彼得 二 封 書信是 聖經 的 新約 的 部分 的 一部分 稱 一般 信件 (寬容 書信) 。 他們 是 坎農 相機 公司 的 21 和 22d 書 。 早期 的 傳統 支持 1 個 彼得 的 要求 對 著作 由 Saint · 彼得 (1 彼得 1:1), 雖然 歸屬 被質詢了 。 書 可能 被寫了 從 羅馬 ("巴比倫 "1 隻 寵物 。 5:13) 對 基督徒 在 Anatolia (1 隻 寵物 。 1:1) 在 廣告 64 之前 。 它 的 目的 將 加強 基督徒 遭受 迫害 。 彼得 解釋了 痛苦 作為 信念 測試 和 指向了 被迫害 的 基督徒 他們 的 生存 希望 建立 在 上帝, 培養了 耶穌 從 墳墓 。
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道格拉斯 Ezell
參考 書目 E 約翰遜, 對 第 二 彼得 (1988 的) 語義 結構 分析; R C Kelcy, 信件 彼得 和 Jude (1972); S J Kistenmaker, 書信的 博覽會 彼得 和 Jude (1987): B Reicke, 書信詹姆斯, 彼得, 和 Jude (1964); 即 Selwyn, St. 第 一 書信。 彼得 (1946) 。
第 二 封 書信
彼得, 最初 告訴 西蒙 (= Simeon, i 。e 。, "聽見"), 一 個 非常 共同 的 猶太 名字 在 新約 。 他 是 Jona (馬特 的 兒子 16:17). 他 的 母親 無處 命名 在 Scripture 。 他 有 一 個 弟弟 告訴 安德魯, 第一次帶來了 他 給 耶穌 (約翰 1:40-42) 。 他 的 當地 鎮 是 Bethsaida, 在 Galilee 海 的 西部 沿海, 菲利普 並且 屬於 。 他 由 Galilee 海 的 岸 這裡撫養 長大, 和 被訓練了 對 漁夫 的 職業 。 他 的 父親 大概 死了 當 他 仍然 是 年輕人, 並且 他 和 他 的 兄弟 被撫養 長大 在 關心 之下 Zebedee 和 他 的 妻子 Salome (馬特 27:56; 標記 15:40; 16:1) 那裡四 個 青年 時期, 西蒙, 安德魯, 詹姆斯, 和 約翰, 花費了 他們 的 少年期 和 早期 的 成年 在 恆定 的 同伴 關係 。
西蒙 和 他 的 兄弟 無疑 地 享有 宗教 訓練 的 所有 好處, 和 及早 被指示 在 相識 以 Scriptures 和 以 了不起 的 預言 關於 來臨 耶穌 。 他們 大概 □有 享受, 然而, 任何 專題 培訓 在 法律 的 研究 中 在 任何 猶太教 教士 之下 。 當 彼得 出現 在 Sanhedrin 之前, 他 看起來 像 一 個 "被忘卻 的 人" (行動 4:13). "西蒙 伽利略, 並且 他 和 是 那 。.....Galileans 有 他們 自己 的 一 個 明顯 字符 。 他們 上 有 名譽 在 經常 用盡了 入 動盪 的 獨立 和 能量 。 他們 同時 是 更加 坦率 和 更加 透明 的 性格 比 他們 的 教友 在 南部 。 在 所有 這些 方面, 在 鈍頭度, impetuosity, headiness, 和 樸素, 西蒙 是 一 真正 伽利略 。
他們 講了 一 種 奇怪 方言 。 他們 有 一 個 困難 與 咽喉 聲音 和 一些 其他, 並且 他們 的 發音 是 總計 的 苛刻 的 在 Judea 。 伽利略 口音 黏附了 對 西蒙 所有 通過 他 的 事業 。 它 背叛了 他 作為 基督 追隨者 當 他 站立了 在 評斷 大廳 (標記 14 之內:70). 它 背叛了 他 自己 國籍 和 那 那些 被連接 與 他 在 Pentecost (法案 2 的 那 天:7)"會看 起來 西蒙 結婚了 在 他 成為了 傳道者 之前 。 他 的 妻子 的 母親 提到 (馬特 8:14; 標記 1: 38). 他 是 很 可能 由 他 的 妻子 陪同 在 他 的 傳教士 遠航 (1 Cor 。 9:5; comp 。 1 隻 寵物 。 5:13).
他 看上去 被安定 在 Capernaum 當 基督 進入 在 他 的 公開 部, 並且 也許 被到達 在 年齡的 三十 之外 。 他 的 房子 是 足夠 大 的 給 家 他 的 兄弟 安德魯, 他 的 妻子 的 母親, 和 並且 基督, 似乎 與 他 居住 (標記 1:29, 36; 2:1), 並且 對 他 自己 的 家庭 。 這 明顯地 是 二 個 故事 高 (2:4) 在 Bethabara (R.v., 約翰 1:28, "Bethany"), 在 喬丹, 聖徒約翰 之外 負擔了 證詞 關於 耶穌 作為 上帝" 羊羔 "(約翰 1:29-36) 。 安德魯 和 約翰 聽力 它, 被跟隨 的 耶穌, 和 遵守 與 他 他 是 的 地方 。
他們 由 他 講了 話 的 當局 說服了, 由 他 客氣 的 詞 和 與, 他 是 耶穌 (盧克 4:22; 馬特 。 7:29); 並且 安德魯 去 和 發現了 西蒙 和 帶來了 他 給 耶穌 (約翰 1:41). 耶穌 立即 認可了 西蒙, 和 宣稱, 他 此後 會告訴 Cephas, 阿拉姆語 名字 對應 於 希臘 Petros, 意味 "岩石 大量 被分開 從 生存 岩石 。"阿拉姆語 名字 再 不 發生, 但是 名字 彼得 逐漸 偏移 老 命名 西蒙, 雖然 我們 的 閣下 總 使用 命名 西蒙 當 對 他 演講 (馬特 17:25; 標記 14:37; 盧克 22:31, comp 。 21:15-17) 。 我們 不 被告訴 什麼 印象與 耶穌 的 第 一 採訪 引起了 在 西蒙 的 頭腦 。 當 我們 其次遇見 他 它 是 由 Galilee (馬特 海 4:18-22) 。
四 (西蒙 和 安德魯, 詹姆斯 和 約翰) 那裡有 不 成功 的 夜 的 漁 。 耶穌 出現 突然, 並且 加入 西蒙 的 小船, 出 價 他 發射 和 讓 在 網 下 。 他 如此, 和 附寄了 了不起 的 許多 魚 。 這 簡單地 是 奇蹟 加工 在 西蒙 的 眼睛 之前 。 充滿敬畏心 的 門徒 描繪 自己 在 耶穌 的 腳, 哭泣, "從 我 離去; 為 我 是 一 個 有罪 的 人, O 閣下 "(盧克 5:8) 耶穌 對 他 對 他 演講 以 保證 的 詞, "恐懼 不是," 和 宣佈 他 的 畢生 的 事業 。 西蒙 立即 反應 電話 成為 門徒, 並且 在 這 以後 我們 發現 他 在 恆定 的 出勤 在 我們 的 閣下 。 他 其次叫 入 徒身份 的 等級, 和 成為 人 的 "漁夫" (馬特 4:19) 在 人生 (馬特 世界 的 風雨如磐 的 海 10:2-4; 標記 3:13 19; 盧克 6:13-16), 和 作為 每 越□越 突出 的 部份 在 我們 的 閣下 的 生活 所有 主導 的 事件 。
這 是 他 說出 信念 那 個 著名 的 行業 在 Capernaum (約翰 6:66-69), 和 再 在 Caesarea Philippi (馬特 16:13-20; 標記 8:27-30; 盧克 9:18-20) 。 這 個 行業 在 Caesarea 是 一個 至尊 重要, 並且 我們 的 閣下 在 反應 使用了 這些 難忘 的 詞: "Thou 藝術 彼得, 和 在 這 個 岩石 我 將修建 我 的 教會 。"" 從 那 時間" 耶穌 開始 講 話 他 的 痛苦 。 為 這 彼得 rebuked 他 。 但 我們 的 閣下 在 回歸 比 他 曾經 使用了 對 些 其他 他 的 門徒 rebuked 彼得, 談 話 與 他 在 sterner 詞 (馬特 16:21-23; 標記 8:31-33) 。
在 他 簡要 的 sojourn 結束 在 Caesarea 我們 的 閣下 分開 採取了 彼得 和 詹姆斯 和 約翰 與 他 入 "一 座 高 的 山," 和 是 transfigured 在 他們 之前 。 彼得 在 那 個 場合, 在 印象之下 場面 導致 在 他 的 頭腦, 驚嘆了, "它 閣下, 是 好 使我們 在 這裡: 讓 我們 做 三 tabernacles "(馬特 17:1-9) 。 在 他 的 回歸 到 Capernaum 寺廟 稅 (didrachma, 一半 的 收藏家 神聖 的 錫克爾), 二十 年 的 每 以色列人 年紀 和 向 上 必須 支付 (前 30:15), 來了 到 彼得 和 提醒了 他, 耶穌 □有 支付 它 (馬特 17:24-27) 。
我們 的 閣下 被指示 的 彼得 去 捉住 一 條 魚 在 湖 和 採取 從 確切 的 數額 需要 為 稅 的 它 的 嘴, viz 。, stater, 或 二 一半 錫克爾 。 "那 作為," 認為 我們 的 閣下, "並且 授予 他們 為 我 和 thee 。 7-13) 入 城市 準備 他 應該 保留 宴餐 與 他 的 門徒 的 地方 。 他 他 之後 跌倒了 那裡的 事先了 警告 可怕 的 罪孽 (22:31-34) 。 他 伴隨 我們 的 閣下 從 客人 分庭 對 庭院 Gethsemane (盧克 22:39-46), 他 和 變貌 其它 二 個 誰 是 證人 被允許 進入 與 我們 的 閣下, 當 休息 無被留下 。
他 這裡通過了 奇怪 的 經驗 。 在 一 種 突然 的 衝動 之下 他 切除了 Malchus (47-51), 來 採取 耶穌 的 一個 的 耳朵 帶 。 然後 跟隨 評斷 大廳 (54-61) 並且 他 的 苦澀 哀情 (62 的) 場面 。 他 在 約翰 的 公司 中 在 初期 被發現 復活 的 早晨 。 他 大膽地 加入 空 的 墳墓 (約翰 20:"亞麻製 衣裳 獨自 放置了" 的 1-10), 和 鋸 (盧克 24:9-12) 。 對 他, 一 傳道者, 我們 的 上升 的 閣下 顯露了自己, 如此 商談 在 他 信號 榮譽, 和 顯示 多麼 他 充分地 被恢復了 對 他 的 厚待 (盧克 24:34; 1 Cor 。 15:5) 我們 其次讀了 我們 的 與 彼得 的 閣下 的 單一 採訪 在 Galilee 海 的 岸, 在 哪裡他 三倍 要求 他, "西蒙, Jonas, lovest thou 的 兒子 我?"(約翰 21:1-19) 。
在 這 個 場面 在 湖 我們 聽見 □什麼 彼得 之後 他 再 出現 與 其他 在 上生 (行動 1:15-26) 。 這 是 他 提議 空位 由 Judas 變節 造成 應該 filld 上升 。 他 是 著名 在 Pentecost (2 的 那 天:14-40) 。 那 天 事件 "完成了 變化 在 痛苦 的 學科 他 秋天 和 所有 早先 訓練 的 被加長 的 過程 慢慢 地 做 的 彼得 上 。 他 現在 不 是 沒有 其他 不 可靠, 多變, 自信人, 曾經 搖擺 在 輕率 勇氣 和 微弱 的 膽怯, 而是 信徒 同伴 關係 的 堅定不移, 被信任 的 指南 和 主任, 基督 的 強悍 傳教者 之間 在 耶路撒冷 和 海外 。
並且 即然 他 的確 是 成為 的 Cephas, 我們 聽見 幾乎 □什麼 命名 西蒙 (只 在 法案 10:5, 32; 15:14), 和 他 最後 為人 所知 對 我們 作為 彼得 。"在 奇蹟 在 寺廟 門 之後 (法案 3) 迫害 升起了 反對 基督徒, 並且 彼得 扮演 入 監獄 。 他 大膽地 保護了 自己 和 他 的 伴侶 在 理事會 (4 的 酒吧:19, 20) 。 暴力 的 新 爆發 反對 基督徒 (5:17-21) 導致 傳道者 的 整體 被熔鑄 入 監獄; 但 在 夜 期間 他們 美妙地 解救了, 和 被發現了 在 早晨 教學 在 寺廟 。 第 二 次彼得 保衛了 他們 在 理事會 (行動 5 面前: 29-32), "當 他們 告訴 傳道者 和 摔打了 他們, 讓 他們 去 。"時間 來 使彼得 離開 耶路撒冷 。
在 勞動 有 一 段 時間 了 在 Samaria 以後, 他 回到了 耶路撒冷, 和 向 教會 報告 在 那邊 他 的 工作 (法案 8 的 結果:14-25) 。 他 這裡保留了 期間, 在 期間 他 第 一 次遇見了 保□ 從 他 的 轉換 (9:26-30; 加侖 。 1:18). 離開 耶路撒冷 再, 他 去 在 傳教士 旅途 Lydda 和 Joppa (行動 9:32-43) 。 他 由 Caesarea Cornelius 入場 其次請求 打開 基督 教會 的 門 對 Gentiles (ch. 10) 在 殘餘 以後 有 一 段 時間 了 在 Caesarea, 他 回到了 耶路撒冷 (法案 11:1-18), 他 保衛了 他 的 品行 關於 Gentiles 的 地方 。
其次我們 聽說 他 的 被熔鑄 入 監獄 由 Herod Agrippa (12:1-19); 但 夜 閣下 的 天使打開了 監獄 門, 並且 他 去 和 發現了 避難所 在 瑪麗 房子 裡。 他 在 理事會 的 研討 參與了 在 耶路撒冷 (法案 15:1-31; 加侖 。 2:1-10) 關於 Gentiles 的 聯繫 對 教會 。 這 個 主題 喚醒了 新 興趣 在 Antioch, 並且 為 它 的 解決 提到了 理事會 傳道者 和 長輩 在 耶路撒冷 。 這裡保□ 和 彼得 再 遇見 。 我們 □有 彼得 的 進一步 提及 在 傳道者 的 法案 。 他 似乎 下來 Antioch 在 理事會 以後 在 耶路撒冷, 和 那裡在 有罪 的 在 拆卸 上, 他 由 保□ 嚴厲地 譴責了 (加侖 2:11-16), "rebuked 他 對 他 的 面孔 。"
在 這 他 看上去 運載 福音書 對 東部, 和 勞動 有 一陣子 在 巴比倫 之後, 在 Euphrates (1 隻 寵物 。 5:13). 沒有 令人 滿意 的 證據, 他 曾經 是 在 羅馬 。 那裡或 他 死了 一定 不 為人 所知 。 他 大概 死了 在 A 之間 。D 。 64 和 67 。
(Easton 被說明 的 字典)
這 封 書信對 "陌生人 演講 驅散 海外", i 。e 。, 對 分散 作用 (猶太人 散居地 的) 猶太人 。 它 的 對象將 證實 他們 已經 被教 的 它 的 讀者 在 教條 。 彼得 告訴 "希望 的 傳道者," 因為 這 封 書信盛產 以 詞 的 舒適 和 鼓勵 適合 承受 "活潑 的 希望 。"它 包含 大約 在 舊約 的 三十五 參考 。 它 被寫了 從 巴比倫, 在 Euphrates, 在 在 這 時候 首要 位子 猶太 學會 的 當中 一個, 並且 一 個 貼合 中心 為 勞方 在 猶太人 之中 。 它 被注意了 在 他 的 書信彼得 名字 起點 亞洲 未 成年人 省 在 他們 自然地 會發生 到 一個 寫 從 巴比倫 的 次序 。 他 忠告 (1) 對 踏實 和 堅持 不懈 在 迫害 (1-2 之下: 10); (2) 對 聖潔 生活 (2 的 實用 責任:11-3:13); (3) 他 舉例 基督 和 其它 動機 例子 對 耐心 和 神聖 (3:14-4:19); 並且 (4) 以 忠告 結束 對 牧師 和 眾人 (ch. 5)
(Easton 被說明 的 字典)
這 封 書信真實性 的 問題 被談論, 但 重量 證據 完全 是 傾向 於 它 的 要求 是 名字 它 具有 傳道者 的 生產 。 看 起來 被寫 不久 之前 傳道者 的 死亡(1:14). 這 封 書信包含 在 舊約 的 十一 參考 。 它 並且 包含 (3:15, 16) 在 保□ 的 書信的 卓越 的 參考 。 一些 認為 這 參考 是 對 1 Thess 。 4: 13-5:11. 幾 歲月 前, 在 其它 文件 中, 羊皮紙 片段, 叫 彼得 "福音書," 被發現了 在 基督徒 墳塋 在 Akhmim 在 上部 埃及 。 Origen (obiit A 。D 。 254), Eusebius (obiit 340), 並且 Jerome (obiit 420) 提到 這樣 工作, 並且 因此 它 結束 它 大概 被寫了 關於 第 二 個 世紀 的 中期 。 它 公開 宣稱 給 我們 的 閣下 的 復活 和 上生 的 歷史 。 當 不同 在 沒有 幾 種 特殊性 與 標準 福音書, 作家 表示, 他 是 簡單地 acquinted 與 synoptics 和 以 約翰 福音書 。 雖然 杜撰, 它 像 表示 有 價值 可觀 的, 我們 的 閣下 的 歷史 的 主要 事實 廣泛 然後 為人 所知 。
(Easton 被說明 的 字典)
扼要 相信主題 的 網頁 (和 索引) 是 在:
http://mb-soft.com/believe/beliechu.html