Trent 委員會, 天主教 教會 的 在 第 19 之間 個 普遍 理事會, 舉行了 在 Trent 在 北 義大利 1545 年 和 1563 年 。 它 標記了 一 個 主要 轉折點 在 天主教 教會 的 努力 應付 新教徒 改革 的 挑戰 和 構成 櫃臺 改革 的 關鍵 部分 。 需要 對於 這樣 理事會 由 某些 教會 領導 長期 察覺, 但 最初 嘗試 組織 它 由 Francis I 反對 法國, 恐懼 它 會加強 聖潔 羅馬 皇帝 查爾斯 v, 和 由 教皇, 恐懼 Conciliarism 復興 。 理事會 最終 見面了 在 三 個 不同 期間 (1545-47, 1551-52, 1562-63) 在 三 位 不同 教皇 (保□ 的 領導 下 III, 朱利葉斯 III, Pius iv) 。 在 1564 年 所有 它 的 旨令 由 Pius 教皇 正式 證實了 IV 。
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同時, 理事會 採取 步驟 改革 許多 主要 惡習 在 部分 指使了 改革 的 教會 之內: 旨令 被發布了 要求 主教 住所 和 一 個 局限 在 benefices 的 複數, 並且 運動 被鼓動 改革 某些 monastic 命令 和 提供 僧侶 的 教育 通過 一 張 溫床 的 創作 在 每 個 主 教管區 。
出勤 在 理事會 經常 是 相對地 微薄 的, 並且 它 由 Italian 和 西班牙人 高級教士 控制了 。 數 歐洲 國君 保留了 他們 的 從 理事會 的 旨令 的 距離, 部份地 只 強制 執行 他們 或, 在 法國 國王 情況 下, 從未 正式地 接納 他們 根本 。 Trent 委員會 幫助了, 然而, 摧化 運動 在 寬容 僧侶 心頭 和 laity 為 普遍 宗教 更新 和 改革, 產生了 堅固 結果 在 17 世紀 的 運動 。
T 。 Tackett
參考 書目
Jedin, Hubert, Trent 委員會 的 歷史, trans 。 由 Ernest Graf, 2 vols 。 (1957-61); McNally, 羅伯特 E 。, Trent 委員會, 精神 鍛煉 和 寬容 改革 (1970); O'Donohoe,
J 。 A 。, Tridentine 溫床 Legislation (1957); Schroeder, H 。 J 。, 委員會 的 坎農 相機 公司 和 旨令 Trent (1950) 。
Trent 委員會 是 對 Lutheran 改革 的 正式 天主教 反應 。 Trent 委員會 □有 開始 直到 twentyfive 歲月 在 羅馬教皇 的 當局 以後 當 他 公開地 燒了 Exsurge Domine (1520), 羅馬教皇 的 公牛 的 馬丁 · Luther 的 象徵性 拒絕 譴責 他 的 教學 。 這 重大 的 延遲 在 基督教 的 歷史 上 允許了 新教 的 實變 和 保證, 當 理事會 最終 見面 定義 教條, 它 會做 如此 在 神志 清楚 的 反應 對 新教徒 教條 。 雖然 某一 Protestants 參加了 理事會, 那些 的 多數 出席 由 慾望 刺激了 抵抗, 而 不 是 調解, Protestants 。 因此, 甚而 強調Trent 的 教條 的 定義 連續性 以 傳統 寬容 神學 的 寬容 史學家 承認, Trent 非常 □有 恢復 中世紀 平衡和 演變 新 系統 綜合 的 寬容 傳統 和 修改 過 的 歷史 情況 。 新 系統 是 剛性 和 專屬 的, 而且 富有 和 精力 充沛, 畫 在 描繪了 櫃臺 改革 的 精神 和 神學 復興 。
重覆 的 延遲 的 原因 在 召開 理事會 首要, 但 不 單一地 是, 政治 。 保□ 教皇 III (1534-49), 被選舉了 以 他 會告訴 並且 承認 的 理事會 為條件 它 絕望地 必要, 是 牽強 的 入 重覆 的 postponments 由 問題 的 複雜 的 增長 的 欣賞 在 賭注 。 很 複雜 和 長篇 的 是 理事會 採取了 十八 年 的 它 的 議程, 跨過 五 位 教皇 王朝, 完成 。 它 的 開會 單獨 接收了 四 年, 並且 它 比 所有 早先 十八 個 一般 理事會 聯合 的 產品 導致了 立法 的 更加 了不起 的 容量 由 天主教 教會 認可 。
它 被決定 在 最初 應付 聖潔 羅馬 皇帝, 查爾斯 v, 鋸 作為 最 優先 考慮 的 事) 的 兩 項 紀律 改革 (並且 教條 (保□ iii) 主要 關心 的 定義 。 一 懊悔 episcopate 承認, Lutheran 反叛 由 "志向, 貪婪 和 貪財" 主教 惹起了 。 理事會 相應地 譴責了 多元論 和 曠工 由 主教 和 教士 。 僧侶 是 "避免 甚而 最 小 的 缺點, 在 他們 會是 可觀 的 。"主教 將 建立 溫床 為 僧侶 訓練 在 每 個 主 教管區 。 在 □什麼 是 天主教 教會 由 對 新教 的 它 的 恐懼 更加 不 可 磨滅 結疤 比 在 會議 決定 使curriclum 在 新 溫床 學者 而 不 是 聖經 。 在 縱容, 點燃了 Lutheran 爆炸, 理事會 被廢除 的 縱容 賣主 和 下旨 的 問題 給 施捨 從未 將 是 必要 條件 為 獲取 縱容 。
文章 在 辯解 被察覺 作為 最 困難 教條 的 問題, 部分 因為 它 □有 被處理 在 早先 理事會 中 。 三十三 坎農 相機 公司 譴責了 新教徒 錯誤 關於 辯解 。 多數 是 錯誤 由 Protestant 極端分子 舉行, 但 主教 一定 瞭解 他們 譴責了 Luther 的 教條 基督 的 正義 是 外在 的 對 有 正當 理由 的 人 和 只 歸咎了 對 他 。 Tridentine 教條 在 辯解 被表達了 在 十六 章節 裡。 章節 1-9 重音 人 的 無才 保存自己 只是 證實 必要 為 他 的 自由 意志 的 合作, 包括 他 的 決心 接受 洗禮 和 開始 新 生活 。 辯解 導致 不僅 罪孽 寬恕 而且 "整體 人 的 sanctification 和 更新 。"章節 10-13 肯定 辯解 雍容 增量 通過 守紀 對 指令 和 否認, 宿命 對 救世 可能 為人 所知 肯定 。 章節 14-16 宣稱, 雍容 由 任一 種 grevious 罪孽 (不 僅 不 可靠) 棄權 並且 必須 恢復 通過 苦行 的 聖禮 。 救世 被給 被辯解 作為 獎勵 並且 禮物, 因為, 根據 他 的 聯合 與 基督, 他 由 好 工作 配受 獎賞 履行了 上帝 的 法律 進行 在 雍容 狀態 。
在 信仰, Lutheran 異端邪說 根據 聖禮 的 誤解, 理事會 致力了 更多 時間 於 他們 比 其他 教條 的 問題 。 理事會 證實, 有 七 個 聖禮 由 基督 (洗禮, 確認, 聖餐, 苦行, 塗油, 命令, 婚姻) 設立 並且 譴責了 那些 說 聖禮 不 是 必要 的 為 救世 或 通過 信念 單獨, 並且 沒有 任一 個 聖禮, 人 可能 被辯解 。 他們 符號化 的 聖禮 包含 雍容 並且 商談 它 前 opere operato, 不 問 人 的 質量 或 優點 執行 或 接受 他們 。 理事會 證實了 變質, 那 物質 麵包 和 酒 被改變 到 基督 身體 和 血液 當 出現 麵包 和 酒 依然 是 。 Luther 的 真正 的 存在 教條; Zwingli, Karlstardt, 和 Oecolampadius symbolist 教條; 並且 卡爾文 的 中間 位置 (存在 是 真正 但 精神) 是 全部 被譴責; 像 是 那些 否認 整體 基督 被接受 當 麵包 單獨 被採取 在 聖餐 。 理事會 並且 肯定了 那 在 大量, 必須 說 在 拉丁, 兒子 為 父親, 上帝 姑息 並且 是 有效 的 為 生活 和 死者 的 犧牲 重新 被提供 。
在 它 的 文章 裡在 Scripture 理事會 再 拒絕了 Lutheran 教學 。 傳統 說 是 相等地 權威 的 以 Scripture; 聖經 的 正確 解釋 是 天主教 教會 的 保存; Vulgate 將 完全 被使用 在 公開 讀書 和 教條 的 評論 。
Tridentine 下旨 被享用 的 偉大 的 聲望 和 被確定 的 寬容 信仰 和 實踐 四 個 世紀 。
F S Piggin
參考 書目
G 。 Alberigo, "Trent 委員會: 新 看法 在 它 的 第 四 個 百年 Ocassion, "精讀 7 。1:28-48; J 。 Delumeau, 天主教 在 Luther 和 Voltaire 之間:
休斯, 教會 在 危機: 將軍 委員會 的 歷史; H 。 Jedin, Trent 委員會 的 歷史; H 。 J 。 Schroeder, Trent 委員會 的 坎農 相機 公司 和 旨令 。
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