上帝

上帝 是 上帝 普遍 宗主 王朝 。 這 是 上帝 的 preseerving 和 治理 所有 他 的 生物, 和 所有 他們 的 行動 (工作 9:5,6; 28:25; Ps 。 104:10-25; 145:15; 147:9; 馬特 。 4:4; 6:26-28; 盧克 12:6,7; 行動 17:25-28) 。 一般 上帝 包括 整個 宇宙 的 政府, 特別 是 事理 人 。 特別 上帝 是 上帝 的 特殊 關心 在 信徒 的 生活 和 活動 (Rom 8:28).

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上帝 的 上帝

"上帝" 是 不 發生 在 聖經 但是 然而 真實地 代表 聖經 的 教條 的 詞 的 當中 一個 。 沒有 西伯來 等值 為 "上帝," 並且 希臘 詞 被翻譯 因而, pronoia, 被使用 只 人 的 遠見 (行動 24:2; Rom 。 13:14; 為 動詞 pronoeo, 參見 Rom 。 12:17; II Cor 。 8:21; i Tim 。 5:8) 相反, 聖經 使用 特別 詞 像 "他 giveth 食物 對 所有 骨肉" (Ps. 136:25), 或 "他 sendeth 反彈 入 谷" (Ps. 104:10), 表達 用 具體 情況 上帝 的 強大 行動 往 他 的 孩子 。

我們 必須 抵抗 誘惑 一般 和 獨立地 考慮 上帝 基督 。 它 會是 可能 畫 在 某些 讚美詩 和 佈道 登上, 例如, 組成 教條 上帝 的 關係 對 與 耶穌 · 基督 無關 的 他 的 創作 。 但 因為 是 在 基督 這 個 關係 被建立, 企圖 瞭解 它 除 他 之外 會是 一 種 誤解 從 一 開始 。 在 耶穌 · 基督 在, 之間 上帝 設定了 關係 他 自己 和 他 的 生物, 許諾 完成 他 的 目的 在 創作 對 它 的 triumphal 結論 。 與 亞當 的 最初 關係, 被更新 與 諾亞 (性別 8:21-22), 是 沒有 較少 在 Christo 比 在 契約 與 亞伯拉罕 或 Moses 。 是 化身 詞 建立 這 個 關係, 並且 在 他 上帝 成為 人 的 上帝 的 斡旋人 並且 他們 適合 他 的 人民 。 (斡旋人 必須 並且 被認為 設定 關係 在 上帝 和 他 的 生物 之間 不同於 人 。) 作為 他們 的 上帝, 他 將佔去 對 他們 的 塵世 存在 的 責任 。

上帝 教條 也許 被觀看 從 三 個 不同 方面 。

• (1) 創作 是 是 被立法 的 上帝 的 往來 以 人類 的 階段 。 上帝 是 上帝 的 客氣 outworking 他 的 目的 在 發布 在 他 的 往來 與 人 的 基督 。 我們 這時 不 滑倒 入 宿命 教條, 而是 說 那 從 一 開始 上帝 定購了 事件 路線 往 耶穌 基督 和 他 的 化身 。 從 聖經 的 觀點 世界 歷史 和 個人 傳記 擁有 意義 只 根據 化身 。 情熱 squalid 小 的 故事 在 Judah 的 往來 與 Tamar (性別 38) 下跌 入 它 的 地方 在 耶穌 裡(馬特 的 譜學 1:3) Caesar Augustus 是 在 王位 在 羅馬 為 未知 的 嬰孩 在 它 的 飼槽 。

• (2) 根據 行動 14:17; 17:22-30; 並且 Rom 。 1:18-23, 上帝 的 上帝 並且 符合了 負擔 證人 的 目的 對 上帝 在 異教徒 之中 。 上帝 的 父親般 的 關心 是 標誌, 指向 往 他 自己 。 Rom 。 1:20 講 清楚, 上帝 的 這 個 證人 的 目的 簡單地 將 使人 不 可 原諒 為 不 知道 上帝 。 這時 還, 因此, 上帝 包括 在 和解 教條 。

• (3) 並且 給 人 生活 的 上帝 保存 他 當 他 是 在 地球 上 。 上帝 並且 不 是 靈魂 的 上帝 單獨, 而是 身體 。 在 馬特 。 6:25-34 門徒 creaturely 被提醒 (由 他們 的 創作者) 他們 的 關係 對 上帝, 和 被免除 從 對 他們 的 塵世 未來 的 所有 憂慮 。 其它 生物 (依照 由 鳥 和 野花) 被設置了 在 一 個 舉例 證明 確定 關係 對 他 忠實地 贍養 由 關心 對 他們 的 需要 的 上帝 。 意志 上帝 贈送 較 少 關心 在 人, 他 給了 一 個 更 高 的 地方 在 創作 (cf. Ps 。 8:6-8)? 人 因此 "讚美 他們 的 創作者 。.. 由 他 的 禮物 每日 毫不 遲疑 的 採納 "(D. 在 這 教條 之後 說謊 上帝 全能 和 愛戀 的 自由 。

T H L Parker
參考 書目
"上帝" 這裡, HDB, 和 Sacramentum Mundi v, 130-33; J 。 卡爾文, 學院 1 。16-18; H 。 Heppe, 被改革 的 Dogmatics; K 。 Barth, 教會 Dogmatics, III/3, 48; G 。 C 。 Berkouwer, 上帝 的 上帝; W 。 Eichrodt, OT 的 神學, II, ch 。 17.

Pro'vidence

上帝 逐字地 意味 遠見, 但 一般 被用於 表示 上帝 的 保存 和 治理 所有 事 通過 第 二 起因 (Ps. 18:35; 63:8; 行動 17:28; Col 。 1:17; Heb 。 1:3) 上帝 的 上帝 延伸 到 自然 世界 (Ps. 104:14; 135:5-7; 行動 14:17), 畜生 創作 (Ps. 104:21-29; 馬特 。 6:26; 10:29), 和 人 (1 Chr 事理 。 16: 31; Ps 。 47:7; Prov 。 21:1; 工作 12:23; 丹 。2:21; 4:25), 和 個體 (1 薩姆 。 2:6; Ps 。 18:30; 盧克 1:53; 詹姆斯 4: 13-15) 。

它 對 人 的 自由 行動 並且 延伸 (前 12:36; 1 薩姆 。 24:9-15; Ps 。 33:14, 15; Prov 。 16:1; 19:21; 20:24; 21:1), 和 事 有罪 (2 薩姆 。 16:10; 24:1; Rom 。 11:32; 行動 4:27, 28), 並且 對 他們 的 好 行動 (菲爾 2:13; 4:13; 2 Cor 。 12:9, 10; Eph 。 2:10; 加侖 。 5: 22-25) 。 關於 人 的 有罪 的 行動, 他們 代表 像 發生 由 God 的 允許 (性別 45:5; 50:20. Comp 。 1 薩姆 。 6:6; 前 。 7:13; 14:17; 行動 2:3; 3:18; 4:27, 28), 和 作為 控制 (Ps. 76:10) 和 永遠 否決 (性別 50:20; 行動 3:13).

上帝 不 導致 或 不 讚許 罪孽, 而是 只 限制, 克制, 否決 它 永遠 。 上帝 的 神助 政府 方式 是 一共 未經 說明 的 。 我們 只 知道, 這 是 事實 上帝 治理 所有 他 的 生物 和 所有 他們 的 行動; 這 個 政府 是 普遍性 (Ps. 103:17-19), 特殊性 (馬特 10:29-31), 有效 (Ps. 33:11; 工作 23:13), 明顯地 接受 事件 分遣隊 (Prov. 16:9, 33; 19: 21; 21:1), 是 一致 的 以 他 自己 的 完美 (2 Tim 。 2:13), 和 對 他 自己 的 榮耀 (Rom 9:17; 11:36).

(Easton 被說明 的 字典)

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