第 二 梵蒂岡委員會, 天主教 教會 的 第 21 個 普遍 理事會, 由 約翰 教皇 宣佈了 XXIII 在 1月 。 25, 1959 年 。 在 10月 。 11, 1962 年, 在 四 年 準備 以後, 理事會 正式 打開了 。 四 個 會議 召開; 最後 三 (1963-65) 由 保□ 教皇 主持了 vi, 繼 約翰 之後 作為 pontiff 在 1963 年 6月 。 理事會 結束了 在 Dec 。 8, 1965 年 。
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參加者 以 充分 的 選舉權 是 天主教 教會 的 所有 主教, 西部 和 東部 禮拜式, 優勝者 一般 豁免 宗教 命令, 和 高級教士 與 司法 他們 自己 的 特別 球形 。 非 寬容 基督 教會 和 聯盟 和 天主 教徒 位置 組織 被邀請 送 觀察員。 這些 觀察員, 然而, 有 不 聲音 亦不 表決 在 理事會 研討 。
理事會 導致了 像 神 的 揭示, 神聖 的 儀式, 教會 在 現代 世界, 社會 通信儀器, 普世 教會 主義, 東部 天主教 宗教 生活 教會, 更新, laity, 部 和 生活 教士, 傳教士 活動, 基督徒 教育, 教會 關係 non-Christian 宗教, 和 宗教 自由 必須 被 教皇 被批准 的 16 個 文件 -- 在 他們 變得 正式 之前 -- 在 如此 主題 。 這些, 最 重要 和 顯要 為 天主教 教會 的 隨後 生活 是 教條 憲法 在 教會, 給了 更新 的 重要性 對 主教 的 角色; 憲法 在 神聖 的 儀式, 批准了 vernacularization 儀式 和 更加 巨大 的 位置 參與; 牧人 憲法 在 教會 在 現代 世界, 承認了 需要 對於 教會 適應自己 當代 世界; 旨令 在 普世 教會 主義; 並且 聲明 在 宗教 自由 。 這些 文件 一起 □示 是 一 個 主要 崇拜 的 和 服務 的 社區 開放 對 各種 各樣 的 問題 的 看法 和 宗教 傳統 的 一 個 教會 。
雖然 第 二 梵蒂岡委員會 有 極大 的 衝擊, 它 不 可能 與 預先 和 平行 的 禮拜 儀式, 神學, 聖經, 和 社會 發展 被隔絕 。 在 少量 事例 做了 理事會 發起 一 種 新 思維 方式 為 教會 。 它 支持 具體 方法, 試探性地 在 某些 情況 下, 和 種植了 種子 為 其他, 可能 更加 根本, 變動 在 將來 。
理查 P 。 Mcbrien
參考 書目
Abbott, W 。 A 。, 編輯 。, 梵蒂岡II (1966 的) 文件; Deretz, Jacques, 和 Nocent, Adrien,
編 。, 委員會 (1968 的) 字典; 米勒, J 。 H 。, 編輯 。, 梵蒂岡II: 多種 信仰 的 Appraisal (1966); Vorgrimler, 赫伯特, 編輯 。, 評論 在 梵蒂岡II, 5 vols 的 文件 。 (1967-69) 。
第 二 梵蒂岡委員會 是 第 21 個 普遍 理事會 由 天主教 教會 認可, 成為了 教會 的 開放性 的 標誌 對 現代 世界 。 理事會 由 約翰 教皇 宣佈了 XXIII 在 1959 年 1月 25 日, 和 召開 178 會議 在 每個 的 秋天 四 連續 年 。 第 一 彙聚 在 在 11 日, 1962 年, 和 10月 為時 在 1965 年 12月 8 日 。
2908 位 主教 和 其他 人 合格 出席, 2540 從 所有 世界 的 地區 參加了 開頭 會議 。 U 。S 。 代表團 241 名 成員其次是 在 大小 只 對 那 義大利 。 亞裔 和 非洲 主教 充當了 在 理事會 的 研討 的 一 個 突出 的 角色 。
唯一 共產主義 國家 稀稀落落地 代表了, 政府 壓力 的 結果 。 平均 出勤 在 會議 上 是 2200 。
準備 為 理事會 開始了 在 1959 年 5月, 當 世界 的 天主教 主教, 神學 教職員, 和 大學 請求 提出 對 議程 的 建議 。 十三 個 準備 委員會 以 超過 1000 名 成員被任命 寫 草稿提案 在 題目 的 範圍 廣 。 他們 準備了 67 個 文件 叫做 圖解, 數字 被減少 到 17 由 一 個 特別 委員會 convoked 在 理事會 的 1962 年 和 1963 個 會議 之間 。 理事會 的 投票 的 成員是 天主教 主教 並且 男性 宗教 命令 頭, 但, 在 根本 離開 從 過去 實踐, 正統 和 新教徒 教會 被邀請 送 正式 委派 觀察員。 1964 年 婦女 審計員增加了 。 議程 是 廣泛 的, 並且 題目 談論了 包括 的 現代 傳播 介質, 聯繫 在 基督徒 之間 和 猶太人, 宗教 自由, laity 在 教會, 禮拜 儀式 的 崇拜, 聯絡的 角色 與 其它 基督徒 和 與 非 基督徒, theists 和 無神論者, 和 教士 和 主教 的 角色 和 教育 。
憲法 在 教會 注重了 對 基督徒 社區 的 組織 的 聖經 的 理解, 而 不 是 最近 是 統治 的 法律 上 的 模型 。 命名 教會 上帝 的 "人民," 它 強調了 辦公室 的 僕人 本質 譬如 那些 教士 和 collegial 主教, 或 分享了, 所有 主教 的 責任 對 整個 教會, 和 所有 教會 成員電話 對 神聖 和 對 參與 塗 基督 福音書 的 教會 的 使命 。 牧人 憲法 的 口氣 在 教會 在 現代 世界 被定了 在 它 的 開頭 詞, 宣稱 教會 分享了 "喜悅 和 希望, 當代 人類 哀情 和 悲痛, 特別 貧寒 和 折磨了 。"它 從 對 人類 和 世界 的 神學 分析 開始了, 那麼 轉向了 具體 區域 譬如 婚姻 和 家庭, 文化, 社會, 和 經濟 壽命, 政治 社會, 戰爭 和 和平, 和 國際 關係 。
一 部 憲法 在 儀式 促進了 更加 活躍 的 共同 參與 大量 作為 天主教 公開 崇拜 中央 行動 和 是 初期 在 由 1971 包括 拉丁 的 替換 的 變動, 服務 的 古老 語言, 由 白話 語言 。 其它 文件 尋找了 共同 基礎 在 往來 與 正統 和 新教徒 基督徒 和 與 那些 不 是 基督徒 。 在 罕見 的 離開 從 避免 譴責 它 的 故意 政策, 理事會 悔恨了 "anti-Semitism 所有 仇恨, 迫害, 和 顯示 任何 時候 成 水平 或 從 任一 個 來源 反對 猶太人 。"美國人 代表 充當了 在 塑造 理事會 的 聲明 的 一 個 重大 角色 維護 宗教 自由 普遍性, 美國 神學家 約翰 · Courtney 想法 Murray 突出地 計算 的 文件 。
約翰 教皇 發射了 第 二 梵蒂岡委員會 在 正面 筆記, 設置 作為 它 的 目的 更新 和 更新 (現代化) 天主教 基督徒 和 人 的 團結 的 教會 和 成就 。 保□ 教皇 vi, 1963 年 繼續了 理事會 在 約翰 的 死亡以後, 支持 那些 目的 和 合計 那個 對話 與 現代 世界 。
"寬容 傳統 主義 者 的" 最 著名 的 領導 誰 拒絕了 教條 並且 紀律 改革 由 梵蒂岡委員會 設立 II 是 一 個 退休 法國 大主教, 馬塞爾 · Lefebvre, 在 1970 建立了 一 個 國際 小組 以 St. 著名 教士 的 聯誼會 。 Pius x 。 他 宣稱, 理事會 的 改革 "反彈 從 異端邪說 和 結束 在 異端邪說 。"努力 在 和解 在 羅馬 和 大主教 Lefebvre 是 不 成功 的 。 1976 年 保□ 教皇 vi 暫停了 他 從 他 的 作用 鍛煉 作為 教士 和 主教, 但 他 繼續 他 的 活動, 包括 教士 的 整理 服務 因循守舊者 的 教會 。 1988 年 Lefebvre 是 excommunicated 。
詹姆斯 · Hennesey
由 Roman Catholics 看待 作為 第 二十一 個 普遍 教會 理事會, 梵蒂岡II 是 故意 企圖 更新 和 帶來 最新 (現代化) 所有 小 平面 教會 信念 和 生活 。 理事會 一共 舉行了 四 個 每年 秋天 會議, 最後 休會 在 批准 由 教皇 公布了 的 十六 主要 文本 之後 。 在 首次會議 2,540 主教 和 其它 理事會 的 職員成員被照顧, 和 平均 2,300 名 成員是 存在 為 多數 主要 表決 。 理事會 承擔了 它 自己 的 深刻 和 使充電 的 生活 。 在 世界 的 眼睛 之前 它 成功 創始 天主教 教會 的 非凡變革 。
以 各種 各樣 的 通信, 包括 他 的 開場白, 約翰 教皇 表明了 小時 的 需要 。 西部 世界 體驗了 在 給 不計其數 的 人 場合 投入 他們 的 信任 在 物質 物品 的 50 年代 使糊塗 技術, 科學, 和 經濟 擴張 期間 甚而 當 其它 成千上萬 人 居住 在 毀滅 貧窮 和 遭受 。 好戰 的 無神論 盛產, 並且 世界 經受 嚴重 精神 危機 。 但, 宣告 的 教皇 約翰, 和 他 立即 設置 整個 理事會 的 字符, 世界 需要 不是 譴責 它 的 錯誤 但 "慈悲 醫學 充分 的 供應 。"教會, 通過 理事會, 打算 幫助 世界 由 使它 自己 的 信念 和 生活 充滿活力 在 基督, 由 更新, 由 促進 所有 基督徒 團結, 和 由 指揮 基督徒 存在 在 世界 對 和平, 正義, 和 福利 工作 。
院長 在 理事會 的 特徵 之中 是 始終 控制了 的 一 種 牧人 精神 。 有 並且 聖經 的 精神 。 主教 從 最 開始 表明, 他們 不 會接受 相當 抽象和 神學上 確切 的 草稿為 他們 準備 著 。 反而, 他們 渴望 自我表達 用 直接 聖經 的 語言 。 而且, 有 歷史 的 顯然 了悟, 救世 的 歷史, 香客 教會, 持續 的 傳統, 教條 的 發展, 開放性 對 未來 。 理事會 是 普遍 的 在 它 勝過 對 非 寬容 基督徒 (由 觀察員代表 從 二十八 個 衡量 單位) 並且 貶低 關於 non-Christian 宗教 。 它 是 卓越地 開放 對 全 世界, 特別 是 通過 巨型 的 全球性 新聞 報導 和 由 直接 尋址 世界 在 開頭 "消息 對 人類," 和 參加 一系列 關閉 的 消息 對 政治 統治者, 知識分子 和 科學家, 藝術家, 婦女, 貧寒, 工作者, 和 青年 時期 。 理事會 保持 教會 周到地 一致 與 它 的 天主教 身分 和 傳統 。
憲法 "在 教會," 在 八 個 章節 裡(並且 叫做 Lumen gentium), 第 一 被發布 在 主題 由 委員會 。 用 一 個 直接 方式 它 繼續了 和 明確地 完成了 工作 梵蒂岡i 。 特別是 它 合併了 (ch. 3) 幾乎 逐字 關於 羅馬教皇 的 絕對 可靠性 的 有 爭議 的 聲明, 以 加法, 絕對 可靠性 並且 居住了 在 主教 的 身體 當 行使magisterium (教條 的 當局) 與 教皇 一道 。 羅馬 pontiff 的 首要 再 被肯定了, 但, 極大, 主教 的 中央性 並且 被肯定了 。 這 是 collegiality, 那 的 原則 主教 整體 上 是 傳道者 身體 繼續 彼得 是 頭 。 由 安置 主教 collegiality 在 聯合 以 羅馬教皇 的 首要 和 由 共有 的 絕對 可靠性 理事會 解決了 教皇 古老 緊張 對 理事會 。 4) 介紹了 聖經 的 教學, 教會 整體 上 是 上帝 的 人民, 包括 僧侶 和 laity 。 這 扭轉了 世紀 實際 上 明確 斷言, 僧侶 單獨 是 教會 。 laity 和 僧侶, 文件 肯定了, 分享 在 基督 的 教士, 預言, 和 kingly 作用 。 旨令 "在 Laity" 和 憲法 "在 教會 在 現代 世界" (並且 叫做 Gaudium 和 spes) 充電 放置 人 承擔 他們 的 工作 在 世界 在 所有 社會 地位 作為 基督徒 職業, 作為 分享了 直接地 在 基督 的 傳道者 工作 繼續 的 位置 使徒 職務 。 這 實際 上 太 解開了 世紀 對 僧侶, 修士, 和 尼姑 的 重點 作為 單一 持有人 基督徒 叫 。
C T McIntire
參考 書目
Walter M 。 Abbott, 編輯 。, 梵蒂岡II 的 文件; J 。
H 。 米勒, 編輯 。, 梵蒂岡II: 一 個 多種 信仰 的 評估; B 。 Pawley, 編輯 。, 第 二 梵蒂岡委員會; G 。 C 。 Berkouwer, 反射 在 梵蒂岡委員會; A 。C 。 Outler, 衛理 公會派 教徒 觀察員在 梵蒂岡II; E 。
Schillebeeckx, 梵蒂岡II 的 真正 的 成就 。
扼要 相信主題 的 網頁 (和 索引) 是 在:
http://mb-soft.com/believe/beliechu.html