和解 是 關係 的 變動 在 上帝 和 人 之間 根據 人 的 被改變 的 狀態 通過 基督 贖回 的 工作 。 仇怨 在 上帝 和 有罪 的 人 之間 被 基督 死亡去除了 。 和解 由 各 個 單獨 罪人 然後 合適 通過 信念 (法案 10:43; 2Cor 。 5:18,19; Eph 。 2:16).
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和解 是 教條 通常 把 歸咎 對 保□, 雖然 想法 是 當前 疏遠 或 仇怨 被克服 並且 團結 被恢復: 馬特 。 5:24ff 。 (兄弟, 當事人, 或許 人 對 神); 帶來 失去 的 綿羊 給 摺疊, prodigal 生, 失去 回到 上帝 (盧克 19:10; □。 我 寵愛 。 3:18). 和解 的確 被舉例 證明 在 對 罪人 的 耶穌 的 態度, 真相 在 Athanasius 的 雖則, 化身 是 和解 。
根 想法 (在 希臘) 是 態度 改變 或 關係 。 保□ 嚮 妻子 和 丈夫 (I Cor 申請 它 。 7:11), 對 猶太人 和 Gentiles 被和解 互相 在 被和解 對 上帝 (Eph. 2:14ff 。), 和 給 被分割 的 宇宙 的 被疏遠 的, 離間 元素 "再 帶來了 在 一 個 頭 之下" 在 基督 (Eph. 1:10; Col 。 1:20). 他 的 例證 包括 那些 做 的 nigh, 陌生人 被製作 公民 家庭, 和 劃分 牆壁 被去除 。 他 的 證詞 對 和解 的 結果 居住 特別 是 在 和平 與 上帝 (Rom 5:1; Eph 。 2:14; Col 。 1:20); 在 "通入" 對 上帝 的 存在 (Rom 5:2; Eph 。 2:18; 3:12; 參見 Col 。 1:22) 在 疏遠 位置; "喜悅 在 上帝" 替換 "憤怒" 忌憚 (Rom 5:9, 11); 並且 "上帝 是 為 我們 的 保證," 不是 反對 我們 (Rom 8:31ff 。).
如果 這 是 全部, 那麼 真相 的 揭示, 基督 例子, 神 的 愛 的 示範, 會去除 誤解, 影響和解 。 但 Rom 。 11:28 (對比 的 "敵人" 與 "心愛"), 重覆 的 參考 占卦" 司法 "憤怒 (Rom 1:18; 5:9; 12:19), 和 整體 論點 為 神 的 譴責 (Rom 1-3) 建議, 人 是 "神 的 敵意 對象" (Denney); 疏遠 ("某 可怕 看 為 評斷") 證人 人 的 感覺 對 一 個 障礙 的 在 上帝 的 旁邊, 阻止 同伴 關係, 不是, 一定, 任何 勉強 在 上帝 的 頭腦 裡, 耶穌 必須 改變, 僅 一 道德, 均勻 司法, 不 僅僅 要求 耶穌 死亡, 他 的 消息 或 例子 的 障礙, 去除 。
但 這 個 變化 在 人 上 能 是 受影響的 沒有 基督 由 說服, 例子, 或 教育 。 在 NT 和解 的 依據 是 "他 的 兒子 死亡," "通過 十字架," "由 他 的 十字架 血液," "在 骨肉 他 的 身體 由 他 的 死亡" (Rom 10; Eph 。 2:16; Col 。 1:20, 22); 並且 它 的 手段 是 "通過 基督 。..做 是 罪孽 "(II Cor 。 5:18, 21) 。 一些 保持 因此, "上帝 被和解, 在 他 的 意志 保祐 我們 被體會 的 感覺 照原樣 以前 □有 。...上帝 不 會是 對 我們 什麼 他 是 如果 基督 □有 死 "(Denney) 。 人 的 罪孽 影響上帝, 以便要求 從 他 評斷, 撤退, 更正, 創造 為 上帝 太 障礙 對 同伴 關係, 問題 被解決 在 上帝 之前 和 有罪 的 人 可能 再 是 一致 。 ("補償 "曾經 意味 和解; 現在 補償 意味 賠償, 滿意, 和解 的 依據 。) 是否 上帝 能 忽略 分離 加工 由 罪孽 和 擁抱 人 在 同伴 關係 沒有 進一步 騷擾, 他 □有: "我們 被和解了 對 上帝 由 他 的 兒子 死亡。"
論據 反對 上帝 的 任一 和解 對 人 強調缺乏 那 個 表示 從 NT; 否認 憤怒, 評斷, 補償; 並且 闡明 和解 的 一 種 主觀, 道德 影響理論 。
收效 的 矛盾, 那 上帝 和解 那些 他 認可 由 和解 決定 的 片刻 作為 敵人, 是 沒有 大於 在 命令 "愛 你 的 敵人 。"為 愛 總 對待 它 的 敵人 作為 沒有 敵人 根本 。
R E O 白色
參考 書目
v. 泰勒, 饒恕 和 和解; J 。 S 。
Stewart, 人 在 基督; J 。 Denney, 和解 基督徒 教條 。
和解 是 變動 從 仇怨 到 友誼 。 它 是 相互 的, i 。e 。, 這 是 一 個 變化 加工 在 是 在 仇怨 的 兩 個 黨 上 。 (1.) 在 Col 。 1:21, 22, 詞 那裡被使用 提到 一 個 變化 加工 在 停止 是 敵人 對 上帝 由 邪惡的 工作 罪人, 並且 出量 的 的 個人 字符 上 由 他 決定 他 充分 的 信心 和 愛 。 在 2 Cor 。 5:20 傳道者 祈請 Corinthians "被和解 對 上帝", i 。e 。, 放置 在 旁邊 他們 的 仇怨 。 (2.) Rom 。 5:10 提到 不是 任一 個 變化 在 我們 的 性格 上 往 上帝, 而且 上帝, 如同 黨 和解了 。 Romans 5:11 教 同樣 真相 。 從 上帝 我們 接受了 "和解" (R.v.), i 。e 。, 他 商談了 在 我們 他 的 友誼 象徵 。 那麼 還 2 Cor 。 5: 18, 19 講 話 和解 發源 與 上帝, 和 包括 在 他 的 值得 的 憤怒 撤除 。
在 Eph 。 2: 16 它 是 確切, 傳道者 不 提到 罪人 的 贏取 的 後面 在 愛 和 忠誠 對 上帝, 但 對 上帝 的 棄權 的 厚待 的 恢復 。 這 由 他 的 正義 影響是 滿意, 所以 他 能, 在 一貫性 以 他 自己 的 自然, 是 有利 的 往 罪人 。 正義 要求 罪人 的 處罰 。 基督 死亡滿足 正義, 和 因此 和解 上帝 對 我們 。 這 和解 交 上帝 我們 的 朋友, 和 使能 他 對 體諒 和 之外 我們 。 (參見 補償 。)
(Easton 被說明 的 字典)
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