誘惑 有 二 個 不同 意思 。 你 是 作為 任一 企圖 誘惑 一 入 罪惡。 其他 代表 測試 瞄準 精神 好 (性別 3:5; 22:1,2).
| 相信 |
| 700 個 宗教 主題 我們 的 名單 |
| 電子 郵件 |
誘惑 是 行動 誘惑 或 狀態 被誘惑 。 在 OT 具體 動詞 表明 行動 誘惑 是 Piel 形式 nissa 。 在 I 薩姆 。 17:39 詞 被使用 證明 的 或 測試 的 裝甲 。 在 Gen 。 22:1 nissa 描繪 上帝 的 命令 對 亞伯拉罕 提供 Isaac 作為 被燒 提供 在 Moriah 土地 。 對 期限 的 一 個 相似 的 用途 在 應用 於 上帝 的 測試 人 時 被發現 在 Exod 。 16:4; 20:20; Deut 。 8:2, 16; 13:3; II Chr 。 32:31; Ps 。 26:2; 等 。 與 期限 的 這 感覺 有關 那 被給 它 當 它 嚮 可怕 和 美妙 的 不可 抗力 被申請 反對 埃及 (Deut. 4:34).
同樣 技術 術語 嚮 向 上帝 挑戰 展示 他 的 誠實 和 正義 人 的 那些 行動 被申請 。
期限 nissa 很 少 是, 如果 曾經, 適用 在 OT 嚮 誘惑 的 人 Satan 的 行動 於 罪孽 。 然而, 誘惑 精華 清楚地 這樣 顯露 在 秋天 的 帳戶 和 在 Satan 的 角色 紀錄 在 工作 的 苦惱 的 (性別 3:1-13; 工作 1:1-2:10) 伊芙 告訴 上帝, "蛇 欺詐了 我 (hissiani), 並且 我 吃了" (性別 3:13; □。 exapatao 在 II Cor 。 11:3; i Tim 。 2:14). 欺騙 起 重要 作用 在 satanic 誘惑 。 Satan 避免 做 一 次前面 攻擊 立刻 對 上帝 的 試用 命令 和 它 的 被威脅 的 penalities 。 反而, 他 播種 疑義, unbelief, 和 叛亂 種子 。 伊芙 的 誘惑 是 典型 的 。 她 使認為, 上帝 從 人 不 明智地 和 不 合理地 扣壓了 一 合法 客觀 好 。 在 工作 的 試驗 戰略 是 不同 的, 但 末端 被尋找 像 是 同樣, 上帝 的 意志 的 拒絕 和 方式 和 好 的 。
NT 反射 nissa 的 翻譯 與 ekpeirazo, 等 。, 在 LXX (馬特 4:7; i Cor 。 10:9; Heb 。 3:8-9) 。 在 這些 段落 有罪 誘惑 上帝 提到 通過 OT 。 然而, 同樣 感覺 由 彼得 使用 於 罪孽 相聯 Ananias 和 Sapphira (法案 5:9) 和 處方 被給 Gentile 基督徒 (法案 15:10)
另外 的 用途 對 peirazo 和 相關 形式 是 複雜 的 。 詞 也許 提到 嘗試 信徒 的 信念 和 被設計 加強 那 信念 的 外部 情況 (詹姆斯 1:2; 我 寵愛 。 1:6) 雖然 這些 情況 舉行 是 在 上帝 之下 絕對 控制, 明確 原因 ascription 他們 對 上帝 不 是 突出 的 。 或許 一些 推理 由 比喻 是 可允許 的 這裡。 保□, e 。g 。, 認為, 他 的 "刺 在 骨肉" 是 在 上帝 的 宗主 控制 之下 (II Cor 。 12:8-9) 。 但 "刺" 是 "Satan 的 信使" (對 7) 同樣 現象也許 被觀看 從 二 個 方面 。 Peirasmon 是 某人 的 信念 試驗 由 God 控制 和, 在 一些 感覺, 送 。 但 上帝 不 是 提示 的 作者 對 這樣 的 試驗 似乎 帶來 以 它 的 罪孽 。 信徒 也許 rejoice 在 試驗 因為 他 查出 上帝 的 好 目的 在 它 (詹姆斯 1:2-4, 12) 。 但 對 7尬 的 局面, 內部 鼓動 對 罪孽 於 試驗 相聯 和 testings 的 主觀 用途, 不 是 和 不 可能 是 上帝 誘惑 工作 對 罪孽 並且 對 不 耐煩 的 叛亂 是 Satan (I 寵物 工作 。 5:8-9; 牧師 。 2:9; □。 i Thess 。 3:5) 在 這 中 他 由 epithymia 巨大地 幫助, 情熱 的 欺騙 的 力量, 在 老 自然 (詹姆斯 1:14-15) 。 當 在 誘惑 的 Satan 的 角色 擔任 而 不 是 通常 陳述, I Cor 。 7:5 保□ 明確地 警告 基督徒 觀察 他 的 充電 談到 婚姻 關係, "那 Satan 誘惑 你 不是 由於 你 的 incontiency" (cf. 4:1; 標記 1:13; 盧克 4:2)
耶穌 教 門徒 祈禱, "並且 帶領 我們 不是 進入 誘惑, 但 搭載 我們 從 邪惡一個" (馬特 6:13), 和 聖經 是 充滿以 警告 是 注意 由於 下落 的 老在 危險 入 誘惑 (盧克 22:40; 加侖 。 6:1; 我 寵愛 。 5:8-9) 。 但 聖經 保證 信徒, 上帝 將做 方式 逃命 由 誘惑 (I Cor 。 10:13), 和 那 "閣下 knoweth 怎麼 交付 神 在 誘惑 外面 。.."(II 寵物 。 2:9a) 。
耶穌 "由 猶太 領導 (標記 8 一再 誘惑了":11; 等 。). 但 這些 誘惑 被設計了 或 迫使耶穌 證明 他 的 messiahship 根據 他 的 敵人 的 預想 或 強迫 他 顯示自己 不 能 勝任 是 一 名 真實 的 猶太教 教士 (盧克 10:25) 或 導致 他 做 自已 牽連 聲明 (標記 12:15; □。 盧克 23:2)
非常 可能 的 耶穌 是 依於 誘惑 在 他 的 部 過程 中 (cf. 盧克 4:13; 22:28). 但 巨大 誘惑 是 關鍵 的 誘惑 在 贖回 的 歷史 上 (馬特 4:1, 和 平行) 。 這 種 誘惑 與 問題 怎麼 面對 一, 能 上帝 的 sinless 兒子 真正地 被誘惑? 假定 呼籲 能 被做 使慾望 合法 在 他 的 人類 本性 裡, 什麼 力量 誘惑 能 有 在 不 可能 被誘惑 的 一 個 神 的 人? 努力 解決 問題 冒 風險 或者 削弱 "沒有 罪孽" Heb 。 4:15 或 使誘惑 虛幻 。 對 問題 的 我們 的 理解 是 beclouded 由 事實 立刻 被誘惑 的 我們 的 了悟 涉及 我們 在 至少 一 個 短暫 傾向 產生 對 誘惑 。 這 不 是 真實 的 耶穌, 仍然 誘惑 是 真正 的, 所以 他 能 "succor 他們 被誘惑" (Heb. 2:18).
誘惑 的 必要 由於 亞當 的 秋天 是 顯然 的 。 耶穌 勝利了 在 Satan 以 對 上帝 的 詞 的 他 的 直接 和 服從 的 用途 。 他 因此 證明, 他 合格 是 "最後 亞當 。"" 到 最後 是 上帝 的 兒子 被體現, 那 他 也許 毀壞 惡魔 工作" (I 約翰 3:8b) 。
C G Kromminga
參考 書目
L 。 Berkhof, 系統 的 神學, 219-26; H 。 Seesemann, TDNT, vi, 23ff 。; W 。 謝德, 等 。, NIDNTT, III, 798ff 。; R 。 C 。
溝槽, NT 的 同義詞; P 。 Dobble, "誘惑," ExpT 72:91ff 。; E 。
最 好, 誘惑 和 激情; W 。 J 。 Foxell, 耶穌 的 誘惑; C 。 Ullmmann, 耶穌 的 Sinlessness 。
誘惑 。
(1.) 試驗; 生存 投入了 對 測試 。 因而 上帝 "誘惑了 [ Gen 。 22:1; R 。v., ' 證明了 ' ] 亞伯拉罕;" 並且 苦惱 說 誘惑, i 。e 。, 嘗試, 人 (詹姆斯 1:2, 12; comp 。 Deut 。 8:2), 投入 他們 的 信念 和 耐心 對 測試 。 (2.) 通常, 然而, 詞 意味 墾請 對 那 是 邪惡, 並且 因此
Satan 稱 "tempter" (馬特 4:3)
我們 的 閣下 是 這樣 被誘惑 在 原野 。 那 種 誘惑 不 是 內部 的, 但 由 一 個 真正, 活躍, 微妙 是 。 它 □有 自已 被尋找 。 它 遞交了 給 作為 守紀 行動 在 他 的 部份 。 "基督 被帶領了, 駕駛 。 未 看見 的 個人 力量 使他 不 耐煩 某一 暴力 被暗示 在 詞 "(馬特 4:1-11) 。 我們 的 閣下 的 誘惑 的 場面 一般 應該 是 Quarantania (q. 山v.), "岩石, 1,200 或 1,500 英尺 高 和 險峻 牆壁 在 平原 之上 在 喬丹 西邊, 在 Jericho 附近 。"
誘惑 對 所有 是 共同 (丹 12: 10; Zech 。 13:9; Ps 。 66:10; 盧克 22:31, 40; Heb 。 11:17; 詹姆斯 1:12; 1 隻 寵物 。 1:7; 4:12). 我們 讀了 約瑟夫 的 誘惑 (性別 39), 大衛 (2 薩姆 。 24; 1 Chr 。 Hezekiah (2 Chr 21), 。 32:丹尼爾 (丹 31), 6), 等 。 只要 我們 是 在 這 個 世界 裡我們 暴露 於 誘惑, 和 曾經 需要 是 在 我們 的 手錶 反對 他們 。
扼要 相信主題 的 網頁 (和 索引) 是 在:
http://mb-soft.com/believe/beliechu.html