先知的一次呆了19天祈禱縮短祈禱。 因此，當我們旅行主導（留） 19天中，我們使用了以縮短祈禱，但如果我們遊（留） ，為一段較長的時間內，我們利用提供了全面的禱告。
我聽到阿納斯說： "我們乘坐同先知由Medina麥加朝聖，並提供了兩個rakat （每祈禱） ，直到我們回到麥迪" 。 我說： "你有沒有逗留了一會兒，在麥加" ？ 他回答說： "我們留在麥加為10天" 。
我曾禱告與先知，阿布巴克爾和奧馬爾在米納和它的兩個rakat 。 ' uthman在成立之初，他的哈里發做著同樣的事，但後來他開始祈禱，充分禱告。
該先知我率領我們在祈禱在米納在和平時期所提供兩種rakat 。
我們提供了四個rakat祈禱在米納背後的Ibn '阿番。 '阿卜杜拉masud獲悉有關情況。 他說，可悲的是， "真正地向真主，我們是屬於真正給他，我們還會再來" 。 並補充說： "我祈禱兩個rakat與阿拉的傳道者在米納，並同樣與阿布巴克爾和奧馬爾（在他們caliphates ） " 。 他進一步表示， "可能我的幸運，可以有2個rakat接受（真主） 。 "
先知和他的同伴們達成麥加在上午的第四屆dhul - hijja背誦talbiya （安拉！我們服從你的命令，我們回應4至你的電話） 。 。 。 有意履行朝覲。 該先知下令他的同伴們承擔lhram為umra而不是朝聖，除那些已哈迪（犧牲） 。
該先知說， "女人不應該旅行3天以上的，除與濟-馬赫拉姆（即男性與誰，她不能結婚，一切如她的弟弟，父親，祖父等） ，或她自己的丈夫） 。 "
該先知說， "女人不應該旅行3天以上的，除與濟-馬赫拉姆" 。
自先知（ pbuh ）說： "這是不容許的一個女子，她信奉的真主和最後一天的旅行一天和夜間除與馬赫拉姆" 。
四rakat的晌禮祈禱與先知（ pbuh ） ，在麥迪和兩個rakat在dhul - hulaifa 。 （即縮短了' ASR的禱告） 。
"當祈禱首先責成他們兩個rakat每個後來在禱告之旅被關，因為它只不過是祈禱非旅客已完成" 。 排序-祖裡說： "我問'歐爾沃什麼作出的Aisha祈求充分祈禱（行車） 。 " 他回答說： "她做著同樣的，作為' uthman做" 。
"我看見安拉的使徒拖延馬格里布祈禱，直至他願意，它隨' isha '祈禱時，他在匆忙中旅" 。 薩利姆解說的， "伊本奧馬爾用來做同樣的，只要他是在倉促中旅" 。 和薩利姆說， "伊本奧馬爾用來祈禱的馬格里布和' isha '祈禱，一起在基地muzdalifa " 。 薩利姆說， "伊本奧馬爾延誤了馬格里布祈禱，因為在那個時候，他聽到死亡的消息，他的妻子safiya賓特ABI的'這個地點是美軍，我對他說， '禱告（是因為） 。 他說， '去。 再次我說， '禱告（是因為） 。 他說， '去， '到我們談及的內容涉及兩個或三個英里。接下來，他就下來，開始祈禱，並說， '我看到了先知祈禱，就這樣，每當他在匆忙之間，在旅程。 '阿布杜拉（斌奧馬爾）補充說： "每當先知是在趕時間，他用拖延馬格里布禱告，然後再提供3個rakat （該馬格里布） ，並履行taslim ，之後等待一會兒， iqama用來被宣判為' isha '祈禱時，他將提供兩項rakat和履行taslim 。 他不會提供任何可選祈禱，直到半夜（當他用祈求的tahajjud ） " 。
我看到先知（ pbuh ）提供禱告對他的口（拉希拉）什麼方向了。
該先知用來提供nawafil ，而騎，面對一個方向以外的朝拜。
伊本'烏馬爾（同時對旅） ，用於提供禱文和witr對他的口（拉希拉） 。 他說，那先知用這樣做。
對行路難， '阿卜杜拉'烏馬爾用來提供祈禱他山因有跡象顯示，無論方向了。 '阿卜杜拉說，該先知用這樣做。
我看到先知對他的摩祈禱nawafil用點頭他的頭，不管方向，他所面對的，但真主的使徒從來沒有同時在開辦強制祈禱。 敘述薩利姆：在night'abdullah斌奧馬爾用來提供禱告就回來的動物，他在行程中從不計較方向，他所面對的。 伊本'烏馬爾說， "真主的使徒用來提供可選禱告就回到他的摩面對任何方向，又用祈求的witr上，但從未被強制祈禱它" 。
我們去接受阿納斯斌馬利克當他返回深水，並會見了他在一個地方，所謂'氮化鋁- - tamr 。 我曾看過他祈禱，騎毛驢，他的臉向這個方向走，即以左的朝拜。 我對他說， "我看你提供的禱告，在一個方向以外的朝拜" 。 他回答說： "如果我還沒有見到真主的使徒做，我也不會做" 。
伊本奧馬爾打出一個旅程，並說： "我陪同先知和他沒有提供可選的祈禱，在行程中，真主說： '能眾志成城！真主的使徒，你有一個良好的榜樣。 』 " （ 33.21 ）
我陪同安拉的使徒，他從未被兩個以上rakat期間的征程。 阿布巴克爾，奧馬爾和' uthman用來做相同的。
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只有那個哈尼族告訴記者，她曾見過先知（ pbuh ）提供duha （ forenoon禱告） 。 她說： "就那天，在征服麥加，先知了浴在我的房子，並提出八項rakat我從來沒有看到他祈禱，這種輕型禱告，但他的表現完美虛脫和屈從。敘述'阿卜杜拉本阿米爾說，他的父親曾對他說，他曾見過先知（ pbuh ）祈禱nawafil晚上就回到他的摩上的征程中，面臨著什麼方向了。
伊本'烏馬爾說， "真主的使徒用來祈禱的nawafil就回到他的摩（運輸）的跡象，面對任何方向" 。 伊本奧馬爾用來做相同的。
該先知用來提供馬格里布和isha '一起祈禱時，他是在倉促之間就啟程。 敘述伊本阿巴斯：阿拉的使徒用來提供晌禮和ASR的祈禱，一起安排行程，也可以用來提供馬格里布和' isha '祈禱在一起。 敘述阿納斯斌馬利克：先知用來提供馬格里布和' isha '祈禱，一起安排行程。
薩利姆告訴記者： " '阿卜杜拉'烏馬爾說， '我看到安拉的使徒拖延馬格里布祈禱，直至他願意，它隨isha祈禱時，他是在倉促之間，在旅程。 "薩利姆說， "阿卜杜拉奧馬爾用來做同樣的，只要他是在倉促之間，在旅程後作出呼籲iqama ，為馬格里布祈禱他用來提供三種rakat然後履行tasllm後，在等待一個短同時，他將宣布iqama為' isha '祈禱，並提供兩個rakat和履行taslim ，他從來不祈求任何nawafil在兩國間祈禱或以後' isha '祈禱，直到他站起來，在半夜時分（ tahajjud祈禱） " 。
安拉的使徒用來提供這兩項祈禱在一起行程即馬格里布和' isha ' 。
每當先知開始了征程中午之前，他用拖延晌禮祈禱，直到時間的' ASR和，然後為他們提供一堂，如果孫下降（中午十二時） ，他用來提供晌禮祈禱，然後轉乘（為旅程） 。
每當先知開始旅程中午之前，他用拖延晌禮祈禱，直到時間為' ASR的禱告，然後他會下車，並祈求它們放在一起;每當太陽下跌之前，他開始了他的旅程用來提供晌禮祈禱，然後轉乘（征途） 。
安拉的使徒祈禱，在他的房子，而坐在他患病期間和人民祈禱，在他身後站立，他指出，他們坐下。 當他完成了禱告，他說： "伊瑪目，是應遵循的，所以當他鞠躬你應該弓;當他升降機，他的頭部，你也應該做同樣的" 。
安拉的使徒（ pbuh ）倒下，從一匹馬和他的右邊，是不是受傷或抓傷的，所以我們去打聽他的健康。 時間為祈禱到期和他的祈禱而坐，我們祈禱，而站立。 他說： "伊瑪目，是應遵循的，所以，如果他說takbir ，你也應該說takbir ，如果他鞠躬，你也應該弓;當他升降機，他的頭部，你也應該做同樣的話，他說：薩米'拉祜族liman hamidah （真主聽見誰送他稱讚他） ，你應該說： rabbana walakal -量表（海外我們的主！所有讚美是給你" ） （見聖訓第656號，第1卷） 。
（曾樁） ，我問安拉的使徒關於祈禱的一名男子，而坐在。 他說： "如果他祈禱的同時，常委會，最好是和他的人祈禱，而坐在得到一半的報酬，世祈禱常委;誰祈禱，而倒臥在得到一半的報酬，世祈禱，而坐在" 。
' imran斌侯賽因曾樁。 一旦阿布馬三月敘述由『 imran斌侯賽因說， "我問先知（ pbuh ）約禱告是一個人坐著，他說： '這是最好的一個祈禱常委;誰祈禱坐在得到一半懸賞說，他們祈禱，而常委會和誰祈禱，而倒臥在得到一半的報酬，世祈禱而坐。 "
曾樁，所以我問了先知約禱告。 他說， "祈禱的同時，常委會，如果你不能，祈求而坐，如果你不能做，甚至說，接著進行祈禱躺在你的一邊" 。
（母親的忠實信徒） ，我從來沒有看到真主的使徒提供晝夜禱告，而坐在除了在自己的晚年生活，然後他用朗誦而坐，每當他想要低頭，他會站起來朗誦三，四十年小詩（雖然常委） ，然後低頭。
（母親的忠實信徒）安拉的使徒（他在最後的日子） ，用來祈求會議。 他會背誦而坐，當三，四十年小詩仍從朗誦，他會站起來朗誦他們的立場的同時，然後他將弓和頂禮膜拜。 他用來做同樣的，在第二raka 。 辦好手續後祈禱他從前看我，如果我被驚醒，他會跟我說話，如果我是睡了，他會躺下。
鋁-法德勒（他的弟弟）騎著背後安拉的使徒及一名女子，從部落的khath'am來到基地法德勒開始看著她，她開始尋找他的看法。 該先知轉向鋁-法德勒的臉給對方。 該名女子說： "安拉的使徒！義務朝覲是受命於真主對他的信徒已成為因對我的父親和他是老，弱，而且他不能坐視堅定對摩願我履行朝覲代表他" ？ 該先知回答說： "是的，你可能" 。 這期間發生了朝聖-鋁- wi da（該先知）。
我看見安拉的使徒用來坐他的摩在dhul hulaifa和用於啟動的話說： " labbaik "當摩直立放置。
真主的使徒開始說： " labbaik "從dhul - hulaifa當坐騎直立放置攜帶他。
阿納斯履行朝覲於一包鞍座和他不是一個守財奴。 阿納斯說， "真主的使徒履行朝覲於一包鞍座和相同掛載攜帶他的行李太多" 。
'的Aisha說， "安拉的使徒，你的表現' umra ，但我沒有" 。 他說： "澳拉希姆-拉赫曼！附和你的妹妹，讓她履行' umra從坦伊姆" 。 '拉希姆-拉赫曼使她共度超過包裝鞍一社駱駝和她演出' umra 。
該先知有人問， "這是最好的契約" ？ 他說， "相信在真主和他的使徒" 。 然後，他被問道： "這是下一個（善） " ？ 他說： "為了參加聖戰，在真主的事業" 。 然後，他被問道： "這是下一個" ？ 他說： "為了履行朝覲- mabrur " 。
（母親的忠實信徒） ，我說， "安拉的使徒！我們認為聖戰作為最佳契約" 。 該先知說， "最好的聖戰（女） ，是朝聖mabrur " 。
自先知（ pbuh ）說， "誰履行朝覲為真主的喜悅和沒有發生性關係，與他的妻子，並沒有做邪惡或捷聯慣導系統，然後他將返回（朝覲後，無任何罪過） ，如果他是出生重新註冊。 "
我去訪問'阿卜杜拉'烏馬爾在他的家，其中包含了許多帳篷，製成的棉布，並得到了這些包圍與suradik （部分的帳篷） 。 我問他從哪裡，應該以為ihram為umra 。 他說， "真主的使徒已固定為miqat （奇異的mawaqit ）蓋倫河，為人民的najd ， dhul - hulaifa為人民的麥迪，和基地juhfa為人民的假新聞" 。
人民也門用來前來朝聖，並用不要攜帶足夠的規定，他們的意見，並常說，他們靠真主。 對他們的到來，在Medina他們用乞求的人，所以阿拉透露，到目前為止， "並採取有一項規定（與你） ，為的征程中，但最好的條文，就是怕真主" 。 （ 2.197 ） 。
安拉的使徒（ pbuh ） dhul - huiaifa作為miqat為人民的麥迪;基地juhfa為人民的深水;蓋倫河-鋁- ma nazil為人民的n a jd;y a lamlam為人民的也門以及這些都是ma waqit為人民，在那些非常名額，而且他們對於那些來徹底那些地方與意向的表演朝聖和' umra ;但無論是誰生活在這些界限可以假設lhram從地方開始，對人民的麥加可承擔ihram從麥加朝聖。
'阿卜杜拉'烏馬爾說， "真主的使徒說， '人民的麥迪應該承擔lhram從dhul - hulaifa ;人民的深水從基地juhfa ;和人民najd從蓋倫河" 。 '阿卜杜拉說， "我被告知，真主的使徒說， '人民也門應當承擔ihram從yalamlam 。 "
安拉的使徒有固定dhul hulaifa作為mlqat為人民的麥迪;基地juhfa為人民的深水;蓋倫河，並經UL manazil為人民的najd ; yalamlam為人民的也門。 因此，這些（上述） ，是mawaqit為所有那些生活在那些地方，而且他們對於那些來通過這些地方與意向的表演朝聖和' umra和誰生活在這些地方應承擔ihram從他的居住地，和同樣是人的麥加可以假設lhram從麥加朝聖。
"先知已定mawaqit如下： （第603號）
我聽到真主的使徒說： " miqat為人民的麥迪那是dhul - hulaifa ;為人民的深水是mahita ; （即基地juhfa ） ，為人民建立的najd是蓋倫河，並說，伊本奧馬爾， "他們聲稱，但我沒有聽到我個人而言，認為先知說： " miqat為人民的也門是yalamlam " 。
先知的固定dhul - hulaifa作為miqat為人民的麥迪，鋁- juhfa ，為人民的深水， yalamlam為人民的也門和蓋倫河，為人民的najd 。 這些mawaqlt是對那些生活在這些非常名額，而且他們對於那些來通過這些地方與意向的表演朝聖和umra ;誰是居住在境內的，這些地方可以假設lhram從自己的居住地，和人民麥加可以假設lhram從麥加朝聖。
自先知（ pbuh ）固定dhul - hulaifa作為miqat為人民的麥迪，鋁- juhfa為人民的深水，蓋倫河-經UL manazil為人民的najd ， yalamlam為人民的也門以及這些都是mawaqit對於那些居住在這些非常地方時有發生，此外，他們為那些來通過他們與意向的表演朝聖和umra ;但無論是誰生活在這些mawaqit應當承擔lhram從那裡他開始和全國人民的麥加可以假設，從ihram麥加朝聖。
當這兩個鎮（巴士拉和kufa ）被抓獲， 190多人，其中奧馬爾，並表示， "休憩用地，行政的忠實信徒！先知固定蓋倫河作為miqat為人民的najd ，這是我們所能的方式和它我們是很難通過它" 。 他說： "作為您的miqat地點位於對面蓋倫河對你的一貫方式，所以，他的固定dhatu -的IRQ （作為其miqat ） " 。
'阿卜杜拉'奧馬爾'說， "真主的使徒，他坐在駱駝（即他下車） ，在基地batha ' dhul - hulaifa並提供了祈禱" 。 '阿卜杜拉'烏馬爾用來做相同的。
安拉的使徒用來去（朝覲）經灰shajara方式，並返回途經muarras方式;毫無疑問，每當真主的使徒前往麥加，他用來提供祈禱在清真寺內的灰shajara以及對他的回報，他用來提供祈禱dhul - hulaifa在中間的山谷中，並通過在那裡過夜，直至凌晨。
在矽谷的基地'aqiq我聽到真主的使徒說， "夜的使者來找我，從我的主問我祈禱在此祝福谷和承擔ihram為朝聖和' umra在一起" 。
薩利姆斌'阿卜杜拉的父親說： "先知說，雖然休息時，在降至谷底，在mu'arras在dhul - hulaifa ，他已被處理的一個夢想： '你是能眾志成城，在一個有福了山谷。 "薩利姆使我們下車，從我們的駱駝，在地方'阿卜杜拉用來下車，將著眼於地方安拉的使徒了休息，這是下面清真寺坐落在中間的山谷中，在它們之間（官邸）和道。
伊本奧馬爾用於石油自己的頭髮。 我告訴說，易卜拉欣說： "你怎麼想到這句話：敘述阿斯瓦德由'的Aisha ：如果我現在觀察格里特的氣味，在臨別前的頭髮的先知，雖然他muhrim " ？
（妻子的先知（ pbuh ） ，我用嗅覺安拉的使徒時，他要承擔ihram而且還依賴於整理ihram之前，天房回合ka'ba （天房-鋁- ifada ） 。
我聽說阿拉的使徒假定ihram與他的頭髮matted在一起。
我聽到我的父親說： "從來沒有安拉的使徒承擔ihram除在清真寺，也就是在清真寺的dhul - hulaifa 。
一名男子問： "安拉的使徒！什麼樣的衣服要muhrim穿" ？ 安拉的使徒回答說： "他不應該穿上衣，頭巾，長褲， headcloak或皮革襪子，除非他，又找不到拖鞋，然後，他可能要穿襪子，皮革後，切斷了什麼，可能會涵蓋踝關節。以及他不應該穿衣服都是有香味與藏紅花或戰爭（種香水） 。 "
伊本阿巴斯說： "烏薩馬騎上背後安拉的使徒由『阿拉法特基地muzdalifa ;然後鋁-法德勒騎上背後安拉的使徒，從基地muzdalifa至米納" 。 伊本阿巴斯說， "他們都表示， 『先知不斷背誦talbiya到他有沒有支jamrat -鋁- 'aqaba 。 "
該先知與他的同伴們從麥迪後，梳理和上油，他的頭髮，並把兩片lhram （上半身封面及腰部封面） 。 他並沒有禁止任何人以任何磨損種床單除那些有色與藏紅花，因為他們可留下的氣味對皮膚。 因此，在清晨，先知展開坐騎，而在dhul - hulaifa ，並列明直到他們達到百' ，在那裡他和他的同伴們背誦talbiya ，然後他們才典禮taqlid （即把色花環圍繞脖子的budn （駱駝犧牲） ，這都是發生在25日的dhul - qa'da 。以及當他遊到麥加對五四dhul - hijja他履行著天房回合ka'ba和演出天房之間的成品和馬爾瓦。和他進行了badana並garlanded ，他沒有完成他的ihram他接著朝最高學位的麥加附近的護軍，他就任ihram為朝聖，並沒有去附近ka'ba後他的表現天房（輪） ，直到他回來'阿拉法特，然後他命令他的同伴們演出了天房回合ka'ba然後天房的成品和馬爾瓦，並縮短頭髮的頭並完成其ihram ，並說這僅僅是對那些人沒有garlanded budn 。受訪者，他們的妻子與他們獲准與他們聯繫（性交） ，並同樣香水和（普通）的衣服被許可給他們。
該先知四rakat在Medina ，然後兩個rakat在圖利lulaifa然後通過夜間在dhul - hulaifa到這是今天上午，當他展開他的山和它從此站起來了，他開始背誦talbiya 。
阿納斯斌馬利克說： "先知四rakat的晌禮祈禱在Medina和兩個rakat ' ASR的祈禱dhul - hulaifa " 。 我認為，先知通過在那裡過夜，直至凌晨。
該先知四rakat的晌禮祈禱在Medina和兩個rakat的' ASR的祈禱dhul - hulaifa我聽到他們（同伴的先知）背誦talbiya一起大聲向程度的喊起來。
該talbiya真主的使徒是： ' labbaika allahumma labbaik ， labbaika香格里拉sharika laka labbaik ， inna左旋hamda萬ni'mata laka walmu白斑，香格里拉sharika laka ' （我回應你的呼籲，安拉，我響應你的號召，我也很聽話，以你的命令，你有沒有合夥人，我回應你的呼籲，所有的讚美和祝福，是給你的，所有的主權，是對你來說，並沒有你的合作夥伴與您合作。
我知道如何先知曾經說過（ talbiya ） ，它是： ' labbaika allahumma labbaik ， labbaika香格里拉sharika laka labbaik ， inna左旋hamda萬ni'mata laka walmu白斑，香格里拉sharika laka ' 。
阿拉的傳道者所提供的四個rakat的晌禮祈禱在麥迪那和我們在他的公司，以及兩位rakat的ASR的祈禱dhul - hulaifa ，然後通過在那裡過夜，直至把它是黎明，然後他騎上，當他遊到基地百' ，他高度讚揚和歌頌阿拉，並表示takbir （即alhamdu - lillah和subhanallah （ 1 ）和allahu -阿克巴爾） 。 然後，他和人民一起與他背誦talbiya與意向的表演朝聖和umra 。 當我們達成（麥加） ，他命令我們完成lhram （後履行umra ） （只有那些沒有哈迪（動物） ，基督與他們被要求這樣做） ，直到一天tarwiya這是第八屆dhul - hijja當他們假設ihram為朝覲。 該先知犧牲了許多駱駝（屠宰） ，與他自己的手中，而站立。 而真主的使徒，是在Medina ，他犧牲了兩個角的公羊中黑與白的色彩在名稱安拉" 。
自先知（ pbuh ） ，背誦talbiya時，他已展開坐騎，並隨時準備起程。
每當伊本奧馬爾打算前往麥加朝覲，他用自己的石油同一種油了，沒有愉快的氣味，然後他將前往清真寺基地hulaita並提供禱告，然後轉乘。 當他裝好，他就和山山站起來直，他將宣布投票意向的假設ihram ，他常說，他曾見過先知做相同。
我當時是在公司的伊本阿巴斯和人們常談論廣告dajjal並表示， "廣告dajjal會帶有字kafir （非信仰者）寫在他的眼睛有問題" 。 就伊本阿巴斯說， "我沒有聽說過這個來自先知，但我聽到他說， '如果因為我看到摩西，現在剛剛進入山谷背誦talbyia ' " 。
（妻子的先知（ pbuh ） ，我們列出與先知，在他最後一次朝聖和我們假設ihram為umra 。先知接著說， "誰擁有哈迪與他應當承擔ihram為朝覲隨著' umra不應完成ihram到他的成績都： "我當時menstruating當我達到了麥加，所以我也沒有天房回合ka'ba也不是天房之間的成品和馬爾瓦我抱怨說，向先知對他回答說， "復原和梳你的頭髮，並承擔ihram為朝聖（只） ，並離開umra " ，所以，我這樣做，當我們已履行朝覲，先知派我與我的兄弟'拉希姆-拉赫曼斌阿布巴克爾以坦伊姆因此，我表演' umra 。先知對我說： "這' umra是不是如你錯過一個" ，誰承擔了ihram ' umra （朝覲- attamattu ）演出天房回合ka'ba之間以及成品和馬爾瓦，然後完成ihram 。回國後，從米納，他們演出的另一天房（介乎成品和馬爾瓦） 。那些假設ihram為朝聖和' umra在一起（朝覲-鋁- qi ran）演出只有一個天房（介乎成品和馬爾瓦） 。
賈比爾說， "先知命令阿里不斷地假設他ihram " 。 敘述者隨即通知有關敘事suraqa 。
阿里來到了先知（ pbuh ）由也門（麥加） 。 該先知問阿里， "有什麼打算，你就任ihram " ？ 阿里回答說： "我已假定ihram具有相同的意向時表示，在該先知" 。 該先知說， "如果我不是哈迪與我，我已經完成ihram " 。 穆罕默德貝克爾斌旁白，額外從伊本juraij ， "先知說，以阿里" ，有什麼打算，你就任ihram ，澳阿里？ "他回答說： "與上年（意向）表示，在該先知"先知說： " ，有一個哈迪並保持您ihram因為它是" 。
該先知派我到有些人在也門當我回來，我發現他在基地batha 。 他問我： "有什麼打算，你就任ihram （即朝覲或umra或兩種？ " ） ，我回答說： "我已假定ihram同一個意向，這樣的預言家" 。 他問道： "有你一個哈迪與你" ？ 我回答是否定的。 他命令我履行天房回合ka'ba之間以及成品和馬爾瓦，然後完成我的ihram 。 我這樣做，並出席了一個女子從我的部落，他們梳理我的頭髮，或洗我的腦袋。 然後，當烏馬爾來到（即成為哈里發） ，他說： "如果我們按照安拉的書，命令我們完成朝聖和umra ;安拉說： "履行朝覲和umra為真主" （ 2.196 ） ，如果我們按照傳統的先知，他們沒有完成他的ihram直到他犧牲了哈迪" 。
'的Aisha說， "我們訂出安拉的使徒在未來幾個月的朝聖，並（在）夜的朝聖，並在時間和地點朝聖，並在一國的朝聖，我們下車在sarif （一村六英里從麥加） 。先知然後談到他的同伴們說： "任何人如沒有得到哈迪和喜歡做umra不是朝聖可以這樣做（即朝覲-鋁- ta mattu）和任何人對已經獲得哈迪不應該收該ihram表演後' umra ） 。 （即朝覲-鋁- qi ran）。 的Aisha補充說： "同伴的先知服從以上（令） ，以及他們中的一些人（即沒有受過哈迪）完成ihram後umra " 。 安拉的使徒和他的一些同伴被足智多謀，而且有哈迪同他們，他們不能履行umra （單） （但必須履行，雙方朝聖和umra一ihram ） 。 的Aisha補充說， "真主的使徒來找我，看見我哭泣，並說： "什麼使你流淚，澳hantah ？ "我回答說： "我聽到你們的談話，與你的同伴，我不能履行umra "他又問： "有什麼不對，你呢？ 我回答， '我不提供祈禱（即：我有我的月經） 。 他說，它不會傷害你，你是一個女兒的亞當和阿拉寫了，為您服務（這種狀況） ，因為他寫了，這給他們。 繼續與你的意向，為朝聖和阿拉可能獎勵你"的Aisha進一步補充說， "然後我們大家一起為朝覲直到我們達成米娜和我成了清潔，從我的月經。 隨後，我去了，從米納表演，天房回合ka'ba "的Aisha補充說： "我去隨先知，在他的最後離境（從朝覲） ，直至他下車士兵在基地muhassab （一山谷以外的麥加） ，而我們太，下車與他" ，他所謂的'拉希姆-拉赫曼斌阿布巴克爾和對他說： '你妹妹外避難所的麥加，讓她承擔ihram ' umra ，當你完成了' umra ，返回這個地方，我會等你都到你們返回我的。 " '的Aisha補充說， ' ' ，所以我們走出去的聖殿的麥加和整理後，從' umra和天房，我們退回給先知在黎明。 他說， '你是否已履行了' umra嗎？ 我們肯定的回答。 因此他宣布離職，其中他的同伴和人民而訂出的征程中，和先知：太留給麥迪那。
'的Aisha說，我們走出去，與先知（從麥地那）與意向的表演朝覲只有當我們達成我們的麥加天房演出常年卡巴，然後先知下令那些沒有帶動哈迪跟人家一起發展，以完成其ihram 。 所以，他們沒有帶動哈迪跟人家一起完成ihram 。 先知的妻子，太外，並沒有帶動哈迪同他們，所以他們也完成了他們的ihram " … …的Aisha補充說， "我接到我的月經不能履行天房回合ka'ba " ，所以當它是夜晚對hasba （即當我們停在基地muhassab ） ，我說， '安拉的使徒！每個人，是不是又回到表演後，朝聖和' umra但我回國後，從事朝覲只。 他說， '難道你們沒有履行天房回合ka'ba夜，我們達成了麥加嗎？ 我回答是否定的，他說： '跟你的兄弟，以坦伊姆並承擔ihram for'umra ， （和表演後，它）回來，以這樣或那樣的一個地方。 就safiya說， '我覺得我會扣留你的一切。 該先知說， '澳aqra halqa ！難道你們沒有履行天房的ka'ba在當天的犧牲？ （即天房-鋁- ifada ） safiya了肯定的回答，他說： （ safiya ） 。有沒有傷害你的過程中，與我們。 " '的Aisha補充說， " （回國後，由' umra ） ，先知見了我，而他是上行（從麥加） ，而我是降給它，或者我是升序和他降" 。
我們列出與真主的使徒（麥加） ，在今年的先知的上千人受傷。 我們當中有些人曾假定ihram ' umra只是，有些人都朝聖和' umra及其他朝覲只。 安拉的使徒假定ihram為朝覲。 那麼，誰承擔了ihram為朝聖或兩個朝聖和' umra沒有完成ihram直到一天犧牲。 （見聖訓第631 ， 636 ， 639 ） 。
我看到' uthman和'阿里。 ' uthman用來阻止人去朝聖地在tamattu '朝聖-鋁- qi ran（朝聖和' u m ra在一起），以及當'阿里看到（這種行為的' u t hman），是他就任ih ram為朝聖和' u m ra在一起他說： " lubbaik ' umra和朝聖" ，並說， "我不會離開傳統的先知上說某人" 。
人民（前lslamic期）本來以為演出' umra這幾個月期間，朝覲是其中一項主要的罪孽地球。 又用考慮一個月的薩法作為禁止（即神聖）月份，他們曾經說過， "當傷口駱駝的背上，治愈了（返回以後，朝覲）和跡象，這些傷口消失了一個月的薩法爾去世，然後（當時） ' umra是容許一個人的意願，以履行它" 。 在今天上午的第4次的dhul - hijja ，先知和他的同伴們達成了麥加，假設ihram為朝聖和他命令他的同伴們，使他們的意圖，對ihram for'umra只（而不是朝聖） ，所以他們認為他的命令一些偉大而感到疑惑，並說， "安拉的使徒！什麼樣（整理） ihram不准" ？ 該先知回答說： "完成ihram完全像一個非muhrim （你允許所有信息） " 。
前來向先知（來自也門，並假設ihram為朝覲） ，他命令我完成ihram （表演後' umra ） 。
hafsa妻子的先知說： "安拉的使徒！為什麼有市民完畢後， ihram表演' umra但你卻沒有完成你的ihram表演後' umra " ？ 他回答說： "我已matted ，我的頭髮和garlanded我的哈迪，因此，我將不會完成我的ihram至今我已被屠宰（我的哈迪） " 。
阿布jamra納斯爾斌' imran廣告duba'i說， "我打算履行朝覲- - tamattu '和好心人勸我不要再這樣做，我問伊本阿巴斯把它和他命令我履行朝覲- - tammatu ' 。後來，我看到了一個夢，有人對我說， '朝聖- mabrur （朝覲演出按照先知的傳統，沒有犯下的罪孽和接受真主）和接受' umra 。 所以，我告訴那個夢想，以伊本阿巴斯，他說： '這是傳統的阿布- -卡西米。 然後他對我說， '留在我，我給你一個部分，我的財產。 "我（秀阿巴）問， "為什麼（他邀請你） " ？ 他（阿布jamra ）說， "因為夢想，而我已經看到的" 。
我離開麥加朝覲- - tamattu '假設ihram ' umra 。 我在麥加3天前一天tarwiya （第八dhul - hijja ） 。 有些人的麥加對我說： "你的朝覲就會像朝聖，由人民麥加（即你將失去優勢的假設ihram從miqat ） ，所以我去'的ATA ' ，問他，他的看法如何他說： "賈比爾斌'阿卜杜拉敘述給我， '我的表現與朝覲真主的使徒就一天當他驅車駱駝，他的說法。 人民承擔了ihram為朝覲-鋁- if rad。 該先知命令他們完成他們的ihram後，天房回合ka'ba之間，以及成品和馬爾瓦和縮減他們的頭髮，然後呆在那裡（在麥加） ，作為非muhrims直到一天tarwiya （即第8位dhul - hijja ）時，他們將擔負起ihram為朝覲，並命令他們，使ihram與它們來作為' umra只。 他們問'我們如何能夠使' umra （ tamattu ' ） ，因為我們打算履行朝覲嗎？ 該先知說， '我將做我命令你。 如果我沒有帶來哈迪與我，我也做了相同的，但我無法完成我的ihram到哈迪到達目的地（即屠宰） 。 因此，他們沒有（他命令他們這樣做） 。 "
'阿里' uthman不同，就朝聖地在tamattu ' ，而他們在' usfan （一個熟悉的地方麥加附近） 。 '阿里說： "我看你要禁止人做的事說，先知也" ？ 當'阿里看到了，他就任ihram都朝聖和' umra 。
我們來到與真主的使徒（麥加） ，我們說： ' labbaika allahumma labbaik '朝聖。 安拉的使徒命令我們執行' umra與ihram （而不是朝聖） 。
我們履行朝覲- - tamattu ' ，在有生之年真主的使徒，然後可蘭經被發現（關於朝聖地在tamattu ' ） ，有人說什麼他祝愿（關於朝聖地在tamattu ' ） ，根據他自己的看法。
到達避難所的麥加，伊本奧馬爾用來阻止，背誦talbiya然後，他將通過夜間在濟- tuwa然後提供晨禮，並以浴。 他常說，自先知用來做相同的。
'伊本奧馬爾說， "先知通過夜晚在濟- tuwa ，直至把它是黎明，然後他進入麥加" 。 伊本奧馬爾用來做相同的。
安拉的使徒用來進入麥加，從較高thaniya並用來離開麥加，從低thaniya 。
安拉的使徒進入麥加，從加太'從最高thaniya這是在基地batha ' ，並用離開麥加，從低thaniya 。
當先知來到麥加，他進入了從高側及左，從下側。
在今年的征服麥加，先知進入麥加，從加太'左從麥加庫，從更高的一部分麥加朝聖。
在今年的征服麥加，先知進入麥加，從加太'在較高位的麥加朝聖。 （希沙姆，一個分區敘述者說， " '歐爾沃用來進入（麥加） ，由雙方加太'和庫達和他經常進入，通過加太'這是接近他的居住地） " 。
'歐爾沃說， "先知進入麥加，在今年的征服麥加，從側面加太'這是在較高的一部分麥加" 。 '歐爾沃經常進入，從加太'這是臨近的兩至他的居住地。
在今年的征服麥加，先知進入麥加從側面的加太。 歐爾沃用來進入，通過兩個地方，他常常在進入，通過加太'這是臨近的兩至他的居住地。
當ka'ba建，先知和阿巴斯去，使結石（供其建造） 。 基地阿巴斯說，向先知， "脫下你的腰表，並把它放在你的脖子" 。 （當先知，又把它關閉） ，他倒在地上，他的眼睛朝著開放天空，並表示， "給了我的腰部下篇" 。 而他自己所涵蓋的，與它。
（妻子的先知）說，真主的使徒說，她說， "你知道，當你的人（ quraish ）重建ka'ba ，他們減少了，它從原來的基礎上，由亞伯拉罕" ？ 我說： "安拉的使徒！你為什麼不重建就其原來所奠定的基礎，石禮謙" ？ 他回答說： "如果不是事實，即你的人是接近預lslamic期的無知（即他們最近成為穆斯林）我想這樣做" 。 小組敘述者， '阿布杜拉（斌奧馬爾）說： '的Aisha '都聽過這個來自真主的使徒，為在我看來安拉的使徒並沒有放在他的手在兩個角落的ka'ba對面基地hijr不僅是因為該ka'ba沒有修繕，其原在前人的基礎上亞伯拉罕。
我問先知是否一輪牆（近ka'ba ）部分的ka'ba 。 先知的回答是肯定的。 我進一步說， "有什麼不對，為什麼他們不把它列入了建設的ka'ba " ？ 他說： "你難道不看看你的人（ quraish ）快用完的錢（因此不能納入建築物內的ka'ba ） " ？ 我問， "那門？為什麼會這樣高？ " 他回答說： "你的人，這樣做等，以承認它是誰，他們很喜歡和防止何人，他們很喜歡。都是你的人不要接近前lslamic期的無知（即他們最近擁抱伊斯蘭教）和我真的不擔心他們不喜歡它，我肯定會包括： （面積佔）牆，建築物內的ka'ba我會調低其大門口的水平地面上" 。
安拉的使徒向我說： "你的人不要接近前lslamic期的無知，我會拆卸ka'ba並會已經重建了它原來在前人的基礎上，石禮謙（ quraish則阻礙其建設） ，我會已建立了一個後門（太） " 。
'的Aisha表示，該先知說，她說， "休憩用地的Aisha ！被你的國家不是接近前lslamic期的無知，我曾經ka'ba拆卸，將有包括這部分已經離開，並會使得在一定的水平上，與地面，並會採取了兩個大門，一對東方和其他對西方的，然後這樣，它會一直建立在前人的基礎上，石禮謙" 。 這是敦促伊本-排序-祖拜爾拆卸ka'ba 。 爵士說： "我看到了伊本-排序-祖拜爾當他拆卸及重建ka'ba並列入它的部分基地hijr （無頂的部分ka'ba這是目前在形式上的一種化合物，對西北的ka'ba ） ，我看到原來的基礎亞伯拉罕的，其中的石塊非常相似的拱的駱駝" 。 所以jarir問yazid " ，他們到底有沒有發生的那些石頭" ？ 爵士說： "我只是現在證明這一點給你" 。 所以jarir陪同yazid進入基地hijr ，與爵士指著一個地方說， "這裡是" 。 jarir說： "這似乎是我約六肘，從基地hijr還是如此" 。
在當天的征服麥加，真主的使徒說： "真主使這個城市避難所，它的荊棘叢林不應被切斷，其遊戲不應被追趕，其下降的東西不應該拿起除一人會宣布，它公開" 。
我問： "安拉的使徒！那裡你會留在麥加？你會留在你的房子在麥加" ？ 他回答說： "有'左Aqil的任何財產或房子" ？ Aqil的隨著利布繼承的財產阿布利布。 jafar和Ali沒有繼承什麼，因為他們是穆斯林和其他兩個人不信教。 奧馬爾斌基地哈塔卜常說， "信奉不能繼承（任何一種）異教徒" 。 伊本謝哈布， （一分敘述者）說： "他們（指奧馬爾及其他）的所得依法作出上述判決，由真主的聲明說： "能眾志成城！ 那些認為，移民，並伴隨著他們的生命和財產，在真主的事業，和那些幫助過（移民） ，並讓他們自己的地方住，這是（所有）的盟友之一，另一個" （ 872 ）
當安拉的使徒打算進入麥加，他說： "我們的目的地明天，如果真主願意，將khaif巴尼基納納在哪裡（異教徒）已採取宣誓那樣的善果" 。 （對先知即忠於heathenism抵制巴尼公頃墊片，先知民歌） （見聖訓第221號，第5卷）
在當天的nahr在米納，先知說： "明天我們將留在khaif巴尼基納納凡異教徒採取了宣誓那樣的善果（ heathenism ） " 。 他的意思（這個地方）基地muhassab那裡quraish部落和Bani基納納締結了一項合同，對巴尼Hashim和巴尼'阿卜杜勒muttalib或巴尼基地muttalib他們不會通婚與他們或對付他們，在業務上，直到他們交出在先知給他們。
該先知; ;說： " dhus - suwaiqa -泰恩（從字面上來看：一是隨著兩精益腿）由埃塞俄比亞將拆卸ka'ba " 。
人們用來快就'阿舒拉節（第十一個月的第一天起電源插座） ，然後空腹齋月是強制性的。 並於當天ka'ba用來支付與掩護。 當阿拉作了空腹本月底齋月強制性的，真主的使徒說， "誰的意願，以快速的（對日'阿舒拉節' ） ，可這樣做;誰願離開都可以這樣做" 。
該先知說： "人們將繼續履行朝覲和' umra向ka'ba即使經過外觀gog和瑪" 。
解說秀阿巴額外
一小時（審判的日子） ，將不能成立至今朝聖（至ka'ba ） ，是被遺棄的。
（一天） ，我坐在一起850人對椅子內ka'ba 。 他（ 850人）說， "毫無疑問，奧馬爾坐在這個地方，並說， '我打算不留任何黃色（即黃金）或白色（即銀） （內ka'ba ）未分配。 我說（奧馬爾） ， ' ，但你的兩位同伴（即先知和阿布巴克爾）並沒有這樣做。 奧馬爾說，他們是兩個人，我始終遵循。 "
該先知說， "好像我看他，一個黑色的人，瘦雙腿採摘石頭的ka'ba一個又一個的" 。
安拉的使徒說： " dhussuwaiqatain （薄腿的人） ，來自埃塞俄比亞，將拆卸ka'ba " 。
奧馬爾來到附近的黑石頭，並親吻它，並說： "毫無疑問，我知道你是一個石頭，並不能受惠人，也沒有傷害任何人。假如我沒有看到真主的使徒親吻你，我不會吻你" 。
每當伊本奧馬爾進入ka'ba他用來走直線，保持門在他的背後進入，並用來進行，直至約3個肘從牆在他前面，然後他將提供禱告，有針對地方安拉的使徒祈禱，正如比拉爾告訴他。 有沒有傷害任何人提供祈禱在任何地方的內ka'ba 。
'阿卜杜拉阿布aufa說， "真主的使徒演出' umra ，他的表現天房的ka'ba ，並提供了兩個rakat背後木卡姆（亞伯拉罕的地點交代問題） ，並伴隨著那些正在放映他的人民" 。 有人問'阿布杜拉， "真主的使徒進入ka'ba " ？ '阿布杜拉回答是否定的。
當阿拉的傳道者來到麥加，但他拒絕進入ka'ba與偶像。 他命令（偶像被斷章取義） 。 因此，他們被剔除。 人民拿出照片，亞伯拉罕和伊斯梅爾舉行azlams在他們手上。 安拉的使徒說， "可能安拉詛咒這些人。真主，無論是亞伯拉罕和伊斯梅爾沒比賽的機會與azlams " 。 然後他進入ka'ba並表示takbir在其角落，而且沒有提供禱告而已。
當安拉的使徒和他的同伴們來到麥加，是異教徒傳閱，有消息說，一群人來他們，他們已經被大大削弱，由發熱yathrib （麥地那） 。 因此，先知命令他的同伴做ramal在頭三個回合的天房的ka'ba和步行兩國之間的角落（黑石頭和也門角落） 。 該先知沒有命令他們這樣做ramal所有幾輪天房出於憐憫他們。
我看見安拉的使徒抵達麥加，他吻了黑角石首，而做天房，並沒有ramal在頭三個回合的7輪（天房） 。
該先知卻ramal在（第一） ，三輪（天房） ，並走在餘下的四，在朝聖和umra 。
"烏馬爾斌基地哈塔卜，並向專櫃（黑石）說， '真主！我知道你是一個石頭，並不能受惠，也沒有傷害。假如我沒有看到先知動人（接吻）的你，我永遠不會有感動（吻）你。 然後他吻了它，並說， '有，我們沒有理由這樣做ramal （天房） ，除了我們要炫耀，然後是異教徒，現在阿拉摧毀了他們。 奧馬爾說， ' （不過） ，先知這樣做，我們不想離開它（即ramal ） 。
伊本奧馬爾。 說： "我從未錯過了感人的這兩個石頭ka'ba （黑石頭和也門角落） ，無論是在存在和缺乏人群中，因為我看到了先知談到他們" 。 我問納菲'說： "伊本奧馬爾利用走路兩國之間的角落" ？ 納菲'回答說： "他從前走在秩序，它可能很容易讓他觸摸它（基石） 。 "
在他最後一次朝覲先知的演出天房的ka'ba騎駱駝，並指出彎曲的頭腦，堅持對專櫃（黑石） 。
"我還沒有看到先知感人除兩名也門角落（即那些面臨也門） 。 "
"我看到'烏馬爾斌基地哈塔卜親吻黑石頭和他接著說， （它） '假如我沒有看到真主的使徒吻你， （石） ，我不會吻你。 "
一名男子問伊本奧馬爾約感人的黑石頭。 伊本'烏馬爾說， "我看見安拉的使徒觸摸和親吻它" 。 發問說， "但如果有一個throng （多繁忙）轉轉ka'ba和人民壓倒我， （什麼，我會怎樣呢？ ） " ，他回答說，憤怒， "留在也門（因為這名男子是從也門）我看到了真主的使徒觸摸和親吻它" 。
先知的演出，天房的ka'ba而騎駝，每當他來到門前的一個角落，他指出，邁向資訊科技（東西） 。
'的Aisha說， "第一件事先知沒有到達麥加，是沐浴，然後他演出天房的ka'ba這不是' umra （單） ， （但朝覲-鋁- qi ran）'歐爾沃補充說： ：後來阿布巴克爾和奧馬爾做著同樣的，在他們的朝聖" 。 我履行著朝聖與我的父親> -祖貝爾，第一件事他確實是天房的k a'ba。 後來，我看到了muhajirin （移民） ，以及安薩做相同。 我的母親（阿斯馬賈' ）告訴我，她，她的妹妹（ '的Aisha ） ，排序-祖拜爾和這樣或那樣的人上台ihram ' umra ，之後他們通過自己的雙手在黑石專櫃（該ka'ba ）他們完成了ihram 。 （即後做天房的ka'ba和sa'i之間的成品-馬爾瓦。
當安拉的使徒演出天房的ka'ba為朝聖或' umra ，他用來做ramal在頭三輪，並在最後4輪他用來走路;則後，天房他用，以提供兩種rakat然後演出天房之間的成品和馬爾瓦。
當先知表現是天房的ka'ba ，他當時ramal在頭三輪，在最後4輪他用來走路，而做天房之間的成品和馬爾瓦，他主要用於運行在一片雨水通過。
（妻子的先知） ，我告訴安拉的使徒，我是一個病人。 所以他說： "履行天房，而騎背後的人" 。 我這樣做，在那個時候，先知是祈禱旁邊ka'ba和背誦蘇拉特-在アットール。
而先知是表演天房的卡巴，他順利通過由一個人捆綁他的手給另一個人同一條繩子或弦或類似的東西。 先知的削減是用自己的雙手，說， "導致他的手" 。
該先知看見一名男子表演天房的捆綁卡巴同一個字符串或其他什麼東西。 因此，先知削減字符串。
在一年之前最後一個朝聖的先知時allahs使徒作出阿布巴克爾領導人朝聖者，而後者（阿布巴克爾）派我在該公司的一群人作出公開宣布： '不異教獲准履行朝覲後，這一年，並沒有赤身裸體的人是獲准執行天房的卡巴。 （見聖訓第365號，第1卷）
我們問伊本烏馬爾說： " 5月一名男子發生性關係和他的妻子在umra面前表演天房之間的成品和馬爾瓦" ？ 他說， "真主的使徒抵達（在麥加）和circumambulated了卡巴7倍，然後提供了兩個rakat背後木卡姆易卜拉欣（站亞伯拉罕） ，然後表演天房之間的成品和馬爾瓦" 。 伊本烏馬爾說， "能眾志成城！真主的使徒，你有一個很好的例子" 。 我問賈比爾本阿卜杜拉（相同的問題） ，以及他回答說： "你不應該去接近你的妻子（發生性關係） ，直到你完成了天房之間的成品和馬爾瓦" 。
該先知抵達麥加和演出天房的卡巴和sa'i之間的成品和馬爾瓦的，但他沒有去附近的卡巴後，他的天房直到他回來阿拉法特。
（妻子的先知） ，我告訴安拉的使徒（對我的病情） 。 （通過其他分講解員，嗯，薩拉馬敘述時，真主的使徒，是在麥加和剛剛決定離開（麥加） ，她雖然尚未天房的卡巴（後聽她） 。先知說， "當早上的祈禱是成立後，履行天房對你的駱駝，而人們在禱告" ，所以她做著同樣的，並沒有提供這兩個rakat的天房，直到她來到了該清真寺。
該先知達成的麥加， circumambulated了卡巴7倍，然後再提供兩個rakat祈禱背後木卡姆易卜拉欣。 然後他去實現成品。 真主說： "能眾志成城，在真主的使徒，你有一個很好的例子" 。
有些人的表現天房（該卡巴）後，今天上午祈禱，然後坐在聽取了宣講員到日出，然後站了起來，為祈禱。 當時的Aisha評論說， "這些人一直坐在直至把它當時在其中祈禱是不喜歡這之後他們站了起來，為祈禱" 。
聽到先知禁止開辦禱告的時候，日出和日落。
阿卜杜勒阿齊茲斌魯法伊說， "我看見阿卜杜拉排序-祖拜爾表演天房的卡巴後，今天上午祈禱，然後提供兩rakat祈禱" 。 阿卜杜勒阿齊茲說， "我看到阿卜杜拉排序-祖拜爾提供兩個rakat祈禱後， ASR的祈禱" 。 他告訴我的Aisha告訴他說，先知用來提供兩個rakat每當他走進她的家" 。
安拉的使徒演出天房（該卡巴） ，從而結束了駱駝（在那個時候，先知已腳傷） 。 每當他來到了一個角落（有黑石頭） ，他指出，對同一件事情，在他的手說： " allahu -阿克巴爾" 。
我告訴安拉的使徒說，我病了。 他說： "演出天房（該卡巴） ，而坐後面的人" 。 所以，我履行了天房，而真主的使徒，是提供禱告旁邊卡巴，並背誦蘇拉特-在アットール。
基地阿巴斯本阿卜杜勒muttalib問許可allahs使徒，讓他留在麥加朝聖期間晝夜的米納為了提供香客與水來飲用，所以先知允許他。
安拉的使徒來飲酒的地方，並要求水。 基地阿巴斯說，劃" O法德勒！去你的母親，並把水從她為阿拉的使徒" 。 安拉的使徒說： "給我水喝" 。 基地阿巴斯說， " 0 allahs使徒！人民把他們的手，它" 。 安拉的使徒再次說， '給我水喝。 因此，他喝了，從水，然後去了世界語- Zam去（好） ，並在那裡人提供用水給別人和工作，在資訊科技（繪畫水從井） 。 先知的，然後對他們說， "繼承，你是做了一件好事" 。 然後他說： "我真的不害怕別人會與你們競爭（在繪畫水Zam去- Zam去） ，我一定會以繩子把這個（即他的肩膀） （提請水） " 。 說了先知指著他的肩膀。
我給Zam去- Zam去水，以真主的使徒和他喝了，而它的聲望。 '亞洲（一分敘述者）說， ' ikrima宣誓就任說，這一日，先知尚未常委，但騎駱駝。
我們列出與真主的使徒，在今年的最後一次朝覲，並修補（ ihram ） ' umra 。 那麼先知說： "誰擁有哈迪與他應當承擔ihram都朝聖和' umra ，不應該完成它，直至他的表現都對他們（朝聖和' umra ） " 。 當我們達成了麥加，我有我月經。 當我們表現我們的朝覲，先知派我與'拉希姆-拉赫曼向坦伊姆我履行了' umra 。 該先知說： "這是代替你錯過了' umra " 。 那些承擔了ihram ' umra演出天房（介乎成品和馬爾瓦） ，然後完成ihram 。 然後他們演出的另一天房（介乎成品和馬爾瓦）回國後，從米納。 而那些承擔了lhram為朝聖和' umra讓她（朝覲- qiran ）演出只有一個天房（介乎成品和馬爾瓦） 。
'阿卜杜拉'阿卜杜拉奧馬爾和他騎的動物進入眾議院的Ibn奧馬爾。 他（兒子伊本奧馬爾）說， "我擔心，今年以來，一場可能發生的與市民之間，你可能無法前往該ka'ba ，我建議你應該留在這兒" 伊本烏馬爾說： "一旦真主的使徒訂出如火如荼之際，和異教徒的quraish介入他與ka'ba ，所以，如果人民之間進行干預，我和ka'ba ，我會做同樣的，因為真主的使徒做了… … 。 "能眾志成城，在真主的使徒，你有一個很好的例子" ，然後他補充說， "我能使你成為一名目擊者說，我已打算履行朝覲隨著' umra "後，抵達麥加，伊本奧馬爾演出其中天房只（介乎成品和馬爾瓦） 。
伊本奧馬爾打算履行朝覲，在一年的時候，基地hajjaj襲擊了伊本排序-祖貝爾。 有人說，以伊本奧馬爾， "有一種危險的是一個即將發生戰爭，他們之間" 。 伊本'烏馬爾說， "能眾志成城，在真主的使徒，你有一個很好的例子。 （如果它發生在如你所說） ，那麼我會做同樣的，因為真主的使徒做了，我讓你們見證，我已決定履行' umra " 然後他列出當他遊到基地百' ，他說， "儀式的朝覲都和' umra相似，我作你的見證人，我曾經朝聖強制對我來說，隨著' umra " 。 他驅車（麥加）哈迪，他買了從（一個地方的稱呼） qudaid並沒有這樣做，不止於此。 他不宰哈迪或為了完成他的ihram ，或剃或縮短他的頭髮，直到一天屠宰的犧牲（ 10 dhul - hijja ） 。 然後他宰他的哈迪和剃光頭，並審議了第一天房（成品和馬爾瓦）足以成為朝聖和' umra 。 伊本'烏馬爾說， "真主的使徒做著同樣的" 。
我問'歐爾沃斌排序-祖拜爾（關於朝覲的先知） 。 '歐爾沃回答說： "的Aisha敘述，當先知達成的麥加，第一件事就是開始是洗盥，那麼他的表現天房的ka'ba和他的意圖是不是' umra單（但朝覲和' umra在一起） ' "後來阿布巴克爾i履行著朝聖和第一件事，他開始同是天房的ka'ba ，這不是什麼' umra單（但朝覲和' umra在一起） 。 然後奧馬爾做著同樣的。 那麼' uthman履行著朝聖和第一件事，他開始同是天房的ka'ba ，這不是什麼' umra單。 然後muawiya和'阿卜杜拉'烏馬爾做著同樣的。 i履行朝覲與伊本排序-祖拜爾和第一件事，他開始同是天房的ka'ba ，這不是什麼' umra單， （但朝覲和' umra在一起） 。 然後我就看到了muhajirin （移民）和安薩做同樣的，這不是什麼' umra單。 和上一屆的人我看到了相同的作法是伊本奧馬爾，而他沒有這樣做的另一個' umra辦好手續後第一。 現在這裡是伊本奧馬爾本人民當中！ 它們既不問他，也沒有任何人的以往。 和所有這些人，在進入麥加，將不會開始同什麼，除非他們演出天房的ka'ba ，並不能完成其ihram 。 毫無疑問，我看見我母親和我的舅媽，在進入麥加什麼都不做表演前的天房的ka'ba ，而他們不會完成他們的lhram 。 我的母親告訴我，她，她的妹妹，排序-祖拜爾和這樣或那樣的人承擔了lhram ' umra和合格後，他們把手放在角落（黑石） （即整理自己的umra ） ，他們完成了他們的ihram " 。
我問'的Aisha ： "你如何解釋該聲明安拉的。 ：實實在在！ （上山） -成品和基地馬爾瓦是其中的象徵阿拉，誰履行朝覲向ka'ba或履行' umra ，它是不會傷害他的演出天房它們之間（成品和馬爾瓦） （ 2.158 ） 。真主！ （很明顯，從這個啟示） ，不存在損害，如果不履行天房之間的成品和馬爾瓦" 。 '的Aisha說， "澳，侄兒！你的理解是不正確的。了這個解釋你的是正確的，聲明真主應已，它是不會傷害他，如果他不履行天房它們之間。 但事實上，這個神聖的啟示，發現有關安薩人用來承擔lhram敬拜平安偶像所謂的"馬納特" ，他們用來祭拜的地方，所謂的基地mushallal之前，他們接受了伊斯蘭教，無論誰上台ihram （為偶像） ，會認為它不正確履行天房之間的成品和馬爾瓦，當他們接受了伊斯蘭教，他們問安拉的使徒（ pbuh ） ，把它說， "安拉的使徒！ 以往我們不要從天房之間的成品和馬爾瓦" ，所以安拉透露： '能眾志成城; （上山） -成品和基地馬爾瓦是其中的象徵真主。 "的Aisha補充說： "當然，真主的使徒一套傳統的天房之間的成品和馬爾瓦，所以沒有人會允許略去天房它們之間的" 。 後來我（ '歐爾沃）告訴阿布巴克爾斌'拉希姆-拉赫曼（ '的Aisha的敘事） ，他說， '我從來沒有聽過這樣的資料，但我聽到學到男子說，所有的人，除了那些'的Aisha所提及的人用來承擔lhram為馬納特，可用來從事天房之間的成品和馬爾瓦。 當阿拉轉介至天房的ka'ba並沒有提及成品和馬爾瓦在可蘭經，人們問， '安拉的使徒！ 我們可用來從事天房之間的成品和馬爾瓦和真主揭示了（小詩有關）天房的ka'ba並沒有提及成品和馬爾瓦。 是否有任何傷害，如果我們履行天房之間的成品和馬爾瓦嗎？ 所以阿拉說： "能眾志成城，為-成品和基地馬爾瓦是其中的象徵真主" 。 阿布巴克爾說， "看來，這首詩被發現，有關兩個群體，那些用來避免天房之間的成品和馬爾瓦在預lslamic時期的無知和那些用來履行天房，然後，經過擁抱伊斯蘭教他們不敢從天房它們之間作為真主曾受命於天房的ka'ba並沒有提及天房（成品和馬爾瓦）起至後提天房的ka'ba 。
伊本'烏馬爾說， "當安拉的使徒演出第一天房他ramal在首三輪，然後又步行在剩下的4輪（天房的ka'ba ） ，在那裡，因為在表演天房之間的成品和馬爾瓦他用運行在複雜多變的雨水通過， "我問納菲' ， " '阿布杜拉（斌奧馬爾）利用走路穩步到達也門角落" ？ 他回答說： "不，除非人們擠在一個角落，否則他不會離開它而不觸及它" 。
我們問伊本奧馬爾是否一個人，而表演' umra ，表現天房的ka'ba以及尚未履行的天房之間的成品和馬爾瓦，可以發生性關係，他的妻子，伊本奧馬爾回答說： "先知（ pbuh ）達成的麥加和演出了7次（天房）的ka'ba ，然後再提供兩rakat祈禱背後木卡姆易卜拉欣然後演出了7次（天房）之間的成品和馬爾瓦" 。 他補充說， "能眾志成城！真主的使徒（ pbuh ） ，你有一個很好的例子" 。 我們問賈比爾斌'阿布杜拉（相同的問題） ，他說： "他（那人）不應該走近（他的妻子） ，直至他已完成了天房之間的成品和馬爾瓦" 。
我聽說伊本奧馬爾說， "先知抵達麥加和演出天房的ka'ba ，然後再提供兩rakat祈禱，隨後天房之間的成品和馬爾瓦" 。 伊本奧馬爾隨即吟誦（詩歌）說： "能眾志成城！真主的使徒（ pbuh ） ，你有一個很好的例子" 。
我問阿納斯斌馬利克： "你有沒有用，不喜歡演出天房之間的成品和馬爾瓦" ？ 他說： "是的，因為它是該儀式的日子，前lslamic期的無知，直到安拉透露： '能眾志成城！ （兩山） -成品和基地馬爾瓦是其中的象徵真主。因此，這是沒有單為他履行朝覲向ka'ba ，或進行' umra ，演出天房它們之間。 " （ 2.158 ）
安拉的使徒演出天房的ka'ba和sa'i的成品和馬爾瓦的姿態，以顯示他的實力，是異教徒。
我是menstruating當我達到了麥加。 所以，我既不演出天房的ka'ba ，也不是天房之間的成品和馬爾瓦。 然後，我告訴安拉的使徒一下。 他回答說： "演出的所有儀式的朝覲像其他朝聖者，但不履行天房的ka'ba直到你得到清潔（從你的月經） 。 "
先知和他的同伴們假定ihram為朝聖和無除先知（ pbuh ）和talha了哈迪（犧牲） 。 '阿里抵達來自也門進行了哈迪他。 '阿里說： "我已假定ihram什麼先知所做的。 " 該先知下令他的同伴們演出了' umra與lhram他們假定，並整理後，天房（ ka'ba ，成品和馬爾瓦） ，以縮短他們的頭髮，並完成其lhram除了那些已哈迪與他們。 他們（人民）說， "我們怎樣才能著手米納（朝覲）後，發生性關係，與我們的妻子" ？ 當這消息傳到先知，他說： "如果我以前知道我認識了，最近，我也不會帶來哈迪與我曾經有過沒有哈迪與我，我會獲得國家的lhram " 。 '的Aisha讓她月經，所以她演出的所有儀式的，除朝覲天房的ka'ba ，而當她得到清潔（從她的月經） ，她演出天房的ka'ba 。 她說： "安拉的使徒！ （大家都）正逐步恢復與朝聖和' umra ，但我回國後，從事朝覲只" 。 因此，先知下令'拉希姆-拉赫曼斌阿布巴克爾陪同她一起前往坦伊姆和，因此她表演' umra後朝覲。
（ '身份證） ，我們用來阻止我們的處女走出去（ '身份證禱告） 。 有一位女士來到下榻在王宮的巴尼哈拉夫。 她提到她的妹妹結婚，其中的兩名同伴的真主的使徒，他們參加了12個ghazawats隨著安拉的使徒和她的妹妹與他在六人。 她說， "我們用著裝傷員，並照顧病人" 。 她（妹妹）問安拉的使徒" ，這是任何損害，為一女留在家裡，如果她已沒有面紗" ？ 他說： "她應該涵蓋她的面紗，她的同伴，她應該參加中的好人好事，以及在宗教聚會的信徒" 。 當這個' atiyya來了，我問她。 "你有沒有聽到什麼？ " 嗯' atiyya說， "碧ABI的" ，而她從來不提的名字安拉的使徒說， "碧ABI的" （即'讓我的父親被犧牲，為你' ） 。 我們問她： "你聽說安拉的使徒說了這麼等（約婦女） " ？ 她回答是肯定的，並說， "讓我父親犧牲，他告訴我們，未婚成熟處女留下來的人往往被甄別或未婚的年輕處女和成熟的女孩留下來的人，往往要篩選出來，並參加了好人好事在宗教聚會的信徒，但menstruating婦女應遠離該musalla （祈禱地點交代問題） " 。 我問她： " menstruating婦女" ？ 她回答說： "難道他們不把自己說，在阿拉法特和在這樣或那樣的地方" ？
我問阿納斯斌馬利克， "告訴我你還記得從安拉的使徒（關於這些問題） ：在哪裡，他提供了晌禮和ASR的祈禱，就一天tarwiya （第8天的dhul - hajja ） " ？ 他靠的， " （他提供的這些祈禱） ，在米納" 。 我問： "在哪裡，他提供' ASR的祈禱就一天nafr （即偏離米納就第12或13的dhul - hijja ） " ？ 他回答說： "在基地abtah " ，然後又說： "你應該做的事情，因為你的酋長不為" 。
我去給米納就一天tarwiya並會見阿納斯正在進行驢。 我問他： "那裡有沒有先知提供晌禮祈禱這一天" ？ 阿納斯回答說： "看到你的酋長祈禱，並祈求類似的" 。
阿拉的傳道者提供了兩rakat祈禱在米納。 阿布巴克爾，奧馬爾和' uthman ， （最初幾年期間，他的哈里發） ，其次是同樣的做法。
該先知帶領我們在兩個rakat祈禱在米納雖然我們的人數比以往任何時候更與我們有更好的安全性比以往任何時候。
我曾（只）兩名rakat祈禱與先知（米娜） ，並同樣與阿布巴克爾和奧馬爾，然後你d提供意見。 希望我會幸運，可以有2個rakat接受（真主） 。
人們懷疑是否是先知觀測快於當日阿拉法特，所以我發出的東西讓他喝，他喝了。
我問阿納斯斌馬利克當我們從米納向阿拉法特， "你有什麼用做的這一天，當你與安拉的使徒" ？ 阿納斯說： "我們當中有些人用來背誦talbiya沒有人反對說，和其他人用來背誦takbir沒有人反對這一" 。
'阿卜杜勒馬利克寫信給基地hajjaj他不應該不同於伊本奧馬爾在朝覲。 在當天的阿拉法特，當太陽拒絕中午，伊本奧馬爾來，隨著我，並叫嚷附近基地hajjaj的棉花（布）的帳篷裡。 基地hajjaj出來後，包裝自己，以腰部板染色紅花，並說，劃" O阿布拉希姆-拉赫曼！是什麼事" ？ 他說，如果你想要仿效遜尼派（傳統的先知（ pbuh ） ） ，然後進行（ '阿拉法特） " 。基地hajjaj問他： "在這個非常小時？ "伊本奧馬爾說： "是的" 。他回答說： "請稍等，我直等我倒少許水，超過我的頭（即一浴） ，並站出來" ，那麼伊本奧馬爾下車等待，直至基地hajjaj出來，所以他（基地hajjaj ）走到在這兩者之間我和我的父親（伊本奧馬爾） ，我對他說： "如果你想要仿效遜尼派則發表簡短的說教，並抓緊時間，為留在阿拉法特通" ，他開始尋找在'阿布杜拉（伊本'烏馬爾） （ inquiringly ） ，而當'阿卜杜拉注意到，他說他已被告知真相。
在當天的阿拉法特，一些人，與我不同，對禁食的先知（ pbuh ） ，也有人說他是空腹而另表示，他不禁食。 因此，我發出了一個充滿一碗牛奶給他，而他騎著他的駱駝，他喝了牛奶。
'阿卜杜勒馬利克馬爾萬斌寫信給基地hajjaj他應該遵循'阿卜杜拉'烏馬爾在所有儀式中的朝覲。 因此，當它是一天阿拉法特當天（ 9日dhul - hajja ） ，並經過太陽已經偏離或有下降，從中東的天空，我和伊本奧馬爾來了，他的高聲附近棉（布）的帳篷基地hajjaj "哪裡是他" ？ 基地hajjaj出來。 伊本'烏馬爾說， "讓我們現在開始（建國，阿拉法特） " 。 基地hajjaj問， "剛才" ？ 伊本奧馬爾回答說： "是的" 。 基地hajjaj說， "待我直等我傾訴水對我的（即一浴） " 。 因此，伊本奧馬爾下車（等待）起至基地hajjaj出來。 他走我和我的父親。 我告訴基地hajjaj ， "如果你想要仿效遜尼派今天，那麼你應該縮短講道，然後抓緊時間申請暫緩（ '阿拉法特） " 。 伊本奧馬爾說： "他（薩利姆）已講出真相" 。
我的父親說： " （伊斯蘭之前） ，我一直在尋找我的駱駝… … " 同時敘事是說，由不同的分敘述者。 jubair斌mut'im說， "我的駱駝是失去了，我走出去，尋找它在當天的阿拉法特，我又看見先知站在阿拉法特說，我對自己說：真主，他是從hums （從字面上來看：嚴格宗教， quraish被稱為如此，因為他們常說， '我們是人民的真主，我們不得走出聖殿） 。是什麼讓他在這裡" ？
在會前lslamic期的無知，人們可用來從事天房的ka'ba赤裸除hums和hums被quraish和他們的後代。 該hums用來作衣服的男子，他們將履行天房穿;和婦女（該hums ）用來作衣服的婦女，他們將履行天房穿著。 那些向誰hums沒有衣服會履行天房回合ka'ba赤身裸體。 大部分人都習慣走（驅散） ，直接從'阿拉法特，但他們（ hums ）用來離開後，留在基地muzdalifa 。 '歐爾沃補充說： "我的父親敘述'的Aisha曾說過， '下列小詩人透露關於hums ：那麼偏離的地方，何時會有全體人民啟程-（ 2 .199） '歐爾沃補充說： "他們（ h ums）用留在基地muzdalifa並用來偏離有（米娜）等，他們分別被送往'阿拉法特（真主的命令） " 。
烏薩馬有人問我的存在， "怎麼是速度（駱駝）安拉的使徒，而偏離阿拉法特當天在hajjatul世界反興奮劑機構" ？ 烏薩馬回答說， "先知接著就以溫和的步伐，而當有足夠的空間，他會（使他的駱駝）圍棋非常快" 。
當先知離開了阿拉法特，他對山口，在那裡，他響應號召的）禱告，是在您的前方（即在問： "安拉的使徒！將你們提供禱告這裡？ "他他答道： " （地點）祈禱是在您的前方（即在基地muzdalifa ） " 。
'阿卜杜拉'烏馬爾用來提供馬格里布和' isha '祈禱，一起在果醬' （基地muzdalifa ） 。 但他用來路過這山口那裡安拉的使徒每到一地，他就進入它和接聽電話的性質和履行洗盥，並不能提供任何祈禱，直至他祈禱時，果醬。
i接著隨先知於當天向阿拉法特（第九dhul - hijja ） 。 該先知聽到一個偉大大吵大鬧，並毆打駱駝身後。 所以他招手向人民負責與他的抨擊， " 0的人！平靜。催生的，是不是一個跡象是正義的" 。
安拉的使徒從阿拉法特和下車士兵在山區通過，然後撒尿，並表演了輕洗盥。 我對他說， " （我們提供）禱告" ？ 他回答說： "禱告，是在您的前方（即在基地muzdalifa ） " 。 當他來到基地muzdalifa ，他進行了一個完美的沐浴。 然後iqama為祈禱宣判他得罪了馬格里布祈禱，然後每個人都發了言，他的駱駝跪在了自己的位置;然後iqama為祈禱宣判和他願意為（ ' isha ' ）祈禱，他並沒有提供任何的祈禱在它們之間（即馬格里布和' isha '祈禱） 。
該先知提供了馬格里布和' isha '祈禱，一起在果醬' （即基地muzdalifa ）與一個單獨的iqama為他們每個人，並沒有提供任何可選祈禱，在他們之間或之後，他們每個人。
安拉的使徒coffered了馬格里布和' isha '祈禱，一起在基地muzdalifa 。
'阿布杜拉; -履行朝覲的，我們達成了基地m uzdalifa或約的時候， ' i sha'祈禱。 他命令一名男子朗讀adhan和iqama然後他願意為馬格里布禱告，並提供了兩個rakat發生的事。 然後他問他晚飯，並把它，然後，我想，他命令一名男子朗讀adhan和iqama （為' isha '祈禱） 。 （ '的AMR ，一個分區敘述者說：介入聲明'我覺得' ，是說，由小組敘述者zuhair ） （即不是由'阿卜杜-拉赫曼） 。 那麼'阿卜杜拉提供了兩個rakat ' isha '祈禱。 當這一天來臨， '阿布杜拉說， "先知從來沒有提供任何祈禱，在這一時段，除非這個祈禱在這個時候和在這個地方，並在這一天" 。 '阿卜杜拉說， "這兩個祈禱的重點從自己的實際時代-馬格里布祈禱（優惠）當人們達成了基地m uzdalifa和晨（上午）在祈禱早日黎明" 。 '阿卜杜拉說， "我看到先知這樣做" 。
'阿卜杜拉'烏馬爾用來發送弱者當中他的家人早日到米納。 因此，他們用偏離基地mash'ar基地聖地（即基地muzdalifa ）在昨晚（時，月亮已定） ，並援引阿拉一樣，因為他們可以，然後他們將返回（米娜）前伊瑪目已經開始從基地muzdalifa至米納。 所以他們中的一些人將達到米納當時的晨禮，他們中的一些人將陸續展開。 當他們走到米納他們會扔鵝卵石上jamra （ jamrat -鋁-亞喀巴）伊本奧馬爾常說， "真主的使徒了准許他們（弱的人）那樣做" 。
安拉的使徒差遣我從果醬' （即基地muzdalifa ）是在夜間進行。
我作為其中的人的先知發出的夜晚基地muzdalifa早期是其中的薄弱家庭成員。
（奴隸的阿斯馬賈' ）是在夜間的果醬' ，阿斯馬賈'司令部就在基地muzdalifa從此站立起來為（提供）禱告，並提供禱告了一段時間，然後問： "噢我的兒子！已月球一套" ？ 我回答是否定的，並且她再次祈禱，為另一個時期，然後問： "有月亮的一套" ？ 我回答： "是的" 。 所以她說，我們應訂明（米娜） ，我們離開了，並一直持續到她義無返顧地卵石在jamra （ jamrat -鋁-亞喀巴），然後，她回到自己的居住地，並提供了早上的祈禱。 我問她： "你們這！我覺得我們畢竟（米娜）早在夜晚" 。 她回答說： "噢我的兒子！安拉的使徒共批准了該婦女那樣做" 。
sauda問許可的先知離開早前在夜晚果醬' ，她是一個胖和非常緩慢的女人。 該先知送給她的許可。
我們現在是在基地muzdalifa和sauda問許可的先知，以假（早） ，然後趕在人民手中。 她是一個緩慢的女人，他給了她的許可，所以她離開（從基地muzdalifa ） ，然後趕在人民手中。 我們一直留在基地muzdalifa直至拂曉，並列出與先知，但（我遭受了這麼多說）我想我已採取許可安拉的使徒作為sauda做了，那我也已昂貴，我比任何其他幸福。
我從來沒有看到先知提供任何禱告不是在其聲明的時候，除了兩項;他祈禱了馬格里布和' isha '在一起，他願意為早晨祈禱之前，它的正常時間。
我看見奧馬爾的，所提供的晨（上午）祈禱果醬' ，然後他站起來，說： "異教徒沒有使用背離（從果醬' ） ，直至太陽增加了，以前他們說， '讓我們太陽照耀thabir （山） 。 但先知自相矛盾，他們也背離了果醬'日出前" 。
該先知的AL - faql坐他後面，和Al -法德勒通報說，他（先知）不斷背誦talbiya到他當年的Rami的jamra 。 （ jamrat-al-aqaba. ）
伊本阿巴斯說： "烏薩馬本zaid騎上背後先知由『阿拉法特基地muzdalifa ;再由基地muzdalifa到米納，鋁-法德勒騎上他後面" 。 他補充說： "他們兩人（烏薩馬和Al -法德勒）說， 『先知不斷背誦talbiya到他的Rami的麥加-鋁- 'a qaba"。
我問伊本阿巴斯約朝聖地在tamattu ' 。 他命令我必須履行。 我問他關於哈迪（犧牲） 。 他說， "你必須宰殺一隻駱駝，牛或羊，或與你分享哈迪與別人" 。 似乎有些人不喜歡它（朝覲- - tamattu ） 。 i睡和夢想，因為如果一個人被宣布說： "朝覲mabrur並接受mut'ah （朝覲- - tamattu ' ） "我去伊本阿巴斯和解說的，它給他。 他說： "真主是更大。 （這是）傳統的阿布蓋西姆（即先知） 。解說秀阿巴說，打電話來的夢想是"公認的' umra和朝聖- mabrur 。 "
安拉的使徒（ pbuh ） ，看見一名男子駕駛其badana （祭祀駱駝） 。 他說： "坐它" 。 該男子說： "這是一個badana " 。 該先知說， "坐它" 。 他（男子）說， "這是一本badana " 。 該先知說， "坐它" 。 並於第二次或第三次的時候，他（先知）說， "要將你" 。
該先知看見一名男子駕駛badana 。 他說： "坐它" 。 該名男子回答說： "這是一個badana " 。 該先知說： （再次） ， "坐它" 。 他（男子）說， "這是一本badana " 。 該先知說，三次， "坐它" 。
在過去的朝覲（朝覲-鋁-世界反興奮劑機構'）真主的使徒，他的表現'u m ra和朝聖。 他駕駛哈迪隨著他從dhul - hulaifa 。 安拉的使徒開始小琳ihram for'umra和朝聖。 和人民，也表現了' umra和朝覲隨先知。 他們中的一些人帶來了哈迪，並迫使它跟人家一起發展，而另一些則沒有。 所以，當先知抵達麥加。 他說，向人民負責， "誰你們中間，帶動了哈迪，不應該結束他ihram直到他完成他的朝聖。誰你們當中有沒有（驅動）哈迪與他，還應當履行天房的ka'ba和天房之間的成品和馬爾瓦，則縮短了他的頭髮和整理他的ihram ，並應稍後承擔ihram為朝聖，但他必須提供符合哈迪（犧牲） ，人若不能承受哈迪，他應該快了3天，在朝聖和七天當他返回家中。先知演出天房的ka'ba對他的到來（麥加） ;他感動了（黑石）角落，首先，大家再沒有ramal （快速步行移動的肩膀）在頭三輪回合ka'ba ，並在過去的4輪他走到後整理天房的ka'ba ，他提供了兩個rakat祈禱木卡姆易卜拉欣，並辦好手續後禱告，他到成品和馬爾瓦演出七輪的天房之間，並沒有做任何契約，嚴禁因ihram ，直到他完成所有的儀式他的朝聖和犧牲他的哈迪在當天的nahr （第十天的dhul - hijja ） ，然後，他急忙起（麥加）和演出天房的ka'ba ，然後一切都被禁止，因為ihram成為允許的，那些人，並迫使該哈迪與他們做著同樣的，因為真主的使徒做。
'阿布杜拉（斌'阿卜杜拉）斌奧馬爾說，他的父親， "住在這裡，為我擔心，它（通病之間的伊本祖拜爾和基地hajjaj ）可能會阻止你達到ka'ba " 。 伊本奧馬爾說： " （在這種情況下）我會做同樣的，因為真主的使徒這樣做了，真主說， '能眾志成城，在真主的使徒，你有一個很好的例子（容後公佈） 。 所以，我讓你管人，證人說，我已經' umra強制要求我" 。 所以他就任lhram for'umra 。 然後他出去當他遊到基地百' ，是他就任ihram為朝聖和' umra （合計） ，並說"的條件（條件）的朝聖和' umra都是一樣的" 。 他的話，帶來了哈迪從qudaid 。 然後他抵達（麥加）和演出天房（介乎成品和馬爾瓦）一旦雙方朝聖和' umra ，並沒有完成lhram至今他已完成了這兩個朝聖和' umra 。
該先知載列由Medina超過1000對他的同伴（當時該條約的一位侯代比亞） ，當他們走到dhul - hulaifa ，先知garlanded他哈迪和標誌，它並主動承擔了ihram for'umra 。
i扭曲與我自己的手裡的花環，為budn的先知者garlanded標記，然後讓他們進行麥加，但沒有允許的事情，被視為非法的，他當時的。
我說： "安拉的使徒！什麼是錯的，與人民，他們已完成ihram但你卻不能" ？ 他說： "我matted ，我的頭髮和我有garlanded我的哈迪，所以我不會完成我的ihram為止，我完成了朝覲" 。
安拉的使徒用來發送哈迪從麥迪那，我用扭曲了花環，他的哈迪和他並沒有遠離任何這些東西，其中muhrim保持距離。
i扭曲了花環，為hadis的先知，然後他明顯和garlanded他們（或者我garlanded他們） ，然後再由他們進行了ka'ba但他仍堅持在Medina ，並沒有允許的事情，被視為非法的，他當時的。
一旦先知派羊作為哈迪。
我用，使花環為（ hadis的）的先知，他將花環羊（與他們） ，並會留在他的家人作為一個非muhrim 。
我從前是扭曲了花環，為羊的先知，他會派他們（至ka'ba ） ，並留作為一個非muhrim 。
i扭（花環）為hadis的先知之前，他就任ihram 。
i扭曲了花環的hadis從羊毛這是我的看法。
阿布胡萊賴說， "先知看見一名男子駕駛badana （祭祀駱駝） 。先知（ pbuh ）說， （他） ， '坐它。 他回答說， '這是一個badana 。 該先知再次說， '坐它！ 阿布胡萊賴說， '然後我就看到了這名男子騎它，顯示服從的先知（ pbuh ） ，和一個擦鞋（吊） ，從它的脖子。 "
從先知： （如上） 。
安拉的使徒命令我給慈善皮膚和罩棚的budn我已被屠宰。
伊本奧馬爾打算履行朝覲，在今年的朝覲基地harawriya統治期間的Ibn排序-祖貝爾。 有人對他說， "這是非常可能會有打架，是人民內部的，我們很擔心，他們可能會阻止你（從表演朝覲） 。 " 他回答說： "能眾志成城，在真主的使徒有一個很好的例子，為您服務（遵循） ，在這種情況下我會做同樣的，因為他做的，我作你的見證人，我有打算在演出' umra " 。 當他遊到基地百' ，他說： "條件都朝聖和' umra都是一樣的，我作你的見證人，我有打算履行朝覲隨著' umra " 。 之後，他接受了美國garlanded哈迪（麥加） ，其中他買（路） 。 當他遊到（麥加） ，他的表現天房的ka'ba和成品（和馬爾瓦） ，並沒有做以上表示。 他沒有作出具有法律效力，為自己的東西都是非法的一個muhrim ，直至把它是一天nahr （犧牲） ，他當初他的頭剃光，並宰殺（犧牲） ，並審議了足夠他的首天房（介乎成品和馬爾瓦）作為一個（ sa'i ） ，為他的朝聖和' umra兩者。 他接著說： "先知用來做這樣的" 。
我聽到'的Aisha說， "五天在年底前dhul - qa'ada我們成立了由Medina在該公司的真主的使徒與意向的表演朝覲只有當我們走近麥加，真主的使徒下令那些沒有哈迪與他們完成他們的lhram表演後，天房的ka'ba和（ sa'i ）之間以及成品和馬爾瓦" 。 '的Aisha補充說： "在當天的nahr （屠宰） ，基督牛肉帶給我們的，我問， '這是什麼嗎？ 答复是， '安拉的使徒（ pbuh ）已被屠宰（犧牲） ，就代表他的妻子。 "
'阿布杜拉（斌奧馬爾） ，用於屠宰（他的犧牲）在manhar 。 （ ' ubaidullah ，一個分區敘述者說： " manhar真主的使徒" ） 。
伊本奧馬爾用來發送他的哈迪從果醬' （米娜）在上三分之一的夜晚，與朝聖者當中，其中有免費的男子和奴隸，直到它被帶進manhar （屠宰地點交代問題）的先知。
敘事的阿納斯縮寫，說： "先知宰七budn （駱駝） ，而站立，以他自己的手中。公佈之日為' id -經UL宰牲節他宰（犧牲）的兩個角的公羊，黑色和白色的顏色。
我看到伊本奧馬爾及格，由一個人作出了他的badana坐在屠宰。 伊本'烏馬爾說， "屠宰它，而它正是站在同一條腿綁起來，是傳統的穆罕默德" 。
該先知四rakat的晌禮祈禱，在麥迪和兩個rakat ' ASR的祈禱dhul - hulaifa花那裡過夜時（白天）的曙光，他展開他的摩，並開始說， "沒有人有權利得到崇拜真主，並歌頌被安拉" 。 當他遊到基地百'他背誦talbiya都朝聖和' umra 。 當他抵達麥加，他命令他們（同伴） ，以完成他們的ihram 。 該先知宰七budn （駱駝）與他自己的手中，而駱駝站在他還犧牲了兩個角的公羊（黑白彩色） ，在麥迪那。
自先知（ pbuh ）提供了四個rakat的晌禮祈禱，在麥迪和兩個rakat ' ASR的祈禱dhul - hulaifa 。
敘述aiyub
"一名男子說：阿納斯說： "然後他（先知通過在那裡過夜，直至天亮，然後他早上（晨）祈禱，並展開他的摩及何時抵達基地百'是他就任ihram都' umra和朝聖" 。
該先知派我來監督（屠宰） budn （哈迪駱駝） ，並命令我分發其肉，然後他命令我分發其涵蓋床單和獸皮。 '他補充說： "先知命令我督促屠宰（該budn ） ，而不是給什麼（自己的身體） ，以屠夫工資屠宰" 。
該先知派我來監督（屠宰）的budn （哈迪駱駝） ，並分發其肉，皮，並涵蓋床單慈善和不給任何（自己的身體） ，以屠夫工資屠宰。
該先知提供100 budn作為哈迪和命令我分發其肉（慈善） ，而我這樣做了。 然後他命令我分發其涵蓋床單慈善和我這樣做。 然後他命令我分發其皮膚在慈善和我這樣做。
'的ATA '說， "我聽到賈比爾斌'阿卜杜拉說， '我們從來沒有吃的肉了budn 3天以上的米納後來，先知給了我們許可，說： '吃，並採取（肉）與你所以，我們吃的（一些） ，並（部分） ，與我們。 "我問'的ATA ' ， "沒有賈比爾說， （即他們接著吃肉食） ，直到他們達到麥迪" ？ '的ATA '回答"不會" 。
我聽到'的Aisha他說： "我們訂出（由Medina ）隨著安拉的使徒五天年底前dhul - qa'da與意向的表演朝覲只有當我們走近麥加，真主的使徒下令那些沒有哈迪跟人家一起完成lhram表演後，天房的ka'ba ， （成品和馬爾瓦） '的Aisha補充說， "牛肉已被繩之以法，我們就一天nahr和我說， '這是什麼嗎？ 有人說， 『先知已被屠宰（牛） ，就代表他的妻子。 "
該先知被詢問的人，他的頭剃光屠宰之前（他的哈迪） （或其他類似的儀式中的朝覲） 。 他回答說： "絕對不存在損害的，不存在損害" 。
一名男子說，向先知， "我履行了天房-鋁- ifada前支（投擲鵝卵石在jamra ） " 。 該先知回答說： "絕對不存在損害" 。 該男子說： "當時我對我的頭剃光之前屠宰" 。 該先知回答說： "絕對不存在損害" 。 他說： "我已經屠宰了哈迪前，後支" 。 該先知回答說： "絕對不存在損害" 。
該先知詢問一名男子說： "我也做了支在黃昏" 。 該先知回答說： "絕對不存在損害的，在它" 。 另一名男子問， "我有我的頭剃光前屠宰" 。 該先知回答說： "絕對不存在損害的，在它" 。
來到安拉的使徒時，他正在基地蝙蝠公頃。 他問我： "你打算履行朝覲" ？ 我回答是肯定的。 他問： "你怎麼假設lhram " ？ 我回答， "我已假定ihram具有相同的意向時表示，在該先知" 。 該先知說， "你們已經做得很好了！去履行天房回合ka'ba之間以及成品和馬爾瓦" 。 隨後，我去了其中一名女子的巴尼QAIS的，她拿出了蝨子從我的腦袋。 後來，我擔任ihram為朝覲。 所以，我用了，讓這一判決向人民負責，直到哈里發奧馬爾。 當我告訴他的話，他說： "如果我們（後續）聖書，然後命令我們完成朝覲和' umra （朝覲- - tamattu ' ） ，如果我們按照傳統的真主的使徒，然後安拉的使徒沒有完成他的lhram到哈迪已達到其目的地（已屠宰） 。 （即朝覲-鋁- qi ran）。 （見聖訓第6 3 0頁）
hafsa說， "安拉的使徒！什麼是錯的，與人民，他們完成了他們的ihram表演後' umra ，但你卻還未結束後，你的' umra " ？ 他回答說： "我matted我的頭髮，並已garlanded我的哈迪，因此，我不能完成我的ihram直等我宰（我的哈迪） " 。
安拉的使徒（ pbuh ） （還沒）表示，他的頭部剃光表演後，他的朝聖。
安拉的使徒說： "安拉！開恩可憐那些有剃光頭" 。 人們說： "安拉的使徒！和（引用真主）的人得到他們的頭髮減短" 。 該先知說： "安拉！開恩可憐那些有剃光頭" 。 人們說： "安拉的使徒！以及那些得到他們的頭髮減短" 。 該先知說， （第三次） ， "和那些得到他們的頭髮減短" 。 納菲'說了先知曾表示，一次或兩次， "安拉！開恩可憐的人得到他們剃光頭" ，對他第四次來補充說： "和那些有自己的頭髮減短" 。
安拉的使徒說： "安拉！原諒那些得到他們剃光頭" 。 人們問道。 " ，也有人得到他們的頭髮減短" ？ 該先知說： "安拉！原諒那些有頭剃光" 。 人說， "也有人得到他們的頭髮減短" ？ 自先知（引用真主對於那些有頭剃光，並）在第三次說， "還（寬恕）的人得到他們的頭髮減短" 。
先知和他的一些同伴了頭剃光，有的得到他們的頭髮減短。
敘述muawiya
我將短頭髮的真主的使徒有著長期的刀鋒。
當先知來到麥加，他命令他的同伴們演出天房回合ka'ba之間以及成品和馬爾瓦，以完成他們的ihram ，得到他們的頭髮剃光關閉或縮短。
我們履行朝覲與先知和演出天房-鋁- ifada於當日nahr （屠宰） 。 safiya讓她月經和先知理想，從她丈夫的慾望，從他的妻子。 我對他說， "安拉的使徒！她是有她的月經" 。 他說： "她是去扣留美" ？ 我們告訴他說，她曾演出天房-鋁- ifada於當日nahr 。 他說： " （你可以）啟程" 。
先知的是詢問有關屠宰，剃須（頭） ，以及這樣做的支以前或以後，由於時代。 他說： "絕對不存在損害在這" 。
該先知有人問（至於儀式的朝覲）在米納就一天nahr和他回答說，有沒有壞處的。 隨後一名男子向他說， "我接到我的頭剃光之前屠宰" 。 他回答說： "屠宰（現） ，不存在損害的，在它" 。 （另）男子說： "我沒有支（該jimar ）後，中午" 。 該先知回答說： "有沒有壞處，在它" 。
安拉的使徒停止（為而附近jimar在Mina ） ，在他最後一次朝覲和人民開始了，問他的問題。 一名男子說： " ignorantly叫起我的頭剃光之前屠宰" 。 該先知回答說： "屠宰（現） ，不存在損害的，在它" 。 另一名男子說： "在不知不覺中i宰了哈迪，才做了支" 。 該先知說： "這樣做的Rami現在，不存在損害的，在它" 。 所以，這一天，當先知問到了什麼（約儀式的朝覲）做之前或之後（其時間） ，他的回答是： "這樣做（現） ，不存在損害" 。
我親眼目睹了先知的時候，他被交付說教，就一天nahr 。 一名男子站了起來，說： "我還以為這樣或那樣的，是以前要做的事，這樣或那樣的，我明白我的頭髮剃光之前屠宰" 。 （另說） ， "我宰了哈迪，才做了支" 。 所以，人們問了很多類似的東西。 該先知說， "它（現） ，不存在損害的，在所有這些情況" 。 每當先知問到了什麼，這一天，他回答說： "這樣做（現） ，不存在損害的，在它" 。
安拉的使徒，而停止對他的她-駱駝（ subnarrator然後敘述聖訓如上，即793 ） 。
伊本阿巴斯說： "真主的使徒發表說教，就一天nahr ，並表示，澳人！ （告訴我）什麼是今天嗎？ 人們回答說， '這是紫禁城（神聖）天。 他再問，什麼是城市，是這個嗎？ 他們回答說， '這是紫禁城（神聖）鎮。 他問： '這一個月是這個嗎？ 他們回答說， '這是紫禁城（神聖）一個月。 他說， '毫無疑問！你的血液，你的財產，和你的榮譽是神聖的，以象走親戚一樣神聖不可侵犯的這一天，你的，在這個（神聖） ，鄉鎮（麥加）你的，在這一個月你的。 該先知一再聲明，他一次又一次地後，他抬起頭說， '安拉！沒有轉達（您的留言） ' 。沒有我轉達對你的訊息，給他們嗎？ "伊本阿巴斯說， "他在其手，我的心靈空間，以下是他的意志（先知的意願） ，以他的追隨者： -它是有責任的人都在場，以傳達這個信息對於那些缺席提防唐'噸叛離（ AS ）的信（轉入異教徒） ，在我之後，引人注目的頸項（割喉嚨）的一個另一個。 "
我聽到先知交付說教，在'阿拉法特。
該先知交付給我們的說教，就一天nahr 。 他說： "你知不知道什麼是今天的" ？ 我們說， "真主和他的使徒知道越好" 。 他保持沉默，直到我們還以為他可能會在當天另一名稱。 他說： "是不是一天nahr " ？ 我們說： "這是" 。 他又問道： "這一個月是這個" ？ 我們說， "真主和他的使徒知道越好" 。 他保持沉默，直到我們還以為他可能給它的另一個名稱。 然後，他說， "是不是應該月份dhul - hijja " ？ 我們回答： "是啊，是" 。 他進一步詢問， "什麼城市，是這個" ？ 我們回答說： "真主和他的使徒知道這更好" 。 他保持沉默，直到我們還以為他可能給它的另一個名稱。 然後，他說， "是不是紫禁城（神聖） ，鄉鎮（麥加） " ？ 我們說： "是的，這是" 。 他說， "毫無疑問，你的血壓和你的財產神聖不可侵犯象走親戚一樣神聖不可侵犯的，這一天你的，在這一個月內你的，在這個城市的你的，直到一天你滿足你的上帝，毫無疑問！避風港'噸我轉達真主的訊息給你的嗎？他們說， "不錯" ，他說： "安拉！ 被證人。 所以這是義不容辭那些目前轉達它（這個信息）對於那些缺席的，因為知情的人們可能理解它（這就是我剛才說）比現在更好的聽眾，他們會轉告給他。 當心！ 不叛離（ AS ）的信後，我先發製人頸項（割喉嚨）的一個雪上加霜" 。
在米納，先知（ pbuh ）說， "你知不知道什麼是今天的" ？ 人們回答說： "真主和他的使徒知道這更好" 。 他說： "這是紫禁城（神聖） 。和你知不知道什麼是城市這個" ？ 他們回答說： "真主和他的使徒知道這更好" 。 他說： "這是紫禁城（神聖） ，鄉鎮（麥加） 。和你知不知道這一個月是這樣" ？ 人們回答說： "真主和他的使徒知道這更好" 。 他說： "這是紫禁城（神聖）一個月" 。 該先知說， "毫無疑問，真主了你的血液，你的財產，和你神聖的榮譽，以象走親戚一樣神聖不可侵犯的這一天，你在這一個月你在這個城市的你的… … " 敘述伊本奧馬爾：在當天的nahr （ 10 dhul - hijja ） ，先知站在之間jamrat在他朝聖，他的表現（如同以往的聖訓） ，並說， "這是最偉大的一天（即10對dhul - hijjah ） " 。 該先知開始反复強調， "安拉！予以證人（我轉達對你的訊息） 。 " 然後，他招了人們道別。 人們說： "這是hajjat -鋁- WADA ）的" 。
先知的許可（它們） 。
基地阿巴斯要求允許從先知留在麥加朝聖期間晝夜的米納為了提供用水給人民，因此，先知讓他的。
我問伊本奧馬爾" ，我應該在什麼時候做的Rami的jimar " ？ 他回答說： "當你的領導人是不是" 。 我問他，又同樣的問題。 他回答說： "我們用等到太陽呈下降趨勢的話，我們會做的Rami （即第11和第12名的dhul - hijja ） " 。
'阿卜杜拉時，有沒有支來自中東的山谷。 所以，我說： "澳，阿布'拉希姆-拉赫曼！有些人做的Rami （該jamra ）由上面（即從最高層的山谷） 。 " 他說， "他除了其中並沒有發現權利受到崇拜，這是地方，從那裡一個人，素叻他尼-鋁- baqara被揭露（即真主的使徒）沒有支" 。
當'阿卜杜拉，達到了大jamra （即jamrat -經UL亞喀巴） ，窩藏ka'ba在左側和米娜對他的右側，並把七個卵石（在jamra ） ，並說， "一個人，素叻他尼-鋁- ba qara被揭露（即先知）已做了支同樣"。
i履行朝覲與伊本masud ，看到他做支大jamra （ jamrat -經UL亞喀巴）與七個小卵石，保持ka'ba對他的左邊和米納其右。 他接著說： "這是地方之一，對其中蘇拉特-鋁- baqara被揭露（即真主的使徒）站在" 。
我聽到基地hajjaj說，對講壇， "蘇拉在基地baqara （牛）所提及的蘇拉，其中家庭的' imran是所提及的蘇拉，其中婦女（安nisa ）提到" 我提到這一點易卜拉欣，他說， '拉希姆-拉赫曼斌yazid告訴我， '我是與伊本masud ，當他做的Rami的jamrat -經UL亞喀巴。 他深入到中的山谷，而當他來到附近的樹（這是近jamra ）他站在對面，並義無返顧地七個小卵石，並說： ' allahu -阿克巴爾'對每個投擲石子。 然後他說， '他，除非其中都沒有權利加以崇拜，在這裡（在這個地方） ，經受了一對，其中蘇拉特-鋁- baqra被揭露（即真主的使徒） 。 "
伊本奧馬爾用來做支的jamrat丁dunya （ jamra附近向khaif清真寺）與七個小石塊，並用來背誦takbir對每投擲石子。 然後，他將繼續進行，直至達到他的水平地面的地方，他會站在面對朝拜相當長的時間裡引用（阿拉） ，同時提高他的手（同時援引） 。 然後，他將盡支的jamrat -經UL wusta （中jamra ） ，然後他將前往左朝中間地帶，在那裡他將站在面對朝拜。 他將仍然站在那裡，為一個相當長時期內引用（阿拉） ，同時提高他的手，並會站在那兒相當長的時期。 然後，他將盡支的jamrat -經UL亞喀巴來自中東的山谷中，但他不會留它，然後他會離開，並說： "我看到先知做這樣的" 。
'阿卜杜拉'烏馬爾用來做支的jamrat丁dunya與七個小卵石，並用來背誦takbir對每個投擲石頭。 他的話，將進行進一步直至他到達平地，在那裡他將留在相當長的時間，面臨的朝拜引用（阿拉） ，同時提高他的手。 然後，他將盡支的jamrat -經UL wusta同樣會去左邊邁向平地，在那裡他將站在相當長的時間面臨的朝拜引用（阿拉） ，同時提高他的手。 然後，他將盡支的jamrat -經UL 'aqaba來自中東的山谷中，但他不會留所左右。 伊本奧馬爾曾經說過， "我看見安拉的使徒做的一樣" 。
我聽到我的父親是最好的男子，他的年齡，他說： "我聽到'的Aisha說， '我濃郁的真主的使徒與我自己的手中，才整理他的ihram同時，但他卻沒有表現天房-鋁- ifada 。 她蔓延，她的雙手（雖然這樣說） " 。
人們被勒令履行天房的ka'ba （天房-鋁-世界反興奮劑機構'） ，作為最後的事情，然後才離開（麥加），除m e nstruating女，他們難辭其咎。
該先知提供了晌禮， ' ASR的，馬格里布和' isha '祈禱和睡了一會兒一地就所謂基地mahassab然後騎上向ka'ba表演，天房一輪。
safiya賓特huyay ，妻子的先知讓她月經，並安拉的使徒獲悉的。 他說： "她會拖延我們？ " 人們說： "她已經完成天房-鋁- ifada " 。 他說： "因此，她不會（延時我們） " 。
人民麥迪問伊本阿巴斯約一女，讓她月經後表演天房-鋁- ifada 。 他說： "她能離開（麥加） 。 " 他們說： "我們將不會採取行動對你的判決結果，而忽略判決zaid " 。 伊本阿巴斯說， "當你到達麥迪那，詢問這件事情" 。 所以，當他們走到麥迪那他們問（約表示） 。 其中一人，其中，他們問的是那個sulaim 。 她告訴他們的敘事safiya （ 812 ） 。
1 menstruating女子被允許離開麥加，如果她做了天房-鋁- ifada 。 tawus （一分敘述者）說，從他的父親， "我聽說伊本奧馬爾說，她不會離開，那麼後來，我聽他說，先知了，讓他們（ menstruating婦女）離開" 。
我們列出與先知與意向的表演朝覲只。 該先知達成的麥加和演出，天房的ka'ba之間以及成品和馬爾瓦，並沒有完成ihram ，因為他有哈迪他。 他的同伴和他的妻子的表現天房（該ka'ba之間以及成品和馬爾瓦） ，而那些沒有哈迪與他們完成ihram 。 我得到了月經並進行了所有儀式的朝覲。 所以，當夜晚hasba （夜的離境稅）來了，我說： "安拉的使徒！您所有的同伴正逐步恢復與朝聖和' umra除我" 。 他問我： "難道你們沒有履行天房的ka'ba （ umra ）當你達成的麥加" ？ 我回答說： "不會" 。 他說： "去坦伊姆與你的兄弟'拉希姆-拉赫曼，並承擔ihram ' umra ，我會等你，在這樣或那樣的一個地方" 。 所以我去'拉希姆-拉赫曼向坦伊姆，並主動承擔ihram ' umra 。 然後safiya賓特huyay了月經。 該先知說， " ' aqra halqa ！你會扣留我們！難道你們沒有履行天房-鋁- ifada於當日nahr （屠宰） " ？ 她說： "是的，我沒有" 。 他說： "那麼就沒有傷害，離開" 。 所以，我有機會見到先知的時候，他是升序高地朝麥加和我降，或反之亦然。
我問阿納斯斌馬利克， "告訴我你已看到有關先知有關的地方，他提出了晌禮祈禱的日子tarwiya （第八dhul - hijja ） " 。 阿納斯回答說， "他提出，它在米納" 。 我說： "如果沒有他提供的ASR祈禱的日子nafr （出發當天從米納） " ？ 他回答說： "在基地abtah " ，並補充說， "你應該做的事情，作為貴國領導人不為" 。
該先知提供了晌禮， ' ASR的，馬格里布和' isha '祈禱和睡了一會兒一地就所謂基地mahassab ，然後他騎上對ka'ba表演，天房（基地和田' ） 。
它（即基地abtah ）是一個地方的先知用來陣營，所以它可能更容易讓他離開。
留在基地mahassab是沒有一所儀式（朝覲） ，但阿爾- mahassab是一個地方安拉的使徒駐紮（在他hajjat -經UL wida ） 。
伊本奧馬爾用來度過一夜濟- tuwa在兩國之間thaniyas ，然後他就進入麥加通過thaniya這是在較高地區的麥加，而當他來到麥加朝覲或' umra ，他從未說過他的她駱駝跪除大門附近的清真寺（神聖清真寺） ，然後他會進入（ IT ）和去黑（石）的一個角落，並開始從那裡circumambulating該ka'ba 7倍：加速在頭三個輪（ ramal ） ，並走在了最後四名。 對整理，他會提供兩種rakat祈禱，並列明演出天房之間的成品和馬爾瓦，然後再返回他的居住地。 返回公司（麥地那） ，由朝覲或' umra ，他用，使他的駱駝跪在基地batha這是在dhu左旋hulaifa ，地方先知用來製造他的駱駝下跪。
' ubaidullah被問及基地mahassab 。 ' ubaidullah解說：納菲'說， '安拉的使徒，奧馬爾和伊本奧馬爾住有"納菲'補充說： "伊本奧馬爾用來提供晌禮和ASR的禱告後，它（即基地mahassab ） ， "我想他提到馬格里布也祈禱，我說， "我不懷疑， ' isha ' （即他用來提供它也有） ，以及他用來睡了一會兒。 他常說， 『先知用來做同樣的。 "
dhul - majaz和'命令被市場的人在會前的lslamic期的無知。 當人們擁抱伊斯蘭教，他們不喜歡做的討價還價，直至有下列聖地小詩人透露： -沒有傷害你，如果你要追求的賞金你的上帝（朝覲期間，由交易等） （ 2 .198）
safiya讓她對月經的夜晚nafr （離開朝覲） ，她說： "我看到我會拘留你" 。 該先知說： " aqra halqa ！她履行天房就一天nahr （屠宰） " ？ 有人回答是肯定的。 他說， "然後離開" 。 （不同的講解員提到） '的Aisha說， "我們訂出安拉的使徒（從麥地那）與意向的表演朝覲只有當我們達成了麥加，他命令我們完成ihram當它是夜晚nafr （離境） ， safiya賓特huyay讓她月經。先知說： " halqa aqra ！ 我覺得她會扣留你" ，並補充說， "你有沒有履行天房（基地ifada ）事發當日nahr （屠宰） ？ " ，她回答說： "是的， "他說， "然後離開， "我說： "安拉的使徒！ 我還沒有（做了umra ） " ，他回答說： "執行' umra從坦伊姆"我的哥哥去與我和我們來到全國先知在最後部分的夜晚，他說： "等到這樣的，並這樣一個地方" 。
這一主題演講，在原有的英語
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