在 舊約 特殊, 對 罪孽 的 處罰 是 嚴厲 的 。 死亡是 對 觸擊 或 reviling 一 個 父母 的 處罰, 為 褻瀆, 為 Sabbath 打破, 為 巫術, 為 通姦, 為 強姦, 為 亂倫, 為 綁架, 為 偶像崇拜 (Exod. 21:15,17; Lev 。 24:14,16,23, 數字 。 15:32-36) 。 死刑 是 由 扔 石頭 (Deut. 22:24). Romans 被介紹 的 斷 頭 (馬特 14:10) 並且 在 十字架上 釘死 (標記 15:21-25) 。 其它 處罰 的 形式 分開 被鋸, 切開 用 鋼 耙, 條紋, 燒, 和 由 劍 。 處罰 在 種類 是 共同性 原則 (Exod. 21:23-25) 。
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永恆 處罰 被教 在 Scripture 為 那些 拒絕 上帝 的 愛 顯露 在 基督 (馬特 25:46; 丹 。 12:2) 在 馬特 。 25:46, 詞 aionion (翻譯 的 "永恆" 和 "永恆") 適用 於 命運 保存 和 失去 。 永恆 處罰 最後 的 地方 稱 火 "湖" (牧師 19:20; 20:10,14,15). 這 並且 稱 "第 二 死亡" (牧師 14:9-11; 20:6)
"地獄" 在 Scripture 翻譯 Hades, 未 看見 的 領土 所有 死者 靈魂 是 的 地方 。 Gehenna 是 Hades 的 處罰 地方 。 天堂 是 祝福 地方 Hades (盧克 16:19-31) 。 永恆 處罰 的 原因 是 上帝 愛 的 拒絕 在 基督 (約翰 3:18,19).
在 聖經 過程 中 它 堅持, 罪孽 將 被懲罰 。 在 最後 感覺 上帝 看見, 這 做, 但 義務 臨時地 被放置 在 那些 在 當局 看 wrongdoers 被懲罰 。 Exod lex talionis 。 21:23-25 不 是 一 種 惡意 的 精神 的 表示 。 它 寧可 保證 均勻 法官 (富有 並且 貧寒 是 被對待) 並且 一 項 懲罰 均衡對 罪行 。
二 重要 點 從 OT 用法 湧現 。 動詞 被使用 在 感覺 "懲罰" 是 paqad, 手段 "參觀 。"使上帝 進入 聯絡以 罪孽 是 使他 懲罰 它 。 的 名詞 被使用, 多數 簡單地 是 詞 為 罪孽 。 罪孽 必要 和 不 可 避免地 介入 處罰 。
在 NT "處罰" 像 "也許 是 重大 的 譴責 不 是 一樣 共同," 。 被譴責 是 充足 。 處罰 被暗示 。 處罰 撤除 由 我們 的 閣下 □償 的 死亡達到 。 它 不 說 明瞭, 耶穌 使處罰 不 耐煩, 除非 負擔 我們 的 罪孽 (Heb. 9:28; 我 寵愛 。 2:24) 舉行 意味 這 。 但, 他 的 痛苦 刑事 清楚地 似乎 是 NT 教學 。
L Morris
參考 書目
C 。 布朗, NIDNTT, iii, 98ff 。, H 。 Buis, 永恆 處罰 教條; L 。 Boettner, 不朽; H 。 E 。 Guilleband, 公正 的 法官: 永恆 處罰 聖經 的 教條 的 研究; J 。 謝德, TDNT, III, 814ff 。
新約 不 制定 好 政府 的 一般 原則, 但 包含 法律 為 違者 的 處罰 。 處罰 進行 根據 原則, 有 永恆 分別 在 正確 和 錯誤 之間, 並且 這 分別 必須 被維護 為了 它 自己 的 緣故 。 它 不 主要 意欲 為 罪犯 的 改革, 亦不 為 阻止 其他 人 的 目的 罪孽 。 這些 結果 也許 被獲取, 僅 罪行 本質 上 要求 處罰 。 不盡, 頑固的人 和 unbelieving 。 這 教條 的 拒絕 "切開 地面 從 福音書 下面 。..汙點 在 懲罰性 的 正義 之外 屬性; transmutes 罪孽 入 不幸 代替罪狀; 把 所有 痛苦 變成 懲罰; 轉換 基督 piacular 工作 成 道德 影響。..嘗試 保留 福音派 神學 於 它 相聯 徒勞 "(Shedd) 。
(Easton 被說明 的 字典)
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