書信對 Philippians

書信對 Philippians, 第 11 本 書 在 聖經 的 新約, 由 聖徒 保□ 給 Philippians - 基督徒 社區 寫 在 東 馬其頓 - 從 監獄 在 Ephesus 在 廣告 57 或, 如同 一些 學者 相信, 在 羅馬 在 早期 的 60s 。 一些 學者 認為, 當前 信件 是 三 不同 一□ 的 綜合 。 在 一 (4:10 - 20), 保□ 感謝 Philippians, 他 有 好 聯繫, 為了 他們 送了 他 的 禮物 。 在 另 (1:1 - 3:1), 保□ 作 他們 他 的 法律 情況 一 有 希望 的 報告 和 鼓勵 他們 對 基督徒 生活 。 在 三 (3:2 - 4:3), 他 攻擊 一 個 Judaizing 相信神秘 直覺說 的 小組 設法 誤引 Philippians 。 書信以 讚美詩 是 著名 對 基督 在 2:6 - 11 和 為 它 的 一般 快樂 的 口氣 。

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安東尼 J Saldarini

參考 書目
F Craddock, Philippians: Interpretation (1984); J Fitzmeyer, 給 Philippians 的 信件 (1968); J J 研磨器, 保□ 書信對 Philippians (1985); M Silva, Philippians (1988) 。

書信對 Philippians

概要

1. 問候 和 感恩 (1:1-11)
2. 福音書 (1 的 進展:12-20)
3. 工作 和 遭受 為 基督 (1:21-30)
4. 叮囑 對 謙卑 (2:1-13)
5. 叮囑 對 基督徒 生活 (2:14-18)
6. 個人 評論 介入 梯牧草 和 Epaphroditus (2:19-30)
7. 叮囑 和 警告 (3:1-4:9)
8. 感恩 (4:10-20)
9. 最後 的 問候 (4:21-22)

Philippi

• (1.) 以前 Crenides, "噴泉," 馬其頓 省 的 資本 。 它 站立了 在 海 的 頭, 大約 8 英哩 附近 Kavalla 西北部 。 這 現在 是 一 個 被破壞 的 村莊, 稱 Philibedjik 。 馬其頓 的 菲利普 築了 堡壘 於 Crenides 老 Thracian 鎮, 和 叫 它 在 他 自己 的 命名 Philippi (B. 以後C 。 359-336) 。 在 皇帝 Augustus 的 時期 這 個 城市 適合 羅馬 殖民地, i 。e 。, 羅馬 戰士 的 軍事 解決, 那裡被種植 為 控制 區 的 目的 最近 征服了 。 這 是 "微型 羅馬," 根據 羅馬 市政法律, 和 由 軍方 官員治理, 告訴 duumviri, 被任命了 直接地 從 羅馬 。 是 神助 被引導 的 thither, 這裡保□ 和 他 的 伴侶 Silas 講道了 福音書 和 形成了 第 一 教會 在 歐洲 。

  這 成功 攪動了 人民 的 仇怨, 並且 他們 "卑鄙地 被懇求了" (行動 16:9-40; 1 Thess 。 2:2) 保□ 和 Silas 充分 離開 這 個 城市 和 進行了 對 Amphipolis (q.v.).

• (2.) 當 菲利普 tetrarch, Herod 的 兒子, 繼承他 的 王國 的 北 部份 的 政府, 他 擴大了 Paneas 城市, 並且 稱 它 Caesarea, 以 紀念 皇帝 。 但 為了 與 Caesarea 區別 它 在 沿海, 他 隨後 增加了 來 它 他 自己 的 名字, 和 稱 它 Caesarea Philippi (q.v.).

(Easton 被說明 的 字典)

書信對 Philippians

書信對 Philippians 由 保□ 寫了 在 二 年 期間 當 他 是 "在 債券" 在 羅馬 (菲爾 1:7-13), 大概 及早 在 該 年 A 。D 。 62 或 在 最後 61 。 Philippians 送 Epaphroditus, 他們 的 信使, 以 貢獻 遇見 傳道者 的 必要; 並且 在 他 的 回歸 保□ 被退還 與 他 這 封 信件 。 以 這 珍貴 的 通信Epaphroditus 開始了 在 他 的 向家 旅途 。 "喜悅 由 他 的 回歸 造成, 和 這 封 美妙 的 信件 的 作用 當 首先 讀 Philippi 教會, 掩藏 從 我們 。 並且 我們 也許 幾乎 說, 以 這 封 信件 教會 通過 從 我們 的 意圖 。 今天, 在 沈默 草甸, 安靜 的 牛 瀏覽 在 標記 什麼 的 站點 的 廢墟 之中 曾經 是 Philippi 茂盛 的 羅馬 殖民地, 使徒 年齡的 最 有 吸引力 的 教會 的 家 。 但 那 個 教會 的 名字 和 名望 和 精神 影響從未 將通過 。 對 人 和 婦女 無數 在 每 個 年齡和 國家 信被寫 在 土牢 在 羅馬, 和 運載 沿Egnatian 方式 由 一 個 陰暗 的 基督徒 信使, 是 一 輕 的 占卦 和 一 個 快樂 的 指南 沿生活 最 堅固性 的 道路 "(Beet 教授) 。

教會 在 Philippi 是 歐洲 基督教 一 果子 。 他們 所有 教會 單獨 幫助了 他 由 他們 的 貢獻, 他 感恩地 承認 (法案 20:33-35; 2 Cor 。 11: 7-12; 2 Thess 。 3:8) Philippians 的 金錢 心胸 來 在 非常 顯眼地 之外 (菲爾 4:15). "這 是 馬其頓 使命 的 特徵, 作為 2 Cor 。 8 和 9 寬裕地 和 美妙 地 證明 。 它 是 卓越 的, 馬其頓 改變 信仰 者 是, 作為 類, 非常 貧寒 (2 Cor 。 8:2); 並且 平行 的 事實, 他們 的 貧窮 和 他們 慷慨好施 的 支持 了不起 的 傳教士 和 他 的 工作, 是 深深 地 和諧 的 。 在 傳教士 富有 "可憐 的 基督徒 的 的 心胸 現在 是, 在 比例, 真正地 大於 (Moule 的 Philippians, Introd 。). 這 封 書信內容 給予 有趣 的 洞察力 入 教會 的 情況 在 羅馬 在 它 被寫了 時候 。

保□ 的 監禁, 我們 是 informed, 是 沒有 妨礙 對 他 的 講道 福音書, 但 "寧可 結果 對 福音書 的 促進 。"福音書 非常 廣泛地 傳播了 在 羅馬 戰士 之中, 他 是 在 恆定 的 聯絡, 並且 基督徒 增長 入" 浩大 的 許多 。"它 是 簡單 的, 基督教 在 此時 做 迅速 推進 在 羅馬 。 這 封 書信的 教條 的 聲明 負擔 密切 關係 對 那些 書信對 Romans 。 並且 比較 菲爾 。 3:20 與 Eph 。 2:12, 19, 教會 第 一 次被□示 在 城市 或 聯邦 的 想法 之下 在 保□ 的 文字 的 地方 。 基督 個人 榮耀 並且 被指出 以 幾乎 表示 的 平行 的 形式 在 菲爾 。 2:5-11, 比較 Eph 。 1:17-23; 2:8; 並且 Col 。 1:15-20 。 "雍容 和 奇蹟 他 的 個人 雄偉, 個人 自卑, 和 個人 興奮 的 這 博覽會 在 它 以後," 發現了 在 這些 書信裡, "是, 在 一 個 了不起 的 措施, 新 發展 在 揭示 被給 通過 St. 。 保□ "(Moule) 。 其它 minuter 比喻 以 表示 的 形式 和 的 想法 並且 被發現 在 囚禁 的 這些 書信裡。

(Easton 被說明 的 字典)

Caesara Philippi

Caesara Philippi 是 一 個 城市 在 el Huleh, 120 英哩 北部 耶路撒冷, 和 20 英哩 濕軟 的 平原 的 東北部 Galilee 海 的 北部, 在 "上部 來源" 喬丹, 和 臨近 登上 Hermon 基地 。 它 被提及 在 馬特 。 16:13 和 標記 8:27 作為 我們 的 閣下 的 公開 部 北 極限 。 根據 某一 它 的 原物 名字 是 Baal 遊蕩 (Josh. 11:17), 或 Baal-Hermon (Judg. 3:3; 1 Chr 。 5:23), 當 這 是 Baal 迦南 聖所 。 這 之後 稱 Panium 或 Paneas, 從 一 個 深 洞穴 充分 水 在 鎮 附近 。 這 個 名字 被給了 洞穴 由 Antioch 馬其頓 王國 的 希臘人 由於 它 的 相像 對 希臘 洞穴, 總 同 他們 的 神 平底鍋 聯繫 在 一起 崇拜 。 它 的 現代 名字 是 Banias 。 Herod 這裡修造了 寺廟, 他 致力了 Augustus Caesar 。 這 個 鎮 由 Herod 菲利普, Trachonitis tetrarch 擴大了 和 之後 裝飾了, 在 以後 疆土 它 構成 部分, 和 由 他 叫 Caesarea Philippi, 部分 他 自己 的 名字, 和 部分 以後 那 皇帝 Tiberius Caesar 。 它 與 巴勒斯坦 Caesarea 因而 被區別 。

Easton 被說明 的 字典

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