禱告 是 必要 對 人類 因為 他 是 無可救藥地 宗教 的 。 這 是 一 種 普遍 現象。 當 不 完全 基督徒, 它 是 最 真正 的 在 基督教 因為 基督徒 生活 是 同伴 關係 生活 與 上帝 。 在 沒有 其它 宗教 像 被發現 被 人類 說出 像 Moses, 大衛 和 保□ 我們 發現 如此 禱告 。
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作為 一 種 多面 的 現象, 禱告 包括 以下 元素:
舉足輕重 的 因素 在 禱告 是 態度 。
姿勢, 語言, 地點 或 時間 不 事關 。 人 的 心臟 必須 是 在 交往 與 上帝 。 耶穌 把 我們 一 個 未 被 超越 和 完善 的 例子 禱告 的 重要 留在 在 某人 的 生活 (閣下 的 Prayer 中 在 馬修 6) 。
以下 原則 是 regulative 在 禱告:
禱告 運用 只
從 人 的 責任 立場, 禱告 是 主要 元素 在 工作 上帝 的 贖回 的 節目 (1Tim. 2:1-4) 。 禱告 忽視 是 罪孽 (1Sam. 12:23).
禱告 是 對 超人 演講 的 過程 是 或 生存 為 稱讚, 崇拜, 感恩, 請願, penitence 的 目的, 等等 。 禱告 是 每 文化 的 部份 和 不 屬於 任一 特殊 宗教 傳統 。 基礎 為 禱告, 然而, 不同 根據 對 上帝 的 關係 的 理解 對 人 和 對 世界 。 在 Judeo 基督徒 傳統, 禱告 根據 信仰, 上帝 是 卓越 和 個人 的, 一 個 活躍 代理 在 人類 歷史 上 。 在 基督徒 信仰, 上帝 的 關心 為 人類 被體現 在 耶穌 · 基督 的 化身 。
禱告 也許 是 共同 的, 和 在 公開 崇拜, 或 私有; 聲音, 禱告 大聲 認為 由 個體 或 小組, 或 精神, 和 在 凝思 和 觀照 。 禱告 的 普遍 的 形式 包括 用 死者 的 連禱 (看 連禱) 並且 禱告 (例如, 猶太 Kaddish) 。 耶穌 教了 他 門徒 閣下 的 Prayer 。
Joan A 。 範圍
參考 書目
Bemporad, 傑克, 編輯 。, Prayer (1967 的) 神學 基礎; Bradshaw, 保□ F 。, 每日 禱告 在 早期 的 Church 裡(1982); Fenton, J 。 C 。, 神學 Prayer (1939); Huck, G 。, 和 Klenicki, L 。, 編 。, 靈性 和 禱告, 猶太 和 基督徒 理解 (1983) 。
禱告, 在 宗教, 聖餐 人 的 行動 與 上帝, 或 崇拜, 和 詞 其他 對象使用了 。 這 是 人 的 信仰 的 自然 結果 在 上帝 。 禱告 也許 是 單獨 或 小組, 正式 或 自發, 沈默 或 講了 話 。 以 一 個 或 更多 形式, 它 是 在 崇拜 的 中心 。 犧牲 在 多數 原始 宗教, 禱告 的 不 能 分離 的 陪同 佔領了 強烈 興趣 在 猶太 宗教 從 最 早期 的 天 。 寺廟 是 "禱告 房子" (參見 艾賽爾 56:7) 和 讚美詩, 或 Psalter, 成為了 寺廟 和 猶太 教堂 的 儀式 禱告 和 形成了 禱告 物質 在 早期 的 基督教 。
基督徒 禱告 通常 包括 祈求, 稱讚, 感恩, 請願 (為 自己 和 其他 人), 對 饒恕 的 坦白, 和 要求 。 它 仿效 禱告 的 形式 以 閣下 的 Prayer (拉丁 著名 Paternoster) 由 耶穌 · 基督 給 他 的 門徒 (參見 馬修 6:9-13; 盧克 11:2-4) 。
公司 崇拜 的 禱告 形式 變化 從 神 的 辦公室 的 高度 禮拜 儀式 的 形式化 的 禱告 在 天主教 教會 和 英國 和 其它 Anglican 教會 教會 的 共同 的 禱告 書 裡, 通過 nonliturgical 服務 即席 講 話 的 禱告, 對 朋友 的 會議 的 沈默 禱告 。
在 它 最 狹窄 的 感覺, 禱告 被瞭解 作為 精神 聖餐 為 請求 有點 神 。 這樣, 當地 美國人 的 舞蹈 儀式 和 佛教 尋找 的 自已 完美 的 凝思 是 禱告 的 形式 。 在 最 高 的 水平, 犧牲 被吸收 入 禱告 在 犧牲 提供 自已 為 上帝 通過 總 承諾 。
援助 對 禱告, 演變 通過 世紀, 包括 禱告 小珠, 使崇拜者 計數 禱告 他 或 她 祈禱; 禱告 輪子, 一 個 圓柱形 箱子 包含 書面 禱告 主要 由 Tibetan · Buddhists 應該 開始 有效 如同 箱子 旋轉 在 它 的 軸, 使用; 並且 禱告 地毯, 由 Muslims 使用 。
是 聖經 和 福音派 意志 的 神學 由 禱告 總 哺育 。 而且, 它 將 給 對 禱告 生活 的 特別 留意, 因為 神學 與 靈性 是 不 能 分離 的 。 神學 與 嚮 我們 的 心臟 顯露 和 申請 基督 智慧 的 精神 有關 不僅 與 商標 而且 。 約翰 · 卡爾文 和 "信念 靈魂," 和 信念 沒有 禱告 很快 的確 變得 無生命 提到了 禱告 。 它 是 由 我們 做 聯絡與 上帝 的 禱告 。 它 是 同樣 通過 上帝 與 我們 通信的 禱告 。
在 原始 人 禱告 上帝 被想像 作為 一 個 更 高 是 (或 生存) 誰 聽見 和 回答 人 請求, 雖然 他 一般 不 被明白 像 最 具 能力 和 所有 聖潔 。 原始 禱告 是 出生 出於 需要 和 恐懼, 並且 請求 頻繁地 是 為 解放 從 不幸 和 危險 。
禮節 禱告 代表 文明 一 個 更加 先進 的 階段, 雖然 不 一定 更 深 或 更加 意味深長 的 禱告 。 這裡這 是 形式, 不是 內容 達到 答復 的, 禱告 。 禱告 被減少 到 經常 應該 有 一 個 魔術 的 作用 的 連禱 和 重複 。
在 普遍 希臘 宗教 請願 被聚焦了 在 道德 價值 而 不 是 簡單地 基本 需要 。 神 認為 良性 但 不 全能 。 古老 希臘人 的 禱告 是 原始 禱告 的 一 個 被淨化 的 形式 。 它 反射了 但 □有 超越 古希臘 文明 的 文化 價值 。
哲學 禱告 符號化 現實 或 天真 禱告 的 溶解 。 禱告 現在 成為 反射 在 意思 的 生活 或 辭職 對 宇宙 的 神 的 命令 。 在 它 的 最 佳, 哲學 禱告 包括 感恩 筆記 為 生活 祝福 。
根據 Heiler, 二 最 高 的 類型 禱告 是 神秘 和 預言 的 。 玄妙 在 它 的 基督徒 上下文 代表 綜合 Neoplatonic 和 聖經 的 主題, 但 這 並且 是 一 種 普遍 宗教 現象。 這裡目標 是 聯合 與 上帝, 一般 被刻畫 用 suprapersonal 術語 。 原始 宗教 的 似人 神 現在 被變換 成 超越 個性 的 上帝, 一個 最 好 被描述 作為 絕對, 無限 深淵, 或 所有 的 無限 地面 和 深度 是 。 玄妙 看 禱告 作為 頭腦 的 海拔 對 上帝 。 揭示 是 內部 照明 而 不 是 上帝 的 干預 在 歷史 上 (和 在 聖經 的 信念) 。 神秘主義者 經常 講 話 禱告 或 階段 禱告, 並且 請願 總 被認為 最 低 的 階段 。 禱告 . 禱告 的 最 高 的 形式 是 觀照, 經常 達到 高潮 在 銷魂 。
為 Heiler, 預言 禱告 符號化 reappropriation 和 原始 人 洞察 的 變革 。 現在 禱告 根據 不僅 需要 而且 愛 。 這 是 不 咒語 亦不 凝思 但 情感 的 自發 爆發 。 的確, 衷心 懇求 是 真實 的 禱告 精華 。 預言 禱告 介入 強求, 乞求 和 平衡抱怨 。 在 預言 宗教 這 個 類別 Heiler 安置 不僅 聖經 的 先知 和 傳道者 而且 改革者, 特別 是 Luther, 和 Puritans 。 猶太教 和 回教 在 他們 最 佳 並且 反映 預言 宗教, 雖然 玄妙 是 存在 在 這些 運動 。
Heiler □有 考慮 並且 真正地 是 一 種 當代 現象的 靈性 可能 叫 世俗 靈性 。 它 符號化 在 哪裡重點 是 在 不是 獨立 小 分隊 從 世界 但 浸沒 在 世界 上 的 這 世間 的 玄妙 。 這 已經 被期望了 在 Hegel 和 Nietzsche 。 J 。 A 。 T 。 魯賓遜 描述 世俗 禱告 作為 滲透 通過 世界 對 上帝 。 解放 神學家 Juan · Luis Segundo 定義 禱告 當 反射 在 和 開放性 對 什麼 上帝 做□ 在 歷史 上 。 亨利 · 納爾遜 Wieman, 宗教 博物 學家, 看 禱告 作為 態度 往 安置 我們 與 創造性 的 過程 聯繫 在 自然 裡的 生活 。 桃樂絲 · Solle 被安置 往 praxis 而 不 是 或 崇拜 或 請願 的 講 話 "政治 禱告," 。
禱告 在 聖經 的 透視 是 自發 的, 雖然 它 也許 採取 被構造 的 形式 。 但 形式 必須 舉行 對 試探性地 和 總 被安置 在 旁邊 他們 成為 障礙 對 心臟 的 交談 與 生存 上帝 。 真實 的 禱告, 在 預言 或 聖經 的 感覺, 破裂 通過 所有 形式 和 技術 。 這 是 因為 它 有 它 的 依據 在 上帝 的 精神, 不 可能 被裝箱 在 一 個 聖禮 的 箱子 或 一 個 ritualistic 慣例 。
在 聖經 請願 和 調解 是 主要, 雖則 崇拜, 感恩, 並且 坦白 並且 有 一 個 角色 。 petitionary 元素 是 存在 以 所有 禱告 的 這些 形式 。 聖經 的 禱告 哭泣 對 上帝 出於 深度; 它 是 傾吐 出於 靈魂 在 上帝 之前 (cf. i 薩姆 。 1:15; Pss 。 88:1-2; 130:1-2; 142:1-2; Lam 。 2:19; 馬特 。 7:7-8; 菲爾 。 4:6; Heb 。 5:7) 它 經常 採取 強求, 多情 懇求 的 形式 對 上帝, 甚而 搏鬥 與 上帝 。
這樣 態度 預料, 上帝 的 最後 意志 不變, 但 他 選擇 體會 這 意志 的 方式 用 依靠 他 的 孩子 禱告 。 他 要 我們 當 契約 夥伴, 不是 作為 自動機 或 奴隸 。 在 這 有限 的 感覺 禱告 也許 說 改變 上帝 意願 。 但 它 與 上帝 更加 根本上 分享 我們 的 需要 和 渴望 所以 我們 也許 更加 充分地 依照 他 的 最後 意志 和 目的 。
凝思 和 觀照 作為 補充 有 在 聖經 的 宗教 的 一 個 角色, 雖然 不是, 然而, 作為 禱告 更 高 的 階段 (和 在 玄妙) 但 對於 禱告 。 我們 的 凝思 焦點 不 是 在 精華 上帝 或 所有 的 無限 深度 是 而是 在 上帝 的 贖回 的 行為 在 聖經 的 歷史 上 達到 高潮 在 耶穌 · 基督 。 目標 不 是 更加 巨大 的 獨立 小 分隊 從 動亂 和 混亂 而是 一 個 更加 偉大 的 附件 世界 對 上帝 和 對 我們 的 人 。
聖經 的 靈性 做 一 個 地方 為 沉默, 沉默 將 被使用 不 得到 在 詞 之外 而是 準備自己 聽見 詞 。 反對 某些 類型 玄妙, 信念 虔誠 (Heiler) 不 尋求 超越 原因 但 安置 原因 在 上帝 服務 。 那裡可能 是 包括 只 呻吟 或 嘆氣 或 在 慶祝 呼喊 和 啼聲 的 禱告; 這 不 是 完全 或 充分 的 禱告 直到 它 採取 意味深長 的 通信的 形式 與 生存 上帝 的 。
禱告 在 聖經 或 福音派 靈性 根源 於 Godforsakenness 的 經驗 和 於 上帝 存在 的 感覺 。 它 由 兩 個 _發 上帝 和 謝意 毛氈 需要 對 和解 和 收兌 他 的 工作 在 耶穌 · 基督 。 它 與 上帝 搏鬥 在 黑暗 中 和 休息 在 靜止 。 有 時候 爭論 和 抱怨 對 上帝, 但 有 並且 時候 遞交 。 聖經 的 信念 看 提議 對 上帝 意願 來 在 嘗試 以後 發現 他 的 意志 通過 衷心 懇求 。 禱告 是 一 懇求 與 他 將聽見 和 將行動 根據 我們 的 請求 和 信任 的 投降 對 上帝 在 信心 的 上帝 他 將行動 在 他 自己 的 時間 和 方式 。 但 信心 來 只 通過 奮鬥 。
基督徒 禱告 是 公司 和 單獨 的 。 我們 發現 上帝 在 solitariness, 但 我們 從未 保留 在 這 個 狀態 。 反而, 我們 尋求 與 那些 信徒 公司 團結 稱讚 和 我們 的 請願 和 調解 我們 的 犧牲 。 禱告 的 人 或 婦女 也許 發現 上帝 在 孑然 和 在 同伴 關係 。 孑然 我們 相信, 請願 不 是 單獨 而是 由 證人 雲彩 圍攏 (Heb. 12:1), 聖徒 和 天使在 教會 裡勝利 。
我們 告訴 □示 個人 並且 個體 需要 上帝, 但 我們 同時 敦促 調解 為 聖徒 (約翰 17 的 整體 公司:20-21; Eph 。 6:18) 和 並且 為 世界 整個 (I Tim 。 2:1-2) 。 聖經 的 靈性 需要 不是 撤退 從 世界 的 turmoils 但 證明 與 世界 在 它 的 羞辱 和 苦惱 。 個人 請願 會變得 自我 中心 如果 它 □有 舉行 在 平衡以 調解, 崇拜, 和 感恩 。
禱告 的 目標 不 是 吸收 入 生存 上帝 而是 世界 的 變革 為 上帝 榮耀 。 我們 盼望 上帝 保祐 的 視覺, 但 我們 尋求 帶領 我們 的 意志 和 所有 人民 意志 進入 整合 以 上帝 的 目的 。 我們 不 簡單地 祈禱 為 個人 幸福 或 為 保護 (和 在 原始 禱告) 但 為 上帝 王國 的 推進 和 引伸 。
D G Bloesch
參考 書目
D 。 G 。 Bloesch, 禱告 奮鬥; J 。 Ellul, 禱告 和 現代 人; O 。 Hallesby, 禱告; P 。 T 。 Forsyth, 禱告 靈魂; K 。 Barth, 禱告; F 。 馮 Hugel, 禱告 生活; T 。 Merton, 沉思 禱告; H 。 U 。 馮 Balthasar, 禱告; P 。 LeFevre, 對 禱告 的 理解 。
禱告 是 相反 的 與 上帝; 靈魂 的 往來 與 上帝, 不是 在 觀照 或 凝思, 但 在 直接 地址 對 他 。 禱告 也許 是 口頭 或 精神, 偶爾 或 恆定, 射出 或 正式 的 。 它 是 "祈請 閣下" (前 32:11); "傾吐 在 靈魂 之外 在 閣下 之前" (1 薩姆 。 1:15); "祈禱 和 哭泣 對 天堂" (2 Chr 。 32:20); "尋找 上帝 和 做 懇求" (工作 8:5); "臨近 對 上帝" (Ps. 73:28); "鞠躬 膝蓋" (Eph. 3:14).
禱告 預料 信仰 在 上帝 的 個性, 他 的 能力 和 自願 舉行 往來 與 我們, 所有 事 他 的 個人 控制 和 所有 他 的 生物 和 所有 他們 的 行動 。 可 接受 的 禱告 必須 是 懇切 的 (Heb. 10:22), 提供 充滿尊敬 和 神 的 恐懼, 以 我們 自己 的 無價值 謙遜 的 感覺 作為 生物 和 對 我們 自己 的 unworthiness 作為 罪人, 以 認真 強求, 和 以 unhesitating 提議 為 神 的 意志 。
禱告 必須 並且 被提供 在 信念, 上帝 是, 和 是 禱告 的 聽者 和 answerer, 並且 他 將履行 他 的 詞, "要求, 並且 ye 將接受" (馬特 7:7, 8; 21:22; 標記 11:24; 約翰 14:13, 14), 和 以 基督 (16 的 名義:23, 24; 15:16; Eph 。 2:18; 5:20; Col 。 3:17; 1 隻 寵物 。 2:5) 禱告 是 不同 的 種類, 秘密 (馬特 6:6); 社會, 當 家庭 禱告, 和 在 社會 崇拜; 並且 公眾, 在 聖所 的 服務 。
Intercessory 禱告 被禁止 (數字 6:23; 工作 42:8; Isa 。 62:6; Ps 。 122:6; 1 Tim 。 2:1; 詹姆斯 5:14), 和 那裡是 許多 事例 在 答復 紀錄 被給 這樣 禱告, e 。 g 。, 亞伯拉罕 (性別 17:18, 20; 18:23-32; 20: 7, 17, 18), Moses 為 Pharaoh (前 8: 12, 13, 30, 31; 前 。 9:33), 為 以色列人 (前 17:11, 13; 32:11-14, 31-34; 數字 。 21:7, 8; Deut 。 9:18, 19, 25), 為 Miriam (數字 12:13), 為 Aaron (Deut. 9:Samuel 20), (1 薩姆 。 7:5-12), Solomon (1 國王 8; 2 Chr 。 6), Elijah (1 國王 17: 20-23), Elisha (2 位 國王 4:33-36), 艾賽爾 (2 位 國王 19), Jeremiah (42:2-10), 彼得 (法案 9:40), 教會 (12:5-12), 保□ (28:8)
規則 不 是 任何 地方 在 Scripture 被制定 為 方式 禱告
或 態度 由 suppliant 被假設 。
如果 我們 除去 "閣下 的 Prayer" (馬特 6:9-13), 是, 然而, 寧可 禱告 的 模型 或 樣式 比 集合
禱告 被提供, 我們 □有 禱告 的 特殊 格式 用 一般
用途 的 被給 我們 在 Scripture 。 禱告 頻繁地 被禁止 在 Scripture (前 22:23, 27; 1 國王 3:5; 2 Chr 。 7:14; Ps 。 37:4; Isa 。 55:6; Joel 2:32; Ezek 。
36:37, 等 。), 和 我們 有 許多 個 證詞, 它 被回答了 (Ps. 3:4; 4:1; 6:8; 18:6; 28:6; 30:2; 34: 4; 118:5; 詹姆斯 5:16-18, 等 。).
禱告 是 像 諾亞 送了, 保祐了 他 的 鳩 不僅 當 它 返回了 與 一 片 橄欖 葉子 在 它 的 嘴, 但 當 它 從未 返回了 根本 。
魯賓遜 的 工作 。
(Easton 被說明 的 字典)
神 的 辦公室 (拉丁 officium divinum, "神 的 義務"), 禱告 一系列 的 nonsacramental 服務 被歌頌 或 recited 在 天 的 堅定 的 小時 。 它 意欲 神晟化 天 的 特殊 部份 。 "幾 小時" 系列 是 規則 實踐 在 大 教堂 和 修道院 裡從 第 4 個 世紀 。 他們 最初 執行了 使用 讚美詩, 讀書 或 "教訓" 從 聖經, 和 彙集 書 的 讚美詩 和 禱告 。 在 13 世紀 以前 小時 被合併了 一 容量, 稱 摘要, 至於 對 修士 和 僧侶 。 義務 的 正統 教會 仍然 使用 禮拜 儀式 的 書 的 更 舊 的 收藏 為 神 的 辦公室 。 至於 對 修士 和 僧侶 的 私有 使用 。 正統 教會 仍然 使用 禮拜 儀式 的 書 的 更 舊 的 收藏 為 神 的 辦公室 。 神 的 辦公室 的 朗誦 是 強制 為 所有 教士 (和 一些 尼姑) 在 天主教 教會 裡自 1918 年 以來 。 第 二 梵蒂岡委員會 校正了 摘要 和 更改了 它 的 名字 到 小時 的 儀式 。
充分 的 神 的 辦公室 包括 九 個 辦公室, 或 幾 小時
。
梵蒂岡II 強制了 那些 區域 對 神 的 辦公室 的 朗誦 recite 只 三 個 殘餘 的 小 的 小時 的 當中 一個; 所有 小 的 小時 依然 是, 然而, 在 正統 神 的 辦公室 。
在 改革 教會, 神 的 辦公室 有 混雜 的 歷史 。 Luther 的 Deutsche Messe (德國 大量), 1526 年 建立, 假設 為 形式 的 早晨 禱告 和 晚上 禱告, 但 這些 由 會眾 摒棄了 和 很快 生存了 只 在 虔誠 家庭 圈子 。 在 Anglican 教會, 1549 年 托馬斯 · Cranmer 安排 共同 的 禱告 書 正式地 被接受 。 它 提供 早晨 禱告 (matins) 和 晚上 禱告 (evensong). 它 一再 被校正了 和 今天 是 在 使用 中 在 Anglican 教會 裡。 這些 辦公室 在 自由 教會 裡(Puritan, 衛理 公會派 教徒, 和 其他 人) 變得 越來越 罕見, 當 教會 從 共同 的 禱告 書 離去了 。 Taiz3e 的 普遍 社區 辦公室 在 法國, 相似 與 羅馬 摘要, 被翻譯了 成 許多 語言 和 享受 寬 用途 在 每 個 衡量 單位 的 基督徒 之中 。
約瑟夫 M 。 力量
Matins, 首先 每日 禱告 服務 在 天主教 和 Anglican 教會 裡。 在 天主教 傳統, matins 包括 讀書 從 聖經, 教訓 關於 聖徒 的 生活, 和 佈道 。 期限 matins 從 拉丁 詞 意思 "的 早晨 被獲得 。"
Vespers (拉丁 vesperae, "晚上"), 一部分 的 禱告 nonsacramental 服務 每日 系列 在 天主教 教會 和 東部 正統 教會 裡。 Vespers 通常 是 晚上 獻身 。 規定 嚮 evensong (晚上 禱告) 經常 被申請 Anglican 教會, 當 在 其它 教會 裡它 選定 音樂 服務 舉行 在 星期天 下午 。
扼要 相信主題 的 網頁 (和 索引) 是 在:
http://mb-soft.com/believe/beliechu.html