書信對 Romans 是 最 長 的 聖徒 保□ 的 信件 和 被安置 因此 首先 在 信件 之中 在 聖經 的 新約 。 這 是 唯一 的 Pauline 信給 社區 被寫 由 傳道者 □成立 和 是 更多 雜文 □示 一些 保□ 的 想法 在 救世 比 對 特殊 問題 的 一 個 反應 。 它 大概 被寫了 關於 廣告 57 - 58 在 保□ 之前 從 Corinth 離去 使耶路撒冷 提供 他 那裡採取了 為 教會 的 彙集 。
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Romans 的 確切 的 本質 和 目的 是 有 爭議 的, 並且 它 難 確定 是否 這 是 一 封 神學 信件 - 雜文, 一 份 前 份 遺囑, 保□ 的 介紹 對 羅馬 基督徒, 或 對 特殊 問題 的 一 個 反應 在 保□ 聽到了 的 羅馬 。 Romans 是 一 封 特別 富有 和 複雜 書信; 它 的 教學 在 辯解, 對於 民用 政府 的 猶太人, 和 態度 辯論了 從 改革 對 禮物 。
安東尼 J Saldarini
參考 書目
C K Barrett, 一 個 評論 在 書信對 Romans (1957); K Barth,
書信對 Romans (1933); P S Milner, 守紀 Faith (1971) 。
這 封 書信大概 被寫了 在 Corinth 。 Phoebe (Rom 16:1) Cenchrea 轉達了 它 到 羅馬, 並且 Corinth Gaius 招待 傳道者 在 他 的 文字 之時 它 (16:23; 1 Cor 。 1:14), 和 Erastus 是 城市 的 chamberlain, i 。e 。, Corinth (2 Tim 。 4:20). 它 被寫了 的 精確 時間 不 被提及 在 書信, 而是 它 明顯地 被寫了 當 傳道者 是 "去 耶路撒冷 幫助 聖徒", i 。e 。, 在 他 的 第 二 次參觀 結束 向 希臘, 在 冬天 期間 在 他 的 前 次參觀 之前 對 那 個 城市 (Rom 15:25; comp 。 行動 19:21; 20:2, 3, 16; 1 Cor 。 16:1-4), 及早 在 A 。D 。 58. 它 是 高度 可能 的, 基督教 被種植了 在 羅馬 由 一些 那些 是 在 耶路撒冷 在 Pentecost (行動 2 的 那 天:10)
此時 猶太人 是 非常 眾多 的 在 羅馬, 並且 他們 的 猶太 教堂 並且 大概 被依靠了 由 Romans, 這樣 相識 巨大 事實 關於 耶穌 當 這些 被報告了 在 猶太人 之中 。 因而 教會 組成 由 兩 個 猶太人 和 Gentiles 被形成了 在 羅馬 。 許多 教友 出去 遇見 保□ 在 他 的 方法 到 羅馬 。 有 證據, 基督徒 是 然後 在 羅馬 在 可觀 的 數字, 和 有 大概 超過 會議 一 個 地方 (Rom 16:14, 15) 。 傳道者 的 對象以 書面 給 這 個 教會 將 解釋 對 他們 福音書 的 巨大 教條 。 他 的 書信是 "詞 正是 季節 。"他 自己 深深 地 被留下 深刻 印象對 救世 教條 的 價值 的 感覺, 他 開放 在 明白 和 被連接 的 形式 福音書 的 整體 系統 在 它 的 聯繫 對 猶太人 和 Gentile 。 這 封 書信是 奇怪 的 在 這, 那 中 這 是 普遍 應用 福音書 系統 的 博覽會 。
主題 爭論 被對待 這裡, 和 是 一 個 主張 給 Gentiles 對 猶太人 對 演講 。 在 書信對 Galatians, 相同 主題 被談論, 但 傳道者 那裡懇求 他 自己 的 當局, 因為 教會 在 Galatia 由 他 建立了 。 1-15), 傳道者 □示 在 它 潛水者 方面 和 聯繫 辯解 教條 由 信念 (1:16-11:36) 在 基督 的 歸咎 的 正義 的 地面 。 他 表示, 救世 是 所有 雍容, 並且 只 雍容 。 他 的 信件 的 這 個 主要 部分 被 各種 各樣 的 實用 叮囑 (12 跟隨:1-15:被 結論 跟隨 包含 個人 解釋 和 致敬, 包含 二十四 個 基督徒 的 名字 在 羅馬, 祝福 的 13), 和 讚美詩 (Rom 15:14 ch 。 16).
(Easton 被說明 的 字典)
羅馬, 慶祝 的 城市 在 世界 在 基督 之時 。 它 說 是 建立 的 B 。C 。 753. 當 新約 被寫了, 羅馬 被豐富了 和 用 裝飾了 損壞 世界, 和 包含了 人口 估計 在 1,200,000, 一半 是 奴隸, 並且 包括 幾乎 每 個 國家 代表 那麼 知道 。 它 是 卓越 的 為 它 的 財富 和 豪華 和 profligacy 。 這 是 資本 的 帝國 的 然後 到達了 它 最 偉大 的 繁榮 。 在 Pentecost 的 那 天 有 在 耶路撒冷 "陌生人 從 羅馬," 誰 無疑 地 運載 與 他們 回到 那 了不起 的 天 羅馬 tidings, 和 是 有助 的 在 建立 教會 有 。 保□ 被帶來了 給 這 個 城市 囚犯, 他 保留了 二 年 的 地方 (行動 28:30, 31) "在 他 自己 的 被聘用 的 房子 裡。"當 這裡, 保□ 給 希伯來 大概 並且 寫了 他 的 書信給 Philippians, 給 Ephesians, 給 Colossians, 給 Philemon, 和 。
他 有 在 這些 年 來 為 伴侶 盧克 和 Aristarchus (法案 27:2), 梯牧草 (菲爾 1:1; Col 。 1:1), Tychicus (Eph. 6: 21), Epaphroditus (菲爾 4:18), 和 約翰 標記 (Col. 4:10) (參見 保□ 。) 在 這 個 城市 之下 是 廣泛 的 畫廊, 叫做 "大約 被使用了 從 傳道者 的 時期 的 地下 墓穴," (題字 的 當中 一個 發現了 在 他們 熊 日期 A 。D 。 71) 不少 三 百 年 作為 避難所 地方 在 迫害 的 時期, 和 並且 的 崇拜 和 埋葬 。 大約 四 千 題字 被發現了 在 地下 墓穴 。 這些 給予 有趣 的 洞察力 入 教會 的 歷史 在 羅馬 下來 康斯坦丁 的 時期 。
扼要 相信主題 的 網頁 (和 索引) 是 在:
http://mb-soft.com/believe/beliechu.html