹木。 人民群眾疏散，在休息的樹蔭。 該先知休息下一棵樹，紅他的劍上，然後再睡覺。 然後他醒來時發現靠近他，一名男子的存在，他還沒有注意到的。 該先知說： "這（人）了我的劍（出它的劍鞘） ，並說， '誰來救你，從我身上。 我回答， '真主' 所以，他把劍放回其劍鞘，你是不是看到他坐在這裡" 。 不管怎樣，先知沒有懲罰他。 （見聖訓第158號）
他是在該公司的真主的使徒時，他們包括了部分道路麥加朝聖時，他和一些對同伴依然滯後。 後者則是在一個國家的ihram ，而他不是。 他看到一個onager ，並騎上他的馬，並要求他的同伴們給他，他抨擊，但他們拒絕了。 然後他問他們，讓他的矛，但他們拒絕了，所以他認為這就是自己，攻擊onager ，並打死它。 一些對同伴的先知吃的，它雖然有些不肯吃。 當他們趕上了安拉的使徒，他們向他詢問，他說， "那是一餐阿拉聯儲你" 。 （這也是說，真主的使徒問他： "你有東西的，其肉" ？ ）
先知的，而在一個帳篷內（在當天的戰鬥中的巴德爾）說： "安拉！我想請問你實現你的盟約和許諾。安拉！如果你希望（摧毀信徒） ，你將永遠不會被祭拜後，今天" 。 阿布巴克爾捕獲他的手說： "這是不夠的，安拉的使徒！你問安拉迫切" 。 先知的是包在他的盔甲上的時間。 他走出去，對我說： "有千頭萬緒，將提交飛行和它們將展示背部不僅如此，但時間已是他們指定的時間（其十足賠償） ，而且時段會更嚴重和更痛苦（比他們的世俗失敗） " 。 （ 54.45-46 ）哈立德說，這是對日作戰的巴德爾。
安拉的使徒去世，而他（鐵）的盔甲被抵押給猶太人，為30的SAS大麥。
該先知說： "我所舉的守財奴和一個誰給慈善，是一樣的例子，兩名男子身穿鐵cloaks那麼嚴整，他們的武器是提出強行對他們的衣領-骨頭，因此，每當一個慈善人要想幹在給慈善機構，他的斗篷利差超過他的身體，以致它抹布了他的痕跡，但每當守財奴，想給慈善，戒指（鐵斗篷）來接近對方，並按下他的身體，他的手得到連接到他的衣領-骨頭。阿布胡萊賴聽到先知說： "守財奴，然後試圖擴大它，但不成功" 。
安拉的使徒出去接聽電話的性質和對他的回報我帶了一些水給他。 他的表現是洗盥，而他當時身穿一件sha'mi斗篷。 他漂洗他的嘴，衝他的鼻子把水它，然後再吹出來，並沖毀了他的臉上。 然後他試圖拿出他的手，透過他的衣袖，但他們緊，所以他把他們從底下，洗滌他們，並通過濕把手放在他的頭和他的皮制襪子。
該先知允許'拉希姆-拉赫曼斌' auf和排序-祖貝爾穿絲襯衫，因為他們有一個皮膚疾病，造成瘙癢。
如上。
阿布杜拉拉赫曼斌' auf和排序-祖貝爾投訴到先知，即約蝨子（即造成瘙癢） ，所以他讓他們穿絲衣服。 我看到他們穿這樣的衣服，在一個神聖的戰鬥。
該先知允許'拉希姆-拉赫曼斌' auf和排序-祖貝爾斌基地' awwam穿絲綢。
（穿著絲綢） ，讓他們（即'阿卜杜勒和排序-祖拜爾） ，因為該發癢，他們遭受的。
我看到先知吃的肩（羊） ，由切割它，然後他被稱為祈禱，並祈求他沒有重複他的沐浴。
如上（聖訓第173號… … ） ，並補充說，先知把刀。
' umair斌基地阿斯瓦德基地阿納西告訴他，讓他去'烏巴達斌- samit雖然他住在他家，在海岸的hims同（他的妻子）的這個聖地。 ' umair說。 嗯哈拉姆通知我們說，她聽到這先知說， "天堂是理所當然的，以第一批我的追隨者，他們將進行一項海軍遠征" 。 嗯哈拉姆說，我說， '安拉的使徒！ 我會在他們之間嗎？ 他回答說， '你是在他們之間。 該先知，然後說， '第一次軍隊之間的'我的追隨者，他們將入侵凱撒的城市將被原諒他們的罪過。 我問， '我會被其中一人，安拉的使徒嗎？ 他的回答是否定的" 。
安拉的使徒說， "你（即穆斯林） ，將爭取無線猶太人到他們中的一些人會躲在石頭。石頭會（背叛他們）說， '澳阿布杜拉（即奴隸的真主） ！有猶太人躲在背後我的，所以將他殺死。 "
安拉的使徒說： "一小時，將不能成立，直到你就要與猶太人和石頭後面，其中一個猶太人，將躲藏會說。劃" O穆斯林！ 有一個猶太人躲在我後面，所以將他殺死" 。
該先知說， "一本印的一小時就是，你會打起來的人穿著鞋的頭髮和一對印的一小時就是，你會爭取與廣泛性面人的臉看上去很像盾塗層與皮革" 。
安拉的使徒說： "一小時，將不能成立，直到你打同土耳其人;人士細眼，紅色的面孔，和單位的眼皮底下，他們的面孔也將像盾牌包覆皮革。小時，將不能成立至今，你打起來人的鞋子了頭髮" 。
該先知說： "一小時，將不能成立，直至你打的人穿著鞋的頭髮，並一小時，將不能成立至今，你打的人臉像盾牌塗層皮革" （阿布胡萊賴說， "他們將被）小眼睛，扁平鼻子，他們的臉看上去很像盾塗層皮革" ） 。
一名男子問基地-巴拉' ，劃" O阿布'烏馬拉！你們都逃離於當日（戰鬥）的h unain" ？ 他回答說： "不，真主！安拉的使徒沒有逃離，但他的年輕同伴手無寸鐵所通過的弓箭手的部落hawazin和Bani納斯爾的箭頭幾乎錯過了一個目標，並義無返顧地箭他們幾乎錯過了一槍。所以退守穆斯林對先知，而他騎著他的白騾子，其中正帶領他的表弟阿布sufyan斌基地裡斌'阿卜杜勒muttalib 。先知下車，並引用為真主的勝利，然後他說， '我是先知，如果沒有一個謊言，我的兒子'阿卜杜勒muttalib ，然後他安排了他的同伴陳列館" 。
當它是一天的戰鬥中鋁ahzab （即氏族） ，真主的使徒說： "安拉！填補（即異教徒' ）的房屋和墳墓與火，因為他們紛紛對我們這麼多，我們並沒有履行禱告（即'的ASR ） ，直到孫定" 。
該先知用來背誦以下調用期間qunut ： "啊，真主！節省薩拉馬斌希沙姆。安拉！節省瓦利德賓瓦利德。安拉！挽救' aiyash斌rabi'a安拉！挽救疲弱穆斯林。安拉！就很難對mudar部落。安拉！困擾他們多年（飢荒）相似（飢荒）年的時間裡的先知約瑟夫" 。
安拉的使徒引用後，邪惡的異教徒對分（戰鬥）的基地ahzab ，他說： "安拉！ revealer的聖書，迅速-刺的帳戶，噢，安拉，打敗基地ahzab （即氏族） ，噢，安拉，打敗他們，動搖他們" 。
一旦先知提供了禱告在陰涼處的ka'ba 。 阿布jahl和一些quraishi男子派人把腹部內容一shecamel已被屠宰的某處，在麥加，而當他把他們也帶來了，他們把他們的先知，然後蒂瑪（即先知的女兒）來到義無返顧地離開他，他說： "安拉！摧毀（異教徒） quraish ;安拉！摧毀quraish ;安拉摧毀quraish "命名的，尤其是阿布jahl斌希沙姆， ' utba斌rabi'a ， 850人斌rabi'a ，鋁瓦利德賓' utba ，烏拜斌哈拉夫和' uqba斌ABI的手套。 （敘述者， '阿卜杜拉說： "我看見他們都打死，扔在巴德爾很好） 。
一旦猶太人前來向先知，並表示， "死亡降臨你" 。 所以我詛咒他們。 該先知說： "是什麼事" ？ 我說： "你有沒有聽到他們說" ？ 該先知說， "你們有沒有聽到什麼，我回答（給他們） ？ （我說） ， （ '一樣，是與你同在。 ' ） "
安拉的使徒寫了一封信給凱撒說， "如果你不接受伊斯蘭教，你將負責為捷聯慣導系統的農民（即你的人） " 。
tufail斌'的AMR廣告dausi和他的同伴們來到先知說： "安拉的使徒！人民的部落daus不服從，拒絕跟著你，所以引用真主對他們的" 。 人們說： "部落daus是毀了" 。 該先知說： "安拉！給予指導，以人民群眾的daus ，讓他們接受伊斯蘭教的" 。
當先知打算寫了一封信給統治者的byzantines ，有人告訴他，這些人並沒有看過任何一封信，除非它是加蓋印章。 因此，先知了銀戒指-如果我是只看其白色的光芒就他的手- ---並加蓋上，它表達的"穆罕默德，使徒的阿拉" 。
安拉的使徒派他的信庫斯勞，並命令他的使者，以移交給總督的巴林人是要移交給庫斯勞。 所以，當庫斯勞看到信他撕毀。 拉登說，基地musaiyab說： "先知，然後援引阿拉驅散他們充分分散， （他們消滅（即庫斯勞和他的追隨者）嚴重） " 。
安拉的使徒保羅寫信給凱撒，並邀請他到伊斯蘭教派他信與dihya基地kalbi其中阿拉的使徒命令移交給總督busra人將其轉發給凱撒。 凱撒作為一種標誌，感謝真主，走了，從hims以伊利亞（即耶路撒冷）的時候，真主曾授予他戰勝波斯軍隊。 所以，當信真主的使徒達成的愷撒，他說，看了以後科技， '求我了，他的一個人！ （阿拉伯人quraish部落） ，如果在座的各位，為了請他對安拉的使徒。 當時阿布sufyan斌harb是在深水與一些男子眉quraish已經來（深）作為招商期間休戰已締結安拉的使徒和異教徒的quraish 。 阿布sufyan說，凱撒的信使找到我們，在某處深，所以他帶我和我的同伴，以伊利亞，我們被獲准進入ceasar的法院找到他，坐在他的宮廷身穿冠，並被高層政要的拜占庭。 他說，他的翻譯工作。 '問他們，他們當中有很密切的關係，以該名男子聲稱自己是先知。 "阿布sufyan補充說， "我回答說， '我是最接近的親戚給他。 他問： '什麼程度的關係，你有沒有跟他嗎？ 我回答， '他是我的表哥， '有沒有巴尼阿布馬納夫在車隊除自己了。 凱撒說， '讓他來較接近。 然後，他又下令我的同伴站在我身後靠近我的肩膀說，他的翻譯， '告訴他的同伴說，我要問，這名男子約該名男子聲稱自己是先知。 如果他告訴大家，一個謊言，他們應該有矛盾，他立即"阿布sufyan補充說： "真主！ 如果不是可恥的是我的同伴標籤，我一個騙子，我也不會講出真相，對他的時候，他問我。 但我認為這是可恥的，以被稱為說謊者，我的同伴。 因此，我被告知真相。 然後，他說，他的翻譯， '問他是什麼樣的家庭，他是否屬於。 我回答，他屬於一個貴族家庭在我們中間。 他說， '有別人你們當中的任何時候都聲稱，同時在他面前？ '我答道： '不是' 他說， '你們以往任何時候都指責他妄言之前他聲稱，他所聲稱的？ '我答道： '不是' 他說， '是任何人，其中自己的祖宗，一個國王嗎？ 我回答'不是' ， 他說： "這樣做高尚或窮人追隨他嗎？ 我回答， ' ，又是貧窮的人追隨他。 他說， '他們正在增加或減少（一天天）嗎？ 我回答， ' ，他們越來越多。 他說， '沒有任何人，其中那些擁抱他（先知的）宗教成為不快，然後再拋棄他的宗教？ ' ，我回答'不是' ，他說， '他是否打破他的承諾嗎？我回答說， '沒有，但我們現在正處於休戰與他和我們害怕他可能會出賣我們" 。 阿布sufyan補充說： "除了最後一句，我不能說任何反對他。凱撒，然後問'你們有過戰爭與他嗎？ 我回答， '是的。 他說， '現在的結果你的仗他嗎？ 我回答， '結果是不穩定的;有時，他的勝利，有時我們。 他說， '什麼是他命令你做的事嗎？ 我說， '他告訴我們要崇拜真主單，而不是崇拜別人隨著他，並離開一切，我們的前列-父親用來崇拜的，他命令我們祈禱，讓慈善，貞潔，講信用，守承諾，並回報是什麼賦予我們的。 當我說，凱撒說，以他的翻譯， '他說：我想請問您對他的宗族和你的答复是，他屬於一個貴族家庭。事實上，所有的門徒都來自最崇高血統的自己的國家。當時，我質疑你是否有其他人當中，你曾聲稱有這樣的事情，你的答复是否定的。如果答案已經是肯定的，我還以為這名男子後，聲稱已表示，在他面前。當我問你他是否被以往任何時候都歸咎於講假話，你的答复是否定的話，所以我把它理所當然地認為，一個人不撒謊，對（其他）的人可能永遠不會撒謊，對阿拉，然後我問你是否有自己的祖宗，是一個國王，你的答复是否定的話，如果它一直是肯定的，我會想到，這名男子想要收回他的祖先英國的時候，我問你是否豐富或貧窮的人跟隨他，你回答說，這是窮人的人跟隨他。其實，這些都是信徒的門徒，那麼我問你，是否他的追隨者被增加或減少，你回答說，他們都在與日俱增。事實上，這是由於真正的信仰，直至把它完成（在所有方面） ，我問你是否有任何人，擁抱後，他的宗教，成為極為不悅，並拋棄他的宗教，你的答复是否定的。事實上，這是的跡象，真正的信仰，因為當其cheerfulness進入並混在心底徹底，沒有人會不滿，所以我問你他是否已斷開，他的承諾，你的回答是否定的，這些都是使徒;從來沒有打破自己的諾言，當我問你可自行決定是否與打他，他打你，你回答說，他這樣做了，有時候他是戰勝國，有時候你，事實上，這些都是使徒，他們是付諸審判和最後的勝利永遠是他們的，那我問你有什麼他命令你，你回答說，他命令你崇拜真主單，不崇拜別人隨著他的離開都認為你的預測-父親用來崇拜，祈禱，說實話，以純潔，講信用，守承諾，並回到什麼是委託給你，這是真正的素質先知的人，我就知道（從以前的經文）會出現，但我不知道他會從你們當中的，如果你所說的應該是真的，他將很快佔據地球在我的腳下了，如果我知道我會達到他的肯定，我會立即把他會面;假如我跟他，那麼，我一定會洗他的腳。 "阿布sufyan補充說， "凱撒接著問，為信真主的使徒，這是閱讀，其內容分別為： -" ，名義上是真主，最慈悲，最仁慈的（此信是）由穆罕默德，奴隸販賣安拉和他的使徒，以heraculius ，執政者的拜占庭。 願和平降臨信徒們的指導。 現在，然後，我請你到伊斯蘭教（即投降，以真主） ，擁抱伊斯蘭教，你會很安全;擁抱伊斯蘭教和真主會賜給你的雙重獎勵。 但是，如果你拒絕這種邀請，伊斯蘭教，你應負責誤導農民（即貴國） 。 o人的聖經！ 來一言共同向你和我們和你，我們崇拜。 沒有，但阿拉，我們準概不崇拜他，並認為我們誰都不應採取其他上議院除了真主。 那麼，如果他們拒絕，說：見證，我們（這些人已投降（祂） .. （ 3.64 ）阿布sufyan補充說， "當初heraclius曾在講話結束時，是一個偉大的，大吵大鬧，引起了拜占庭版稅周圍，並有太大的噪音，我不明白他們所說的，所以我們都被排除在法院當我走出去，與我的同伴們，我們被單獨，我對他們說，能眾志成城，伊本ABI的kabsha的（即先知的）事已獲得權力，這是國王巴尼基地阿斯法爾怕他， "阿布sufyan補充說： "真主，我仍然非常低，並表示相信他的宗教將是戰勝國到阿拉改裝我伊斯蘭教，雖然我不喜歡它" 。
他聽到先知於當日（戰鬥）的khaibar說， "我會向國旗，一人在什麼人手裡的真主給予的勝利" 。 所以，同伴的先知站起來，急切地想看到誰的國旗將被給予了，大家的，他們希望獲得的旗幟。 但先知問'阿里。 有人告訴他，他患有眼疾的故障。 所以，他下令，讓他們能夠把'阿里在他前面。 那麼先知吐口水在他的眼中，他的眼睛被治好後立即如果他從來沒有任何醒目的麻煩。 '阿里說： "我們將爭取與他們（即異教徒） ，直至他們變得和我們一樣（即穆斯林） 。 " 該先知說， "忍耐，直到你面對他們，並邀請他們到伊斯蘭教，並通知他們什麼真主已責成他們。真主！如果一個單身人士擁抱伊斯蘭教在你的手（即通過你） ，那將更好你比紅色的駱駝" 。
每當真主的使徒襲擊，一些人，他不會攻擊他們，直至把它是黎明。 如果他聽到adhan （即來電禱告） ，他會耽誤撲滅的，如果他沒有聽到adhan ，他會攻擊他們後，立即黎明。 我們達成khaibar在夜間進行。
作為聖訓第193號段。
該先知列明khaibar ，並達成了，它是在夜間進行。 他用不攻擊，如果他達到了人，在夜間，直到一天爆發。 所以，當這一天來臨，猶太人推出自己的書包和鐵鍬。 當他們看到先知，他們說： "穆罕默德和他的軍隊" ！ 該先知說， allahu -阿克巴！ （阿拉是更大） ，並khaibar是毀了，因為每當我們的做法，一個民族（即敵，以打擊） ，那麼這將是一個悲慘的早晨對於那些已經得到警告" 。
阿拉奇摩使徒保羅說： "我已經下令打擊與人民，直至他們說， '沒有人有權利加以崇拜真主， '誰說： '沒有人有權利加以崇拜真主， '他的生命和財產將被保存，我除了伊斯蘭法，和他的帳戶將被同真主， （不管是懲罰他，還是原諒他） " 。
每當真主的使徒打算率領一個ghazwa ，他會用一種模棱兩可從哪個人會知道，他是去不同的目的地。
每當真主的使徒打算進行一項ghazwa ，他會用一種模棱兩可，以掩飾其真正的目的地，直至把它是ghazwa的特布克其中阿拉的使徒進行，在炎熱的天氣。 他的是去面對一個非常漫長的旅途，通過開荒，並會見了與攻擊大量的敵人。 所以，他提出的情況清楚地向穆斯林，使他們可以作好準備，因此並準備征服他們的敵人。 該先知告訴他們的目的地，他的標題為（ ka'b斌馬利克曾經說過的那樣， "幾乎沒有阿拉的傳道者訂出的旅程上，每天除週四" ） 。
先知的內容已載列於週四為ghazwa的特布克和他從前喜歡載（即旅行社） ，逢星期四。
該先知提供了四rak'at晌禮祈禱在麥迪那，然後提供了兩個rak'at ' ASR的祈禱dhul - hulaifa和我聽到同伴的先知背誦talbiya自言自語（為朝覲和' umra ）共有。
我們載於本公司的真主的使徒五天年底前dhul qa'da打算履行朝覲只。 當我們走近麥加安拉的使徒下令那些不具備哈迪（即一種動物為犧牲） ，與他們，以履行天房周圍ka'ba之間，以及成品和馬爾瓦，然後整理自己的ihram 。 牛肉已被繩之以法，我們就一天（即天屠宰） ，我問他： "這是什麼" ？ 有人說，真主的使徒已被屠宰（牛） ，就代表他的妻子" 。
一旦先知載列於一個月的齋月。 據他觀察所得，禁食直到他遊到一個地方所謂kadid那裡他打破了他的快。
'先知說： "這是義不容辭的為一，聽取和服從（執政者的命令） ，除非這些訂單涉及一名抗命（安拉） ，但如果行為抗命（安拉） ，是強加的，他不應該聽或服從它" 。
即聽到真主的使徒說： "我們是最後，但將成為首要進入天堂） " 。 該先知說， "他的人服從我，服從安拉，而他的人不服從我，不服從安拉，他的人服從行政，服從我，而他的人不服從行政，不服從我。伊瑪目就像一個庇護所，其安全回教徒應該爭取的，並應設在何處尋求保護，如果伊瑪目命令的人，正義和公正的規則，那麼他會得到回報，如果他確實相反，他將負責為" 。
當我們達成（一位侯代比亞） ，在未來的一年（該條約的一位侯代比亞） ，而不能使用，甚至有兩名男子當中，我們一致同意，至於哪個是樹之下，我們已給予效忠誓約，這是出於真主的慈悲。 （小組敘述者問naf'i " ，為什麼沒有先知考慮他們的效忠誓約，是死亡" ？ naf'i回答說： "不是，但他自己的效忠誓約耐心" ） 。
即在規定的時間（戰鬥）的基地harra一個人來找他，並說， "伊本hanzala正在效忠誓約中，從人民的死亡" 。 他說： "我絕不會給予一個效忠誓約，為這樣的事，任何人後，真主的使徒" 。
薩拉馬說， "我給的效忠誓約（基地ridwan ）安拉的使徒，然後我移到陰涼處的一棵樹時，有多少人圍繞先知減弱時，他說，澳伊本基地akwa ！你不給我的效忠誓約嗎？ 我回答， '安拉的使徒！我已經給你的效忠誓約。 他說， '做一遍。 因此，我作了效忠誓約，為第二次" 。 我問澳阿布穆斯林！ 對於什麼叫你給他的效忠誓約，這一天嗎？ "他回答說： "我們給的效忠誓約死亡" 。
在當天（戰鬥）的壕溝，安薩人說： "我們的是那些已宣誓效忠穆罕默德為jihaid （永遠） ，只要我們的生活" 。 先知的回答他們， "安拉！是沒有生命的，除了生命的來世，所以要恪守安薩和移民與你的慷慨大方" 。 並敘述mujashi ：我的哥哥和我來到了先知，我請他吃的效忠誓約，從我們的遷移。 他說， "移民已經過世其人" 。 我問， "有什麼，你將會採取的效忠誓約，從我們當時的" ？ 他說： "我會考慮（承諾） ，為伊斯蘭教和聖戰組織" 。
今天，一名男子來找我，問我的問題，我不知道該怎樣回答。 他說， "告訴我，如果一個有錢的積極男子，配備精良武器，外出軍事遠征與我們的首領，並命令我們做的這些事，因為我們不能做（我們是否應該聽從他的嗎？ ） ， "我回答說， "真主，我不知道該怎麼回答你，除了我們，在該公司的先知和他用命令我們做的事，只有一次，直至比賽結束。毫無疑問，每個人都在你們中間將維持在一個良好的狀態，只要他服從真主，如果其中一個發生疑問時，以合法性的東西，他應該問有人會滿足他，但很快會來到的時候，你不會找到這樣一個人，通過他，除其中沒有一個是有權予以崇拜，我看到的例子是什麼已通過這一人生（剩下）的，就像一個池塘的淡水已用完了，並沒有什麼，但仍是渾水" 。
獲釋的奴隸'烏馬爾斌' ubaidullah誰是奧馬爾的秘書： '阿卜杜拉ABI的aufa寫他的（即奧馬爾）的一封信中說，載有下列內容： -"一旦真主的使徒（在一個神聖的戰役） ，等待，直到孫下降了，然後他獲得了其中的人，並說， " 0的人！ 不想面對的敵人（在戰鬥） ，並要求安拉拯救你（從災難） ，但如果你要面對的敵人，那麼有耐心，讓人知道你的天堂，是根據色調的劍" 。然後，他說， "安拉！ 該revealer的（聖）一書中，提出動議的雲層和defeater基地ahzab （即氏族的異教徒） ，打敗它們異教徒和賜給勝利後，我們" 。
我參加了一個ghazwa隨著安拉的使徒先知的會面，我（對單程） ，而我是騎駱駝的，我們用來灌溉和它這麼累了，它可能很難走。 該先知問我： "有什麼不對駱駝" ？ 我回答， "它已經厭倦" 。 如此。 安拉的使徒來自背後的斥責，並祈求它，所以它開始超越其他駱駝當好先行。 然後他問我： "你怎麼找到你的駱駝（現） " ？ 我回答， "我覺得這非常好，現在它已收到你的祝福" 。 他說： "你會賣掉它給我" ？ 我覺得害羞（拒絕他的優惠） ，雖然它是唯一駱駝灌溉我們。 所以，我說： "是的" 。 他說： "出售給我，然後" 。 我售出，它以他的條件，我應該繼續騎它，直至我在麥迪那。 我當時說， "安拉的使徒！我是一個新郎" ，並請他讓我回家。 他讓我，我訂出的麥迪那之前，人們至今我在麥迪那，在那裡我會見了我的伯父，他問我關於駱駝，我告訴他所有關於它和他責備我呢。 當我出任許可安拉的使徒，他問我，我是否已結婚，處女或護士長，我回答說，我已娶了一位護士長。 他說： "為什麼你不娶了處女，他們會發揮你的，你會發揮她的" ？ 我回答， "安拉的使徒！我的父親去世（或者是烈屬） ，而我有一些年輕的姐妹，所以我覺得這不是正確的，我要嫁給一個年輕的女孩和他們一樣，他們既不會教他們禮貌，也沒有為他們服務，所以，我已娶了一位護士長，讓她可以為他們服務，並教導他們的禮貌" 。 當安拉的使徒抵達麥迪那，我把駱駝向他第二天早上，他給了我它的價格和給我的駱駝本身以及。
一旦人們感到害怕，在麥迪那，所以安拉的使徒騎上一匹馬，屬於阿布talha和（對他的回報） ，他說： "我們沒有看到任何事情（害怕） ，但我們發現這種馬非常快" 。
一旦有了害怕，所以安拉的使徒騎上一個緩慢馬匹屬於阿布talha ，他列明所有單，使馬快步。 那麼，人們乘坐，使他們的馬匹快步經過他。 對他的回報，他說： "你們不要害怕（有沒有什麼可害怕的） ， （我已找到） ，這馬非常快" 。 該駒從未良好運行，因此前進。 （ qastalani第5卷）
我向馬可用於安拉的事業，但後來，我就看到它被售出。 我問先知，我是否可以購買。 他說： "不買它，不收回你的禮物的慈善機構" 。
奧馬爾了馬可用於安拉的事業，但後來他發現，它正在出售。 因此，他打算買它，並請真主的使徒說： "不買它，不收回你的禮物的慈善機構" 。
安拉的使徒說： "如果不是因為怕將難以為我的追隨者，我也不會留下任何sariya ， （軍隊單元） ，但我並沒有騎馬騎駱駝，也沒有任何其他手段運送到開展系列問題，這是很難我，我的同伴們應保持在我後面，毫無疑問，我希望自己能夠爭取在真主的事業中，是烈屬和來生活再次被烈屬和來生活，再一次" 。
我參加了在ghazwa的特布克隨著安拉的使徒，我給一個年輕的駱駝，以在策騎聖戰，那就是，對我來說，我的一個最好的事蹟。 那麼，我僱用了勞動者的人爭吵與另一個人。 其中一人有點手，其他與後者提請他的手從口入的前拉了他的面前牙齒。 則前者提起訴訟，後者前先知的人拒絕了這一西裝說： "你期望他把伸出手去為你爭取作為一名男性駱駝卡（植被） " ？
當QAIS的彬傷心基地安薩里，那些用來進行升旗的先知，打算履行朝覲，他梳理自己的頭髮。
阿里仍然落後於先知，在戰役khaibar因為他的方式患有某些眼部麻煩，但後來他說： "我應該怎樣留下安拉的使徒" ？ 因此，他載到他加入先知。 對即將到來的那天，在征服khaibar ，真主的使徒說， " （毫無疑問） ，我會向國旗或明天，一名男子，其中阿拉和他的使徒愛的人或愛安拉和他的傳道者將藉此旗。真主會賜給勝利後，他" 。 突然'阿里加入我們，雖然我們不指望他。 人們說： "這裡是'阿里" ，所以，安拉的使徒了國旗，以他和真主賜予勝利後，他的。
我聽到基地阿巴斯告訴排序-祖貝爾， "先知命令而使你無法國旗在這裡" 。
安拉的使徒說， "我已被送往以最短的詞句軸承廣泛的含義，我已經取得了勝利，與恐怖（投在心底的敵人） ，而當時我正在睡覺，鑰匙的寶物的世界被帶到我，並把我的手" 。 阿布胡萊賴說：安拉的使徒已經離開世界，現在你的人，都帶出這些寶藏（即先知並沒有得到他們所） 。
阿布sufyan說， " heraclius送我，當我在' llya ' （即耶路撒冷） ，然後他要求信真主的使徒時，他已經完成了它的閱讀有一個很大的，大吵大鬧，在他的周圍和聲音增長呼聲我們被要求退黨的地方，當我們被拒絕了，我說我的同伴， '事業的Ibn ABI的kabsha傾向日益突出，作為國王巴尼基地阿斯法爾是對他聞風喪膽。 "
我準備征途食品為真主的使徒在阿布巴克爾家的時候，他打算移居麥迪那。 我沒有找到什麼，以配合食品容器和水的皮膚。 所以，我說：阿布巴克爾， "真主，我不覺得什麼，以配合（這些事） ，除我的腰部安全帶" 。 他說： "削減它分為兩大塊，並配合水皮一張一和食品容器與其他（小組敘述者說， "她沒有因此這是呼叫原因，她dhatun - nitaqain （即兩belted女人） ） 。 "
在生命的時候了先知以往我們採取的肉犧牲動物（如旅程食物） ，以麥迪那。 （見聖訓第474卷第7 ）
他失控，在該公司澳;先知的一年期間的khaibar （運動，直到他們達成一個地方被稱為- sahba ' ，下部分khaibar他們提供了' ASR的祈禱（有）和先知索求食物。無關，但sawiq被帶向先知，所以，他們咀嚼，它並吃掉它喝水後說，先知起身，洗乾淨了他的嘴，他們也洗嘴巴，然後提供了祈禱。
一旦旅途食品的人快用完，他們也非常需要。 這樣，他們來到了先知以他的許可屠宰他們駱駝，他允許他們。 那麼'烏馬爾接見了他們，與他們向他通報了有關情況。 他說： "什麼會維持你後，你的駱駝（完） " ？ 那麼'烏馬爾前往先知說： "安拉的使徒！會怎樣維持他們後，他們的駱駝（完） " ？ 安拉的使徒說， "作出公佈當中的人們，他們應該把所有剩餘的食物（我） " 。 （它們所帶來的，它和）引用先知安拉，並詢問他的祝福。 然後他問，讓他們能夠把他們的食物用具和人民開始灌滿食物用具用他們的雙手，直至他們感到滿意。 安拉的使徒，然後說： "我作證說，沒有人有權利加以崇拜，但阿拉，我是他的傳道者" 。
賈比爾斌'阿卜杜拉說： "我們訂出的，我們共有3名男子抬著我們的旅程-食物對我們的肩膀上，然後我們就開始吃一個單一的日期，每一天" 。 一名男子問（賈比爾） ，劃" O阿布'阿卜杜拉！怎麼能一個人滿足於一個單一的日期" ？ 賈比爾殿下回答說： "我們實現了價值，其中一個日期時，我們甚至無法有那麼多直到我們達到了海岸，當所有的突然，我們看到了一個巨大的魚投的大海，所以，我們吃的，它作為儘管我們非常希望18天" 。
她說： "安拉的使徒！你的同伴正逐步恢復與懸賞兩朝聖和' umra ，儘管我回到同（懸賞）朝覲只" 。 他說，她說， "走出去，讓'拉希姆-拉赫曼（即你的兄弟） ，使你坐在他身後的（對動物） " 。 因此，他下令'阿卜杜勒讓她演出' umra從基地坦伊姆。 那麼先知等她在較高地區的麥加，直至她回來了。
先知的命令我，讓'的Aisha坐在我後面， （對動物） ，並讓她演出' umra從上坦伊姆。
我當時騎背後阿布talha （相同） ，騎動物）和（先知的同伴）背誦talbiya高喊兩朝聖和' umra 。
安拉的使徒騎上驢上，其中有一項鞍受鹿茸片，並讓烏薩馬坐，他身後的（關於驢） 。
阿拉的傳道者來到麥加通過其較高的地區就一天的征服（麥加）騎她-駱駝上烏薩馬是騎在他身後。 比拉爾和' uthman斌talha ，其中部分人員的ka'ba ，還陪同他到他在駱駝跪在清真寺裡，並命令後者把關鍵的ka'ba 。 他打開屋門的ka'ba和真主的使徒，進入該公司的烏薩馬，比拉爾和' uthman ，並下榻在這相當長的時期。 當他出來後，人們趕到，和'阿卜杜拉'烏馬爾是第一家進入它，並發現比拉爾站在門口。 他問比拉爾" ，如果沒有先知提供他的祈禱" ？ 他指著的地方，他提供了他的禱告。 '阿布杜拉說， "我忘了問他有多少rakat他曾演出" 。
安拉的使徒說， "有一個（強制） sadaqa （慈善事業） ，以給予每一個聯合的人體（作為一種標誌，感謝真主） ，每天太陽升起，為法官公正之間的兩個人被視為是sadaqa ，並幫助一名男子有關他騎的動物，幫助他渡過它或解除他的行李，因此，也被視為sadaqa ， （說）一個好詞，也是sadaqa ，採取的每一步驟都對一個人的方式提供強制祈禱（在清真寺）也sadaqa ，並清除有害的東西的方式，也是sadaqa " 。
安拉的使徒禁止人們前往一個敵對國家進行（副本） ，可蘭經。
該先知達成khaibar是在早上，而人走出來攜帶鍬超過他們肩上。 當他們看到他，他們說： "這是穆罕默德和他的軍隊！穆罕默德和他的軍隊" ！ 因此，他們逃到砲台。 該先知舉起他的手說： " allahu阿克巴爾， khaibar是毀了，因為當我們接近一個民族（即敵，以打擊） ，那麼可悲的是今天上午的警告的" 。 然後我們發現了一些驢，我們（被殺）烹煮：播音員的先知宣布說： "真主和他的使徒不許你吃驢的肉" 。 因此，所有的水壺都包括其內容被顛倒。
我們在該公司的真主的使徒（在朝覲） 。 每當我們到了一個很高的地方，我們經常說： "沒有人有權利加以崇拜，但阿拉，真主是更大， "和我們的聲音用來崛起，因此，先知說， " 0的人！開恩可憐體驗（即不提高你的聲音） ，你是不是要求充耳不聞，或缺席，但誰是你的意見，毫無疑問，他是全聴以往任何時候都近（所有的東西） " 。
每當我們到了一個地方，我們會說， " allahu -阿克巴（即真主是更大） " ，而當我們到了一個地方，我們會說， " s ubhan安拉" 。
每當我們到了一個地方，我們會說takbir ，每當我們來到下來，我們會說： " subhan安拉" 。
每當先知回來朝聖或' umra或ghazwa ，他會說takbir三次。 每當他來到後山的小徑或荒地，然後他會說， "沒有人有權利加以崇拜真主，單人，沒有夥伴，而所有英國屬於他和所有的讚美都是為他，他是萬能的我們正逐步恢復與悔過書，崇拜， prostrating自己和讚美上帝。安拉履行他的諾言，理所當然的勝利，以他的奴隸，他獨自打敗了所有氏族" 。
我聽說阿布Burda個人陪同yazid斌ABI的kabsha就啟程。 yazid用於觀察禁食對行程。 阿布Burda個人對他說： "我聽到阿布穆薩多次說，真主的使徒說， '當奴隸生病或旅行，然後他就會獲得獎勵類似表示，他一定會為好人好事練在家時，健康情況良好" 。
在當天的戰鬥中的海溝，先知通緝有人從人民當中的一個志願偵察。 排序-祖拜爾自告奮勇。 他要求，同時又和排序-祖貝爾自告奮勇。 然後他重複了同樣的要求（三次）和azzubair自告奮勇一次。 該先知接著說， "每一個預言家有一個大弟子和我的弟子，是az -祖拜爾" 。
從先知以下聖訓（第242號） 。
該先知說： "如果有人知道，我所知道的關於獨自旅行，那麼沒有人會單獨旅行，晚上" 。
烏薩馬本zaid有人問什麼樣的速度自先知騎上期間hajjat -經UL世界反興奮劑機構" ，他騎上，在中等速度，但是當他來到一個開放的方式，他會陪在充分的步伐" 。
當我在公司的'阿卜杜拉奧馬爾就未來路向麥加，他收到的消息，嚴重患病safiya賓特ABI的地點是美軍（即他的妻子） ，所以他著手在更大的速度，而當夕陽消失了，他下車，並提供了馬格里布和' isha '一起祈禱，並說， "我看到先知拖延馬格里布祈禱提供，它隨' isha '的時候，他是在倉促之間就之旅" 。
安拉的使徒說， "旅程是一塊酷刑，因為它擾亂了一個人的睡眠，飲食和飲水，所以，當你完成你的工作，你應該趕快到你的家人" 。
烏馬爾斌基地哈塔卜了馬匹在策騎真主的事業，那麼，他發現，它正在出售。 他打算購買。 因此，他徵詢安拉的使徒說： "不買它，不收回你的禮物的慈善機構" 。
我聽到'烏馬爾斌基地哈塔卜說： "我向馬可策騎真主的事業的人了，它打算賣掉它或者忽視它，所以，我想要買，因為我以為他會賣掉它廉價我徵詢了先知的人說： "不買，即使一迪拉姆，因為他的人需回到他的禮物是像狗一樣吞嚥其嘔" 。
一名男子前來向先知詢問他的許可去參加聖戰。 該先知問他： "你的父母活著" ？ 他肯定的回答。 該先知對他說， "然後施加自己的服務" 。
他是在該公司的真主的使徒對他的一些行程。 （小組敘述者'阿卜杜拉說： "我認為這阿布巴希爾也說， '和人民的人，在他們睡覺的地方" ） 。安拉的使徒派出信使命令： "不得有不留任何項鍊繩子或任何其他種類的項鍊環繞在脖子上的駱駝，除非它被切斷" 。
他聽到先知說， "這是不容許的，對於一個人被單獨與一名女子，並沒有夫人應該乘，除與muhram （即她的丈夫或某人的人，她不能結婚，在任何情況下永遠存在;例如她父親，哥哥，等等） " 。 當時一名男子站起來，說： "安拉的使徒！我曾入伍當兵，如與這種ghazwa和我的妻子正在為朝聖" 。 安拉的使徒說， "走出去，並履行朝覲與你的妻子" 。
我聽到'阿里說： "真主的使徒寄給我，排序-祖拜爾和基地miqdad某處說， '現在開始直到抵達rawdat哈赫。那裡你會找到一個與夫人的信，以信從她的。 "所以，我們成立了，我們的馬匹然十足的步伐，直到我們得到在氬rawda那裡，我們找到了夫人說， （她） 。 "拿出一封信" 。 她回答說： "我不信我的" 。 我們說， "你若不拿出信，否則我們將採取脫下你的衣服" 。 所以，她又把它出她的辮子。 我們帶來的信安拉的使徒，它載有一項聲明，從hatib斌ABI的巴爾塔A到部分的meccan異教徒通知他們的一些意圖安拉的使徒。 然後安拉的使徒說， " 0 hatib ！這是什麼" ？ hatib回答說： "安拉的使徒！並不急於讓你的判斷我，我是一名男子緊密相連，與quraish的，但我不屬於這個部落，而其他移民與你有親屬在麥加世衛組織將保護他們的家屬和財產，所以，我要賠償我的缺乏血親給他們做他們的一種恩賜，使他們可以保護我的家屬，我沒有這既不是因為不可置信不是叛教也不出寧願那樣的善果（難以置信） ，以伊斯蘭教" 。 安拉的使徒說， " hatib告訴你真理" 。 烏馬爾說，噢，安拉的使徒！ 請允許我砍過的首長，這偽君子"真主的使徒說： " hatib參加了這次戰役的巴德爾，誰知道，或許真主已經看過巴德爾戰士，並說， '做你喜歡的，我原諒你" 。
當它是一天（戰鬥）的巴德爾，戰俘被帶包括基地阿巴斯被undressed 。 該先知找襯衫，為他。 結果發現，該襯衫的'阿卜杜拉烏拜將盡，因此，先知讓他戴上它。 這就是為什麼先知的脫掉了自己的上衣，以'阿布杜拉。 （敘述者說， "他曾做了一些先知的青睞，其中先知喜歡以獎勵他" ） 。
在當天（戰鬥）的khaibar該先知說： "明天我會向國旗有人會獲得勝利（阿拉）和熱愛真主和他的使徒，是學生喜聞樂見的阿拉和他的使徒" 。 因此，人們不禁要問，所有這天晚上，至於誰能夠得到國旗及在早上大家都希望他會被那個人。 阿拉的傳道者問他： "那裡是'阿里" ？ 有人告訴他說， '阿里患有眼麻煩，所以他運用唾液，以他的眼睛和引用真主治愈他。 他上一次獲得治愈，因為如果他沒有病。 該先知給了他的旗幟。 '阿里說： "我應該爭取他們，直至他們變得和我們一樣（即穆斯林） " ？ 該先知說： "去給他們耐心和冷靜，直到你進入土地，然後邀請他們到伊斯蘭教，並通知他們什麼是受命後，他們，因為，由真主，如果真主給予指導，有人通過你們，這是更好地你比藏紅色的駱駝" 。
該先知說： "真主真不知道那些人會進入天堂，在連鎖店" 。
該先知說： "三個人，將獲得獎勵的兩倍。 （ 1 ）萬人，有一個奴隸女孩和他教導她正確教導她的風度好（無暴力） ，然後manumits並娶她。這樣的一個人會獲得雙倍的獎勵。 （另一個是）的信奉者，從人民群眾的念經人已被一個真正的信徒，然後他認為，在先知（穆罕默德） 。這樣的一個人將得到雙倍的獎勵。 （三）萬奴隸誰遵守真主的權利和義務，並真誠的向他的主人" 。
該先知通過，我在一個地方，所謂基地abwa或沃登，並詢問這是否是允許攻擊異教徒的戰士在夜間的概率不暴露自己的婦女和兒童的危險。 該先知回答說： "他們（即婦女和兒童） ，是由他們（即異教徒） 。 " 我也聽到先知說， "該機構的希馬是無效的，除安拉和他的使徒" 。
在一些對ghazawat的先知，一名女子被發現死亡。 安拉的使徒不贊成殺害婦女和兒童。
在一些對ghazawat真主的使徒，一名女子被發現死亡，所以安拉的使徒禁止殺害婦女和兒童。
安拉的使徒給我們送來了一團（即上午，全軍部隊） ，並說， "如果你找到這麼和使等及因此，燒傷他們都與火" 。 當我們打算離開，真主的使徒說： "我已命令你燒，使和使，所以和那麼，它是沒有的，但真主的人，懲戒與火，因此，如果你找到他們，他們殺死。 "
阿里燒毀一部分人，這個消息傳到伊本'阿巴斯，他說： "如果我一直在他的地方，我也不會燒毀，正如先知說， '不懲罰（任何人）與真主的懲罰。 毫無疑問，我會殺他們，為先知說， '如果有人（穆斯林） ，摒棄了他的宗教，然後將他殺死。 "
一組的八名男子，從部落的'烏基爾前來向先知，然後他們發現，氣候的麥迪那不適合他們。 所以，他們說： "安拉的使徒！我們提供一些牛奶" 。 安拉的使徒說， "我建議你應該加入羊群的駱駝" 。 因此，他們每到一喝尿和牛奶的駱駝（作為一個醫藥） ，直至他們成為健康和脂肪。 然後，他們殺牧羊人，並趕走了駱駝，他們成了不信後，他們都是回教徒。 當先知獲悉，由shouter幫忙，他派一些男人在他們的追求，和前太陽升高，他們分別帶來了，他也自己的手和腳被切斷。 然後他命令，為指甲被加熱，並通過自己的眼睛，乳清被遺留在harra （即岩石土地在麥地那） 。 他們要求水，也沒有人給他們提供了與水，直至他們去世（阿布qilaba ，一個分區敘述者說： "他們犯下謀殺，盜竊和抗擊真主和他的使徒，並散佈邪惡的土地" ） 。
安拉的使徒對我說： "你會減輕我從dhul -哈拉薩？ dhul -哈拉薩是一所房子（一個偶像） ，屬於該部落的khath'am所謂基地ka'ba基地閻王-她的，所以我又進行了150騎兵男子從部落阿赫馬斯，他們出色的騎士，它發生了，我可不能坐視堅定的馬匹，因此，先知，中風，我為我的胸部直到我看見他的手指，標誌著我的胸口，他說， '安拉！使他堅定，使他成為指導和正確引導下的男子。 " jarir接著朝這個家，並搗毀和焚燒。 然後，他派人送信給真主的使徒，告訴他這一點。 jarir的信使說： "由他世衛組織已派遣你實話，我不來，你到我已經離開它想翻身或對Gabby駱駝（即完全玷污和寵壞） 。 " jarir補充說： "先知要求真主的祝福，馬匹和官兵阿赫馬斯5倍" 。
該先知燒毀日期手掌巴尼-低潮。
安拉的使徒派出一批安薩里男子殺死阿布-拉菲。 其中一人一套，並進入他們（即敵人）砲台。 這名男子說： "我躲在自己，在一個穩定，為自己的動物，他們關閉了砲台門，後來，他們失去了一個驢子的他們的，所以他們出去，在它的搜索，我亦失控，他們和睦相處，假裝看為這個國家，他們找到了驢進入他們的堡壘，而且，我也進入了他們和睦相處，他們關閉了大門，該砲台在晚上進行，並保持其鍵在一個小窗口，我可以看到他們時，這些人睡，我把鑰匙，打開了閘門的砲台，並來到阿布拉菲說，澳阿布拉菲時，他回答我，我接著對聲音，並打他，他叫喊著，我來到了回來，假裝要一個幫手，我說，澳阿布拉菲，改變聲調的我的聲音，他問我， '你怎麼想;要將你的母親嗎？ 我問他： '發生了什麼，你呢？ 他說， '我不知道誰來找我，打我。 那麼，我將我的劍到他的肚子，並推強行直至把它觸及了骨，後來我出來後，充滿了困惑與去建立一個階梯，他們為了趴下，但我倒下，並扭傷了我的腳，我來到我的同伴們，並說， '我是不會離開直到我聽到哭的婦女。 所以，我並不就此罷休，直到我聽到婦女怨聲載道阿布拉菲， 369酚醛hijaz然後我站起來，感覺沒有病， （我們進行） ，直至我們來到後，先知，並通知他" 。
安拉的使徒派出一批安薩爾向阿布拉菲。 阿卜杜拉atik進入他的家在晚上將他打死，而他是在睡覺。
（獲釋奴隸的奧馬爾斌' ubaidullah ）我是奧馬爾的秘書。 一旦阿卜杜拉ABI的aufa寫了一封信給'奧馬爾時，他進而基地haruriya 。 我看在它真主的使徒，在他的一個軍事遠征打擊敵人，等待，直到太陽拒絕，然後他站起來，其中有人說， " 0的人！不想以應付敵人，並請真主為安全起見，但是當你面對的敵人，耐心，並且要記住天堂是根據色調的劍" 。 然後他說： "安拉， revealer的聖書，並提出動議的雲彩和defeater的氏族，打敗他們，並給予我們戰勝他們" 。
該先知說： "不希望以應付敵人，但是，當你面對）的敵人，耐心" 。
該先知說： " khosrau成果會毀於一旦，將不會有任何khosrau後，他和凱撒必將被斷送，將不會有任何凱撒後，他的，你會用自己的寶物，在真主的事業" 。 他呼籲， "戰爭是欺騙' 。
安拉的使徒叫，說： "戰爭是欺騙" 。
該先知說， "戰爭是欺騙" 。
該先知說， "誰願意殺ka'b斌基地阿什拉夫的人，確實傷害了真主和他的使徒" ？ 穆罕默德斌maslama說， "安拉的使徒！做你喜歡我要殺死他" ？ 他肯定的回答。 因此，穆罕默德斌maslama到他（即ka'b ） ，並說： "此人（即先知）已經把我們的任務和要求我們為公益" 。 ka'b回答說： "真主，你會是很疲憊的他" 。 穆罕默德對他說： "我們已跟隨他的，所以我們不喜歡離開他，直到我們看到他最後的事情" 。 穆罕默德斌maslama接著他談話，這樣直到他有機會殺死他。
該先知說， "誰願意殺ka'b斌阿什拉夫（即猶太人） 。 " 穆罕默德斌maslama回答說： "難道你喜歡我，要殺死他" ？ 先知的回答是肯定的。 穆罕默德斌maslama說， "然後讓我說什麼，我喜歡" 。 該先知回答說： "我這樣做（即讓你） " 。
我看見安拉的使徒於當日（戰鬥）的溝槽進行地球到頭髮他的胸部被佈滿灰塵和他是一個毛茸茸的人。 他背誦以下小詩'阿布杜拉（斌rawaha ）說： "安拉，如果不是你，我們不會一直遵循，也不會，我們已經給出了慈善機構，也不是祈禱，所以，賜給我們冷靜，並當我們與敵人，然後，使我們的腳穩固，的確，但如果他們想使我們處於痛苦的， （即：要努力奮鬥，對我們不利） ，我們不會（逃走，但他們經受住） " 。 該先知用於提高他的聲音，而背誦這些小詩。 （見聖訓第432號，第5卷） 。
安拉的使徒沒有自己的屏幕上，從我身上，因為我的擁抱伊斯蘭教，每當他看到我，他會得到我的一個微笑。 有一次，我告訴他，我不能坐視堅定的馬匹。 他中風，我的胸部與他的手說： "安拉！使他堅定，使他成為指導和正確引導人" 。
人們問sahl斌痛心，因為薩'鑽石工業公司" ，有什麼事（醫藥）是傷口真主的使徒對待" ？ 他回答說： "是沒有的左（生活）當中的人，誰知道它優於'阿里使用，使水在他的盾和法蒂瑪（即先知的女兒）用來洗血過他的臉，然後墊子（棕櫚樹葉）被燒毀，其灰分插入傷口的真主的使徒" 。
他的父親說： "先知派mu'adh和阿布穆薩前往也門，告訴他們'對待人民群眾放心，不要被硬在他們頭上;給他們福音，不填補他們厭惡;與愛對方，並沒有差別" 。
該先知任命'阿卜杜拉jubair作為指揮官的步兵男子（射箭） ，他們分別於50日（戰鬥）的uhud 。 他指示他們， "堅持你的地方，千萬不要離開它即使你看鳥搶奪我們，直到我向你;如果你看到，我們已打敗異教徒和他們逃跑時，即使如此，你不應該請留下您的地方，直到我向你們" 。 然後異教徒被打敗。 真主，我看見婦女逃離解除了他們的衣服，透露了他們的腿手鐲和他們的雙腿。 所以，同伴的'阿卜杜拉jubair說， "戰利品！ o人，擄掠了！你的同伴已成為戰無不勝的，你還在等什麼，現在" ？ '阿卜杜拉jubair說， "你忘記了什麼真主的使徒對你說" ？ 他們回答說： "真主！我們會繼續向市民（即敵人） ，並收集我們的份額從戰利品" 。 但是，當他們到他們時，他們被迫折回打敗。 當時阿拉的傳道者，在他們的後方，是呼喚他們回來。 只有12名官兵仍與先知和異教徒烈屬， 70名男子。 在當天（戰鬥）的巴德爾，先知和他的同伴們造成了'異教徒也失去了140名男子， 70人被抓獲，並有七十人喪生。 然後阿布sufyan問三次" ，是穆罕默德當中，目前這些人" ？ 該先知下令他的同伴們並沒有回答他。 然後他問三次" ，這是兒子的阿布quhafa當中，目前這些人" ？ 他再問三次" ，這是兒子的基地哈塔卜目前，其中的人" ？ 然後，他回到他的同伴們說： "對於這些（男） ，但它們已被殺害" 。 奧馬爾無法控制自己，並說（阿布sufyan ） ， "你告訴一個謊言，由真主！ o敵人真主！所有這些你所提到活著，這件事將會使你不快樂是仍然存在的" 。 阿布sufyan說， "我們的勝利，今天是一個抗衡你們在戰鬥中的巴德爾，並在戰爭中（勝利）總是猶豫不決和共享，輪流由交戰，你會發現你的一些（死亡）的男子被肢解，但我沒有要求我的男人這樣做，但我不覺得難過，他們的契約"後，他開始背誦開朗，劃" O胡巴爾，是高！ （ 1 ）關於該先知說， （他的同伴） "你為什麼不回答他回來呢？說： "他們說， "安拉的使徒我們應該怎樣看呢？ " ，他說： "說，真主是更高，更壯美" （當時）阿布sufyan說， "我們有（偶像）基地uzza了，你有沒有uzza "先知說， （他的同伴） ， "你為什麼不回答他回來？ "他們問： "安拉的使徒！ 我們應該怎樣看呢？他說： "說： "真主是我們的幫手，並沒有你的幫手" 。
安拉的使徒是（最英俊） ，最慷慨和勇敢的全體人民。 一旦人的麥迪得到害怕聽了一片嘩然在夜間進行。 因此，先知會見人民，而他乘坐的一個unsaddled馬匹屬於阿布talha和貫徹他的劍（吊掛超過他的肩膀） 。 他說， （他們） ， "不要害怕，不要害怕" 。 然後他補充說， "我發現，它（即馬）非常快" 。
我去了的麥迪那對鋁-蓋拜。 當我到達的山路鋁蓋拜，一個奴隸的'拉希姆-拉赫曼斌' auf會見了我。 我對他說， "要將你！帶來什麼，你在這裡" ？ 他回答說： "她-駱駝的先知被帶走" 。 我說： "是誰把他們" ？ 他說： " ghatafan和費扎拉" 。 所以，我派出三名呼聲，劃" O sabaha小時！ o sabahah " ！ 那麼大聲，使百姓在這兩者之間，其（即麥迪那的）兩山聽到我的。 那麼，我趕到直到我見到他們後，他們已採取駱駝消失。 我開始投擲箭他們說， "我的兒子基地akwa " ，而今天則亡平均的人！ "所以，我救了她-駱駝，從他們面前，他們（即強盜） ，可以喝水，當我回到駕駛駱駝，先知見了我，我說： "安拉的使徒這些人是渴了，我已經制止了他們的飲用水，所以派一些人追逐他們的"先知說， "休憩用地的兒子基地akwa ' ，你已獲得權力（超過你的敵人） ，所以請原諒（它們） 。 （此外） ，這些人現在正在受理其民歌" 。
一名男子問基地-巴拉劃" O阿布'烏馬拉！你逃離於當日（戰鬥）的h unain" ？ 鋁-巴拉回答，而我聽" ，至於真主的使徒他沒有逃亡那一天。阿布s ufyan斌基地H arith的手持韁繩他騾子當異教徒攻擊他時，他下車，並開始說， '我上午先知，並沒有躺在這，我的兒子'阿卜杜勒muttalib 。 這一天再也沒有人見過膽子比先知
當部落巴尼quraiza準備接受悲慘的判斷，真主的使徒送往傷心的人接近他。 悲哀來了，騎著驢子，當他來到附近，真主的使徒說， （向安薩） ， "站起來，為你的領袖" 。 那麼可悲來到坐在旁邊安拉的使徒的人向他說了。 "這些人願意接受你的判斷" 。 傷心說： "我請他的判斷是，他們的勇士應該被殺死及其子女的婦女應該被視為戰俘" 。 先知的話，那麼，劃" O悲哀！你有判斷他們當中有（或相類似）的判決，國王安拉" 。
安拉的使徒派出sariya的十名男子當作間諜的領導下， '阿西彬塔比特基地安薩里，祖父的'阿西斌烏馬爾基地哈塔卜。 他們接著直到他們達到hadaa ，地方之間的' usfan ，麥加，他們的消息傳到一個分支部落的hudhail所謂巴尼lihyan 。 約兩百名男子，因為他們都是弓箭手，急忙向效法他們的軌道，直至他們發現的地方，他們在那裡吃了日期，他們帶來了他們由Medina 。 他們說， "這些都是我的日期yathrib （即麥地那） " ，並繼續走鐵軌時， '阿西和他的同伴們看到了自己的追求，他們來到了一個高的地方和異教徒盤旋。 異教徒他們說： "來投降的，我們的承諾和保證，你說，我們將不會殺死任何你們中的一個" '阿西彬塔比特;領導人不顧sariya說： "真主！我不會下降到受到保護的異教徒。安拉！轉達我們的新聞發布到您的先知，然後異教徒義無返顧地箭他們直到他們烈屬'阿西一直與其他6名男子，三名男子下來接受他們的承諾和公約，而他們khubaib -鋁-安薩里和伊本dathina和另一名男子，所以，當異教徒俘虜，他們前功盡棄弦樂，他們鞠躬，並捆綁他們，然後第三（俘虜）說： "這是第一次背叛。 真主！ 我不會跟你。 毫無疑問，這些，即烈屬，樹立了良好典範，我們講" ，因此，他們他拖出，並試圖強迫他陪他們，但由於他拒絕了，他們殺了他，他們上台khubaid和伊本dathina他們的意見，並出售他們（奴隸） ，在麥加朝聖（及所有發生的地點交代問題）後，戰鬥的巴德爾。 khubaib是買兒子的基地裡斌'阿米爾彬諾法勒斌' abd馬納夫，它是khubaib誰殺死了基地裡斌'埃米爾於當日（戰役） ，巴德爾，所以khubaib仍然是一個囚徒與那些人。敘述排序-祖： ' ubaidullah斌' iyyad說，女兒的基地裡曾告訴他， "當這些人聚集（殺死khubaib ）他借了蟶子，從我剃他的pubes ，我給了他。 然後，他的兒子雷雖然我不知道當他來後，他的。 我看見他把我的兒子對他的大腿和蟶子是在他手上。 我害怕，所以很多khubaib注意到攪拌對我的臉，並說， '你是怕我會殺死他嗎？ 不，我會永遠這樣做。 真主，我從來沒有看到一名囚犯優於khubaib 。 真主，有一天我看到他吃一串葡萄，在他手上，而他被鐵鍊在鐵桿，並沒有水果當時在麥加"的女兒，基地裡常說， "這是一個福真主賜予後khubaib ： "當他們把他排除在避難所（麥加） ，將他殺死，其境外國界， khubaib要求他們，讓他提供了兩種rakat （祈禱） ，他們讓他和他的兩個rakat然後說： " ，並沒有向我怕你會以為我是怕（被殺害） ，我會長時間的祈禱。 安拉面前，殺死他們都沒有例外。 " （他隨即吟誦詩學詩） ： -"我正在烈屬，作為一個穆斯林，不介意我的死亡，在真主的事業，為我殺，是為真主的酒，和如果真主的意願，他會保佑刪節部分的撕裂體" ，那麼兒子的基地裡開槍打死他，所以，它是khubaib誰定的傳統，為每一位穆斯林判處死刑，在圈養的，可提供兩rak'at祈禱（在被殺害之前） 。安拉履行援引阿西彬塔比特就表示，在當天對他是烈屬。先知告知他的同伴們自己的新聞和曾經發生在自己身上，後來，當一些異教徒從quraish被告知阿西被殺害，他們派了一些人來賣的一部份他的身體（即他的頭） ，其中，他將予以承認。 （這是因為） '阿西殺害了他們的一個酋長就一天（戰鬥）巴德爾，所以一窩蜂的蜂，類似於黑幕雲，被送往懸停阿西以上，並保護他，從他們的好友，因此，無法切斷，從他的血和肉。
該先知說： "自由的俘虜，飼料飢餓和要訪問有病" 。
我問阿里， "你有沒有知識的任何神聖的靈感，此外什麼是對真主的書" ？ '阿里回答說： "不，由他的人的分裂種糧的玉米和創造的靈魂，我不認為我們有這樣的知識，但我們有能力了解，其中阿