部 意味 "是 一 理想 的 為 所有 基督徒 的 服務,"; 基督 的 圖像 作為 僕人 (菲爾 2:5-7; 標記 10:45) 延伸 到 基督 教會 整體 上 。 從 一 開始, 然而, 某些 個體 被選定 執行 精神 作用 在 教會 之內 。 那些 被規定 對 這些 特別 部, 通常 是 全時 職業, 現在 叫做 部長 或 教士 。 在 它 早期 的 發展, 教會 是 一 個 被構造 的 社會 包括 身體 忠實 由 一 個 小組 個體 服務 被充電 以 特殊 作用 和 責任 。
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當 教會 傳播了 和 成為了 協會化, 地方 部 湧現了, 由 著名 改變 信仰 者 主持 由 傳道者 任命 。 原始 的 辦公室 是 那些 主教 (管理員) 並且 Presbyters (長輩), 雖然 從 這些 開始 清楚地 不 是 卓越 的 。 大臣 譬如 斯蒂芬 和 他 的 伴侶 被任命了 對 成交 以 行政事態 和 並且 留下 傳道者 自由 為 講道 (行動 6:1-6), 雖然 斯蒂芬 並且 講道了 。 他們 被採取了 作為 執事 原型, 雖然 由 這 個 名字 不 實際上 叫 。
在 第 2 個 世紀 期間 peripatetic 部 傳道者, 福音 傳教士, 和 先知 逐漸 死 和 由 一 個 被安定 的 部 替換了 位於 以 各種 各樣 的 鎮 和 城市 。 及早 在 Antioch 世紀, Ignatius 作證 對 主教 的 增長 的 力量 和 影響, 來 被認為 後繼者 對 傳道者 。 特別 是 在 教會 由 傳道者 建立了 的 城市, 主教 按年代 名單 被勾畫了, 並且 他們 完整 的 連線 從 一 名 使徒 創建者 聲稱 是 他們 的 教學 真實性 的 保證, 與 異端 老師 比較 缺乏 這樣 的 家譜 (參見 使徒 連續) 。
在 主教 之下, presbyters (誰 現在 告訴 教士) 盡大多 基督徒 部 職責 在 地方 教會 -- 講道, 執行 聖禮, 和 提供 牧人 關心 。 執事 有些 分開 形成了 命令, 與 某一 職員和 一些 被放置 的 特徵, 如此 提供 一 座 橋梁 在 僧侶 和 laity 之間 。 Diaconate 最終 移交了 入 墊腳石 給 presbyterate, 直到 它 開始 被恢復 對 它 原始 的 作用 最近 。
在 新約 計時 一些 婦女 行使了 部 相似 與 那 執事, 雖然 不是 直到 第 4 個 世紀 他們 出名 作為 女執事 。 在 何 種 程度 上 女執事 的 辦公室 被認可了 因為 部 命令 可 比較 與 人 的 定貨 是 爭議, 和 實踐 大概 變化 到處 。 女執事 古老 辦公室 死了, 但 它 復興了 在 現代 。
三 倍 部 主教, 教士, 和 執事 贍養了 在 教會 的 寬容 傳統, 但 在 改革 多數 新教徒 教會 廢除了 主教 命令 和 告訴 他們 的 presbyters 部長 。 這些 部長 也許 由 長輩 或 執事 。
詞條 對 全時 部 現在 需要 神學 和 實用 訓練 導致 整理, 候選人 被接受 入 行政命令 的 過程 路線 。 在 寬容 傳統, 整理 是 由 主教, 符號化 教會 的 團結 和 連續性 。 在 nonepiscopal 新教徒 教會 裡, 整理 通常 是 由 集體 部長 一起 行動 。
寬容 傳統 強調部 的 教士 和 聖禮 的 方面, 但是 新教徒 教會 注重 講道 和 教 。 許多 新教徒 教會 最近 錄取了 婦女 部 。 天主教 和 正統 教會 拒絕 婦女 的 整理; Anglicans, 或 Episcopalians, 被劃分 關於 這 個 問題 。
約翰 · Macquarrie
參考 書目
Kirk, K 。 E 。, 編輯 。, 使徒 Ministry (1946); Niebuhr, H 。 理查, 和 威廉斯, 丹尼爾 D 。, 編 。, 部 在 歷史 眼光, rev 。
(1983); Osborn, 羅納德 E 。, 在 基督 的 位置: 基督徒
部 在 今天 World (1977 裡); Schillebeeckx, 愛德華, 教會 與
一 張 人 的 面孔: 新 和 膨脹 的 神學 Ministry (1985); Steele, D 。 A 。, 領導 的 圖像 和 當局 為 教會 (1987); 威廉斯, 丹尼爾
D 。, 大臣 和 關心 Souls (1961) 。
教士 辦公室 根本上 是 那 斡旋人; 他 解釋 上帝 (或 神 或 其它 超自然 的 力量) 對 宗教 的 追隨者 和 代表 他們 在 上帝 之前, 通常 作為 那個 誰 提供 犧牲 代表 他們 的 。 所有 古老 宗教 有 他們 的 教士, 並且 這些 教士 行使了 巨大 影響, 不僅 作為 神聖 的 奧秘 的 保管人 但 經常 作為 社會 的 唯一 的 有 文化 修養 的 成員。 許多 當代 宗教 譬如 佛教, 印度教, 和 Shinto 有 教士, 但 其他 人, 著名地 回教, 不 。 猶太教 有 教士 直到 寺廟 的 破壞 。
在 基督教 詞 教士 來自 二 個 分明 希臘 期限, 一 位 意味 的 長輩 或 presbyter 和 另一 意思 教士 在 斡旋人 傳統 感覺 。 羅馬 天主 教徒, Anglicans (Episcopalians), 和 東部 正統 共同地 提到 作為 教士 那些 被規定了; 他們 大致 對應 於 那些 Protestants 電話 幫助 或 有時 presbyters 。 詞 教士 在 它 的 傳統 神職 感覺 被用於 在 新約 提到 耶穌 · 基督, 新 契約 的 斡旋人 和 並且 整個 教會, 行使一 個 集體 教士 。 羅馬 天主 教徒, Anglicans, 和 東部 正統 並且 認可 主教 和 presbyters 一 個 特別 神職 教士, 特別 是 用 提供 eucharistic 犧牲 被表達 在 他們 聖禮 的 部 中 和 。
約翰 · Macquarrie
參考 書目:
Fischer, 詹姆斯 A 。, 教士: 圖像, 理想 和 改變 的 Roles (1987); 詹姆斯, Edwin O 。, 教士 Kung, Hans, 為什麼 教士 的 本質 和 作用?, trans 。 由
約翰 · Cumming (1972); 力量, 大衛 N 。, 基督 的 大臣 和 他 的 教會: 神學 Priesthood (1969); Rahner, 卡爾, 教士, trans 。 由 愛德華 · 昆因 (1970 年; repr 。 1973).
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