標記 是 第 二 本 福音書 在 聖經 的 新約 。 是 最 早 和 最 短 的 四 本 福音書 。 Papias, 一 個 早期 教會 父親, 把 這 本 福音書 對 標記, 經常 被辨認 與 標記, 聖徒 Barnabas Barnabas 和 聖徒 保□ 表兄弟 和 伴侶 在 他們 的 第 一 次傳教士 旅途 彼得 的 口譯員歸咎 。 Irenaeus 認為, 標記 寫了 這 本 福音書 在 彼得 和 保□ 死了 之後 。 多數 學者 今天 約會, 因此, 書 廣告 65 - 70 。
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道格拉斯 Ezell
參考 書目
R.h. Lightfoot, St. 福音書 消息 。 Mark (1950); C F D Moule, 福音書 根據 Mark (1965); v 泰勒,
福音書 根據 聖徒 Mark (1966); E Trocme, 福音書 的 形成
根據 Mark (1975) 。
標記, 福音 傳教士; "姓氏 是 標記" 的 約翰 (行動 12:12, 25) 。 標記 (Marcus, Col 。 4:10, 等 。) 是 他 的 羅馬 名字, 逐漸 來 代替他 的 猶太 命名 約翰 。 他 告訴 約翰 在 法案 13:5, 13, 和 標記 在 15:39, 2 Tim 。 4:11, 等 。 他 明顯地 是 瑪麗 的 兒子, 婦女 某一 手段 和 影響, 和 大概 被負擔了 在 耶路撒冷, 他 的 母親 居住了 (行動 12:12). 他 的 父親 我們 知道 □什麼 。 他 是 Barnabas 的 表兄弟 (Col. 4:10) 它 是 在 彼得 發現了 "許多 被會集 的 一起 祈禱" 的 他 的 母親 的 房子 裡當 他 從 監獄 釋放了; 並且 它 是 可能 的, 這裡是 他 由 彼得 轉換了, 告訴 他 他 的 "兒子" (1 隻 寵物 。 5: 13). 它 是 可能 的, "年輕 人" 講了 話 在 標記 14:51, 52 是 標記 。 他 首先 被提及 在 法案 12: 25. 他 去 與 保□ 和 Barnabas 在 他們 的 第 一 次旅途 (關於 A 。D 。 47) 作為 他們 的 "部長," 但 從 一些 起因 轉動了 當 他們 到達了 Perga 在 Pamphylia (行動 12:25; 13:13).
"鋒利 的 角逐" 之後 三 年 出現了 在 保□ 和 Barnabas (15 之間:36-40), 因為 保□ 不 會採取 標記 用 他 。 他, 然而, 充分 顯然地 被和解了 對 傳道者, 為了 他 是 以 他 在 他 的 第 一 監禁 在 羅馬 (Col. 4:10; Philemon 24) 。 在 一 個 最新 期間 他 是 以 彼得 在 巴比倫 (1 隻 寵物 。 5:13), 然後, 和 不少 世紀 之後, 首要 位子 猶太 學會 的 當中 一個; 並且 他 是 與 梯牧草 在 Ephesus 當 保□ 寫了 他 在 他 的 第 二 監禁 (2 Tim 期間 。 4:11). 他 然後 消失 從 看法 。
這 是 標記 主要 從 彼得 演講 獲得 他 的 資訊 的 潮流 和 明顯 有 根據 的 傳統 。 在 他 的 母親 的 房子 裡他 會有 獲得 資訊 豐富 的 機會 從 其它 傳道者 和 他們 的 coadjutors, 他 特別地 是 "彼得 門徒 和 口譯員" 。 至於 時候 當 它 被寫了, 福音書 裝備 我們 沒有 確定 資訊 。 標記 不 做 提及 耶路撒冷 的 破壞, 因此 它 一定 以前 被寫 事件, 和 大概 A 。D 。 63. 它 被寫了 的 地方 大概 是 羅馬 。 一些 假設 Antioch (comp. 標記 15:21 以 行動 11:20). 它 意欲 主要 為 Romans 。
這 看上去 可能 當 它 被考慮 它 不 做 在 猶太 法律 的 參考, 並且 作家 保重 解釋 Gentile 可能 誤會, 譬如, "Boanerges" 的 詞 (3: 41); "Corban" (7:11); "Bartimaeus" (10:46); "Abba" (14:36); "Eloi," 等 。 (15:34). 猶太 用法 並且 被解釋 (7:3; 14:3; 14:12; 15:42). 標記 作為 "投機商" 並且 使用 某些 拉丁 詞 □被發現 在 任何 其它 福音書, (6:27, 被回報, A 。v., "劊子手;" R 。v., "他 的 衛兵 的 戰士")," xestes "(sextarius 的 腐敗, 使" 罐," 7:4, 8), "quadrans" (12:42, 使"極少量")," 百人隊隊長 "(15:39, 44, 45) 。 他 兩 次只 引述 從 舊約 (1:2; 15:28).
這 本 福音書 的 特徵 是, (1) 缺乏 我們 的 閣下 譜學, (2) 誰 他 依照 穿衣 代表 力量, Judah 部落 的 "獅子 。"(3.) 標記 並且 記錄 與 美妙 的 minuteness 詞 (3:17; 5:41; 7:11, 34; 14:36) 並且 位置 (9:35) 和 姿態 (3:5, 34; 5:32; 9:36; 10:16) 我們 的 閣下 。 (4.) 他 還 小心 記錄 特殊性 人 (1:29, 36; 3:6, 22, 等 。), 數字 (5:13; 6:7, 等 。), 地方 (2:13; 4:1; 7:31, 等 。), 和 時間 (1:35; 2:1; 4:35, 等 。), 其它 福音 傳教士 省去 。 (5.) 詞組 "並且" straightway 發生 幾乎 四十 次在 這 本 福音書 裡; 當 在 盧克 的 福音書 裡, 是 更 長 的, 它 被使用 只 七 次, 和 在 約翰 只 四 次。 "標記 福音書," Westcott 說, "根本上 是 一 本 抄本 從 生活 。
事實 的 路線 和 問題 是 印象的 在 它 以 最 清楚 的 概述 。"" 在 標記 我們 □有 企圖 勾畫 一 篇 連續 的 記敘文 。 他 的 福音書 是 生動 的 圖片 迅速 連續 寬鬆地 連接 起來 沒有 企圖 束縛 他們 入 整體 或 給 事件 在 他們 的 自然 序列 。 這 攝影 力量 是 那 特別地 描繪 這 名 福音 傳教士, 所以 ' 如果 任何 一個 渴望 知道 一 個 福音派 事實, 不僅 在 它 的 主要 特點 和 盛大 結果, 而且 在 它 的 多數 分鐘 和 亦 所謂 更加 圖表 的 描述, 他 必須 betake 標記 。' "大綱 運行 通過 這 本 福音書 也許 用 座右銘 被表達: "耶穌 來了 。.....講道 王國 的 福音書 "(標記 1:14). "在 一 共計 662 首 詩歌, 標記 外面 有 406 與 相同 馬修 和 盧克, 145 與 馬修, 60 與 盧克, 和 至多 51 奇怪 對 本身 。"(參見 馬修) 。
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