灰週三，在基督教教堂，是在第一天的penitential賽季的封齋期，所謂從儀式的骨灰放置於前額，以示懺悔。 這一習俗，大概介紹了由羅馬教皇格雷戈里，我一直以來普遍主教的benevento （ 1091 ） 。 在羅馬天主教會，骨灰所得燒毀棕櫚枝的前掌週日都祝福彌撒之前就灰週三。 神父地方有福了骨灰就foreheads的主神父，神職人員，並會眾，而背誦過每一個公式如下： "記住，你是灰塵，塵埃所不欲，你還會再來" 。
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傳統上的一天的開始封齋期，灰分週三得名於習俗在某些教會的dabbing骨灰在頭上，以示懺悔。 這本來是一個部分的紀律的公共懺悔，並開始被用作一般是從十世紀，為所有的人參加了這項服務：一是解釋性公式改為： （從將軍3:19 ） ， "記住，澳男子，你是飛揚的塵土，以及所不欲，粉塵應你的回報" 。
借出時，被視為教會的機會，進入主的紀律四十天在荒無人煙的戈壁灘上，作為籌備財政部，人們認識到六個星期之後，六，週日封齋期只允許為36天禁食（週日總是作為藝術節的復活） 。 所以四項初步天禁食者補充，因此，本賽季開始（在羅馬，在中東的第五世紀）就週三前款第一次週日在貸出。
傳統上作了準備，為空腹季節用了細碎的脂肪等，就在前一天，它被稱為shrove週二，並由此引發了習慣吃煎餅那一天。
衛生署威敦
（ Elwell宣布了福音字典）
參考書目
機管局麥克阿瑟的演變基督教一年。
在週三之後quinquagesima週日，這是第一天的四旬期快。
名稱去世cinerum （一天的骨灰） ，其中熊在羅馬missal是發現最早的現有副本陽曆sacramentary和日期大概至少從8世紀。 就在這一天，所有信徒們按照古老風俗，是告誡對待的祭壇前開始大規模，並有神父，蘸上他的拇指成灰燼以前有福了，這標誌著前額-或在案件教士後，以取代現時剃度-每個標誌的十字架上，說的話： "記住，人對塵土和信靠灰塵你的回報" 。 骨灰用這個典禮，是由燃燒的遺骸手掌有福了對Palm週日的前一年。 在祝福的骨灰四個祈禱用的，它們都古。 該骨灰灑聖水和熏蒸香。 該監禮人自己來說，如果他的主教或樞機，接受，要么站立或坐下，骨灰從其他一些牧師，通常是最高的尊嚴，那些本。 在早些時候不同年齡penitential遊行之後，往往是禮樂的分佈骨灰，但也不是現在明。
因此，可以毫無疑問的習俗分發骨灰所有信徒出現，從靈修仿製的實踐觀察，在公共penitents 。 但這個靈修的使用，接待一個聖事是充滿象徵意義的懺悔（參照肺心病contritum準cinis的"模具irae " ）的日期較早，比以前是假定。 這是提到的普遍遵守，為神職人員和教友們一起走過的內溫圖， 1091 （曼西， XX條， 739 ） ，但近百年前，這盎格魯-撒克遜homilist ælfric假定它適用於所有類別的男人。 "我們看過" ，他說，
在圖書無論是在舊法，並在新說，男人的懺悔自己的罪過bestrewed自己的骨灰溫飽，他們的屍體與sackcloth 。 現在讓我們這樣做不大，在我們開始借給我們strew骨灰後，在我們頭上，以顯示我們應該懺悔我們的罪過，在四旬期快。
然後他執行這項建議是由可怕的例子，一名男子拒絕到教堂為灰燼就灰週三和誰幾天後，被意外殺害在公豬亨特（ ælfric ，生命的聖人，教育署。斯基特，我， 262-266 ） 。 它可能是觀念的懺悔，其中有人建議由成年禮的灰週三是被鋼筋所形象化排除在神聖的奧秘，象徵所掛的四旬期面紗之前聖殿。 但對這個問題的做法，一開始就快灰週三見貸出。
出版信息寫赫伯特瑟斯頓。 轉錄由約瑟夫體育托馬斯。 天主教百科全書第一卷出版， 1907年。 紐約：羅伯特Appleton還公司。 nihil obstat ， 1907年3月1日。 人頭馬lafort ，性病，檢查員。 imprimatur 。 +約翰farley樞機主教，大主教紐約
這一主題演講，在原有的英語
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